第3章 發(fā)展的理論1

1、 國(guó)外兒童心理發(fā)展理論（一）國(guó)外兒童心理發(fā)展理論（一）認(rèn)知發(fā)展理論認(rèn)知發(fā)展理論一、科學(xué)兒童發(fā)展心理學(xué)的誕生一、科學(xué)兒童發(fā)展心理學(xué)的誕生n哲學(xué)思潮的影響哲學(xué)思潮的影響n自然科學(xué)的進(jìn)步自然科學(xué)的進(jìn)步l達(dá)爾文達(dá)爾文l皮亞杰皮亞杰l華生華生l現(xiàn)代遺傳學(xué)、神經(jīng)生理學(xué)現(xiàn)代遺傳學(xué)、神經(jīng)生理學(xué)l動(dòng)物習(xí)性學(xué)動(dòng)物習(xí)性學(xué)l認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)知心理學(xué)二、普萊爾是科學(xué)兒童心理學(xué)的奠基人二、普萊爾是科學(xué)兒童心理學(xué)的奠基人n18821882年出版的年出版的兒童心理兒童心理一書，標(biāo)志一書，標(biāo)志著近代科學(xué)兒童心理學(xué)的誕生。著近代科學(xué)兒童心理學(xué)的誕生。n兒童心理兒童心理包括三個(gè)部分：包括三個(gè)部分：n兒童感覺的發(fā)展兒童感覺的發(fā)展n兒童意

2、志的發(fā)展兒童意志的發(fā)展n兒童理智的發(fā)展兒童理智的發(fā)展 向兒童呈現(xiàn)向兒童呈現(xiàn)() 向兒童呈現(xiàn)向兒童呈現(xiàn)()A A B B問兒童：?jiǎn)杻和簝膳胖樽右粯佣?？不一樣多?數(shù)目守恒（數(shù)目守恒（6-76-7歲）歲） 向兒童呈現(xiàn)向兒童呈現(xiàn)() 向兒童呈現(xiàn)向兒童呈現(xiàn)() A與B一樣大小 B球變了 A B A B 問兒童：?jiǎn)杻和簝蓚€(gè)球是一樣大，還是不一樣大？ 物質(zhì)守恒（物質(zhì)守恒（7-87-8歲）歲） 向兒童呈現(xiàn)向兒童呈現(xiàn)() 向兒童呈現(xiàn)向兒童呈現(xiàn)() 兩顆球放入杯中，杯中水的數(shù) 將橡皮泥球B改變形狀， 量是一樣的，兒童看到水平面 準(zhǔn)備放入水中 上升到一樣的高度。 A B A B 問兒童：?jiǎn)杻和喝魧放入杯子

3、中，水平面會(huì)高出A杯？一樣高？低于A杯？ 體積守恒（體積守恒（12-1312-13歲）歲）三、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論三、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論n發(fā)展理論中最重要、最詳盡、最難理解和最有發(fā)展理論中最重要、最詳盡、最難理解和最有爭(zhēng)議的理論。爭(zhēng)議的理論。n皮亞杰認(rèn)為通過對(duì)兒童個(gè)體認(rèn)知發(fā)展的了解可皮亞杰認(rèn)為通過對(duì)兒童個(gè)體認(rèn)知發(fā)展的了解可以揭示整個(gè)人類認(rèn)識(shí)發(fā)生的規(guī)律，從而建構(gòu)起以揭示整個(gè)人類認(rèn)識(shí)發(fā)生的規(guī)律，從而建構(gòu)起他的他的 “ “發(fā)生認(rèn)識(shí)論發(fā)生認(rèn)識(shí)論”原理。原理。n從理論的廣延性和對(duì)實(shí)際研究的啟發(fā)性來看，從理論的廣延性和對(duì)實(shí)際研究的啟發(fā)性來看，皮亞杰理論在認(rèn)知發(fā)展領(lǐng)域的地位是不可替代皮亞杰理論在認(rèn)知發(fā)展領(lǐng)

4、域的地位是不可替代的。的。皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論u歷史回顧：歷史回顧：3030到到4040年代的兒童心理學(xué)主要停留在描述和純理論的年代的兒童心理學(xué)主要停留在描述和純理論的研究上；研究上；4040年代末，在兒童心理學(xué)領(lǐng)域占主導(dǎo)地位的是刺激年代末，在兒童心理學(xué)領(lǐng)域占主導(dǎo)地位的是刺激反應(yīng)理論；反應(yīng)理論；5050年代末，兒童心理學(xué)處在發(fā)展變革之中，還沒有一年代末，兒童心理學(xué)處在發(fā)展變革之中，還沒有一個(gè)令人滿意的發(fā)展理論；個(gè)令人滿意的發(fā)展理論；皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論自皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論自6060年代開始影響美國(guó)發(fā)展心年代開始影響美國(guó)發(fā)展心理學(xué)，并由此帶來一系列的批評(píng)、驗(yàn)證和發(fā)展。理學(xué)，

