《浮生六記》論文翻譯美學(xué)論文：《浮生六記》美學(xué)意蘊(yùn)的藝術(shù)再現(xiàn)

1、顧中國(guó)學(xué)術(shù)期刊洌wwv/浮生六記論文翻譯美學(xué)論文：浮生六記美學(xué)意蘊(yùn)的藝術(shù)再現(xiàn)摘要：清代文人沈復(fù)的自傳體小說(shuō)浮生六記首創(chuàng)了第一人稱抒情小說(shuō)之美學(xué)風(fēng)范；本文欲從浮生六記的美 學(xué)角度，從翻譯美學(xué)觀所涉及的語(yǔ)言美、結(jié)構(gòu)美及意境美三 方面分析林語(yǔ)堂譯作中美學(xué)意境的藝術(shù)再現(xiàn)。關(guān)鍵詞：浮生六記；林語(yǔ)堂；翻譯美學(xué)沈復(fù)，清代文人，字三白，蘇州人；浮生六記是沈復(fù)的回憶錄，它首創(chuàng)了第一人稱抒情小說(shuō)之美學(xué)風(fēng)范，講述 了其與愛(ài)妻陳蕓的情緣經(jīng)歷。它以“一泓秋水照人寒”的純 凈筆墨刻畫了一位中國(guó)文學(xué)史上最可愛(ài)的女人一蕓。蕓非絕 代佳人，但她一片冰心，氣韻如蘭，聰穎調(diào)皮，富于幻想， 用她與生俱來(lái)的純真、純情、純美深深地打動(dòng)了

2、作者。這部 感人肺腑的天籟之作使人的心靈得到了最大程度的凈化，它 語(yǔ)言美、結(jié)構(gòu)美、意境美，真不愧為小說(shuō)美學(xué)風(fēng)范的典范。一、譯者及翻譯美學(xué)觀譯者林語(yǔ)堂，原名和樂(lè)，筆名語(yǔ)堂，福建龍溪人。他是 一位學(xué)貫中西，蜚聲世界文壇的文學(xué)家和翻譯家?！皟赡_踏東西方文化，一心評(píng)宇宙文章”是林語(yǔ)堂的座右銘。他寫了 很多有關(guān)翻譯理論的文章，最重要的是他在通論翻譯標(biāo)準(zhǔn)的 過(guò)程中，提出了自己的翻譯美學(xué)思想-翻譯是一門藝_論文發(fā)表專家一顧中國(guó)學(xué)術(shù)期刊洌wwv/術(shù)，1即“翻譯于用之外，還有美一方面須兼顧的，理 想的翻譯家應(yīng)當(dāng)將其工作當(dāng)做一種藝術(shù)。以愛(ài)藝術(shù)之心愛(ài) 它，以對(duì)藝術(shù)謹(jǐn)慎不茍之心對(duì)它，使翻譯成為美術(shù)之一種。 他認(rèn)為翻譯

3、藝術(shù)文的人，須把翻譯自身事業(yè)也當(dāng)做一種藝 術(shù)。那么，藝術(shù)文的美都涉及哪些方面呢？毛榮貴指出，它 包括“音律美、意境美、詼諧美、簡(jiǎn)約美、形式美、灑脫美、 情理美及形象美”2;翻譯家ramsden也指出：“翻譯之美集中表現(xiàn)于修辭美、意境美、采風(fēng)美、形象美、典型美與宏觀美。要思維抽象化、想象升華與語(yǔ)言形象化，才能譯得表 里俱秀，形神兼似，味如甘醇，吮之欲醉。具有上述美感的 譯品能起潛移默化、陶冶感染的作用可使讀者獲得感情上的 享受與精神上的滿足?！?部作品往往包括上述所列的數(shù)種美，各種美相互依存，相輔相成，共同構(gòu)成作品的整體 美學(xué)意蘊(yùn)。二、浮生六記美學(xué)意蘊(yùn)的再現(xiàn)（一）語(yǔ)言美的再現(xiàn)文學(xué)翻譯不像其他文體

4、翻譯那樣只要求語(yǔ)義信息的等 值傳遞（比如科技文體）；作為一種特殊文體，文學(xué)作品包 含了語(yǔ)義信息之外的美感因素，任何文學(xué)作品都是語(yǔ)言美的 集合，無(wú)論是思想內(nèi)容還是美學(xué)意蘊(yùn)的表達(dá)與再現(xiàn)都離不開(kāi) 語(yǔ)言；浮生六記語(yǔ)言清新質(zhì)樸，小到字詞句子大到段落 篇章都給讀者傳遞了一種清新淡雅之美。林語(yǔ)堂_論文發(fā)表專家一顧中國(guó)學(xué)術(shù)期刊洌wwv/在翻譯時(shí)選顧中國(guó)學(xué)術(shù)期刊洌wwv/取精確傳神的措辭和富于變化的句式，很好的再現(xiàn)了原作的 語(yǔ)言美。下面通過(guò)例子來(lái)分析語(yǔ)言美的再現(xiàn)。例1:點(diǎn)綴盆中花石，小景可以入畫，大景可以入神。譯文：when arranging miniature sceneries withflowers a

5、nd stones in a pot, design so that a small one couldsuggest a painting, and a big one the infinite.根據(jù)林語(yǔ)堂的“字神”說(shuō)法，他認(rèn)為“凡字必有神？?語(yǔ)言之用處實(shí)不只所以表示意象，亦所以互通情感；不但只 求一意之明達(dá)，亦必求使讀者有動(dòng)于中?！?例句中用詞簡(jiǎn)單但美學(xué)意蘊(yùn)深廣。從形式上看，原文連續(xù)使用了“重復(fù)” 這一句法特色；從用詞傾向上看，“入”字簡(jiǎn)單平易，但傳 達(dá)的是一種靜態(tài)美，這種美讓人浮想聯(lián)翩，是產(chǎn)生美學(xué)意境 的點(diǎn)睛之筆。林語(yǔ)堂在透徹理解原句的意境美之后， 精心挑 選了suggest （put an idea, etc, into ones mind）一詞，“入”字的神韻盡顯其中。（二）結(jié)構(gòu)美的再現(xiàn)浮生六記雖是一部自傳體小說(shuō)，不像詩(shī)歌那樣具有 明顯的形式（詩(shī)歌講究對(duì)仗、格律等），但其結(jié)構(gòu)美也是不 容忽視的。無(wú)論_論文發(fā)表