5、并由此帶來一系列的批評(píng)、驗(yàn)證和發(fā)展。皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論u皮亞杰理論的基本觀點(diǎn)：皮亞杰理論的基本觀點(diǎn)：發(fā)生認(rèn)識(shí)論發(fā)生認(rèn)識(shí)論研究認(rèn)識(shí)如何發(fā)生或起源以及如何逐漸發(fā)展的。研究認(rèn)識(shí)如何發(fā)生或起源以及如何逐漸發(fā)展的。智慧和思維的本質(zhì)是智慧和思維的本質(zhì)是“生物適應(yīng)性的一種特殊表現(xiàn)生物適應(yīng)性的一種特殊表現(xiàn)”，兒童的思維（智慧）來自主體與客體的相互作用。兒童的思維（智慧）來自主體與客體的相互作用。建構(gòu)知識(shí)建構(gòu)知識(shí)皮亞杰認(rèn)為，人們通常是在自身經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上建構(gòu)自皮亞杰認(rèn)為，人們通常是在自身經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上建構(gòu)自己的知識(shí)；人具有探究世界的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。己的知識(shí)；人具有探究世界的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。皮亞杰理論的基本

6、觀點(diǎn)皮亞杰理論的基本觀點(diǎn)認(rèn)知發(fā)展認(rèn)知發(fā)展 認(rèn)知發(fā)展認(rèn)知發(fā)展認(rèn)知結(jié)構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)認(rèn)知機(jī)能認(rèn)知機(jī)能 圖式圖式組織組織適應(yīng)適應(yīng)同化同化順應(yīng)順應(yīng)認(rèn)知發(fā)展認(rèn)知發(fā)展認(rèn)知發(fā)展認(rèn)知發(fā)展包括包括認(rèn)知結(jié)構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)和和認(rèn)知機(jī)能認(rèn)知機(jī)能兩個(gè)成分。兩個(gè)成分。皮亞杰通常把認(rèn)知結(jié)構(gòu)稱為皮亞杰通常把認(rèn)知結(jié)構(gòu)稱為圖式圖式，而把認(rèn)知機(jī)，而把認(rèn)知機(jī)能進(jìn)一步區(qū)分為能進(jìn)一步區(qū)分為組織組織和和適應(yīng)適應(yīng)兩種；組織和適應(yīng)兩種；組織和適應(yīng)代表著認(rèn)知機(jī)能相輔相成的兩個(gè)方面，組織代代表著認(rèn)知機(jī)能相輔相成的兩個(gè)方面，組織代表著認(rèn)知機(jī)能的表著認(rèn)知機(jī)能的內(nèi)部?jī)?nèi)部方面，適應(yīng)代表著認(rèn)知機(jī)方面，適應(yīng)代表著認(rèn)知機(jī)能的能的外部外部方面，通過認(rèn)知的組織機(jī)能才能使認(rèn)方面

7、，通過認(rèn)知的組織機(jī)能才能使認(rèn)知結(jié)構(gòu)組織起來，而適應(yīng)過程促使認(rèn)知結(jié)構(gòu)不知結(jié)構(gòu)組織起來，而適應(yīng)過程促使認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷豐富和發(fā)展。斷豐富和發(fā)展。適應(yīng)是通過適應(yīng)是通過同化同化和和順應(yīng)順應(yīng)兩種方式完成的。通過兩種方式完成的。通過同化，有機(jī)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到了同化，有機(jī)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到了豐富豐富；通過順；通過順應(yīng)，有機(jī)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到了應(yīng)，有機(jī)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到了改造改造。認(rèn)知發(fā)展認(rèn)知發(fā)展圖式：個(gè)體經(jīng)過組織而形成的思維以及行為的方式。圖式：個(gè)體經(jīng)過組織而形成的思維以及行為的方式。適應(yīng)：通過同化和順應(yīng)維持有機(jī)體生存的一種認(rèn)知機(jī)適應(yīng)：通過同化和順應(yīng)維持有機(jī)體生存的一種認(rèn)知機(jī)能能組織：通過對(duì)圖式中有關(guān)信息的組織，促進(jìn)

8、對(duì)環(huán)境中組織：通過對(duì)圖式中有關(guān)信息的組織，促進(jìn)對(duì)環(huán)境中新信息的同化和順應(yīng)，屬于另一認(rèn)知機(jī)能。新信息的同化和順應(yīng)，屬于另一認(rèn)知機(jī)能。同化：對(duì)環(huán)境中信息進(jìn)行整合，吸收到圖式中去的過同化：對(duì)環(huán)境中信息進(jìn)行整合，吸收到圖式中去的過程（一種量變）。程（一種量變）。順應(yīng)：環(huán)境中的刺激導(dǎo)致圖式調(diào)整或重構(gòu)的過程（一順應(yīng)：環(huán)境中的刺激導(dǎo)致圖式調(diào)整或重構(gòu)的過程（一種質(zhì)變）。種質(zhì)變）。認(rèn)知發(fā)展認(rèn)知發(fā)展皮亞杰認(rèn)為，個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展就是通過同化皮亞杰認(rèn)為，個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展就是通過同化和順應(yīng)日益復(fù)雜的環(huán)境而達(dá)到和順應(yīng)日益復(fù)雜的環(huán)境而達(dá)到平衡平衡的過程。的過程。當(dāng)個(gè)體面臨環(huán)境中新的刺激，總是先試圖去當(dāng)個(gè)體面臨環(huán)境中新的刺激，總

9、是先試圖去同化同化，如成功，便得到暫時(shí)的平衡；如原有，如成功，便得到暫時(shí)的平衡；如原有圖式無法同化新刺激，個(gè)體便會(huì)做出圖式無法同化新刺激，個(gè)體便會(huì)做出順應(yīng)順應(yīng)，即調(diào)節(jié)原有的圖式甚至重建新圖式，以達(dá)到即調(diào)節(jié)原有的圖式甚至重建新圖式，以達(dá)到新的平衡狀態(tài)。通過不斷的同化和順應(yīng)，個(gè)新的平衡狀態(tài)。通過不斷的同化和順應(yīng)，個(gè)體圖式沿著體圖式沿著“平衡平衡不平衡不平衡更高水平的平衡更高水平的平衡”一直向前發(fā)展，這就是人的智慧發(fā)展的實(shí)質(zhì)。一直向前發(fā)展，這就是人的智慧發(fā)展的實(shí)質(zhì)。 皮亞杰認(rèn)知發(fā)展的階段皮亞杰認(rèn)知發(fā)展的階段1. 感覺運(yùn)動(dòng)階段（感覺運(yùn)動(dòng)階段（0 0至至2 2歲）：嬰兒把自己歲）：嬰兒把自己從客體中區(qū)分

10、出來；尋找刺激物和延長(zhǎng)從客體中區(qū)分出來；尋找刺激物和延長(zhǎng)對(duì)有趣景象的注意時(shí)間；對(duì)有趣景象的注意時(shí)間；客體永久性的客體永久性的獲得獲得；對(duì)因果關(guān)系、時(shí)間和空間的簡(jiǎn)單；對(duì)因果關(guān)系、時(shí)間和空間的簡(jiǎn)單推理；不在眼前的、復(fù)雜行為模仿的開推理；不在眼前的、復(fù)雜行為模仿的開始；想象游戲和符號(hào)思維。始；想象游戲和符號(hào)思維。皮亞杰認(rèn)知發(fā)展的階段皮亞杰認(rèn)知發(fā)展的階段2. 前運(yùn)算階段（前運(yùn)算階段（2 2至至7 7歲）：符號(hào)功能的發(fā)歲）：符號(hào)功能的發(fā)展；語(yǔ)言的符號(hào)作用；直觀解決問題；展；語(yǔ)言的符號(hào)作用；直觀解決問題；以以不可逆性不可逆性和和自我中心自我中心為特征的思維；為特征的思維；不能守恒。皮亞杰把前運(yùn)算階段又劃分

11、不能守恒。皮亞杰把前運(yùn)算階段又劃分為兩個(gè)亞階段：為兩個(gè)亞階段：前概念階段前概念階段（2-42-4歲）歲）和和直觀階段直觀階段（4-74-7歲）。歲）。 皮亞杰認(rèn)知發(fā)展的階段皮亞杰認(rèn)知發(fā)展的階段3.3.具體運(yùn)算階段（具體運(yùn)算階段（6 6、7 7歲至歲至1111、1212歲）：歲）：質(zhì)量、長(zhǎng)度、重量和體積質(zhì)量、長(zhǎng)度、重量和體積守恒守恒；可逆性、可逆性、去自我中心化去自我中心化；分類和序列（使物體成；分類和序列（使物體成為有序的系列）進(jìn)行具體運(yùn)算的邏輯思為有序的系列）進(jìn)行具體運(yùn)算的邏輯思維。維。4.4.形式運(yùn)算階段（形式運(yùn)算階段（1212歲以上）：靈活性、歲以上）：靈活性、抽象性抽象性、驗(yàn)證假設(shè)、對(duì)

12、復(fù)雜推理和問題、驗(yàn)證假設(shè)、對(duì)復(fù)雜推理和問題解決中可能性選擇的考慮。解決中可能性選擇的考慮。 J.Piaget & His ContributionnPiaget is one of the most influential figures in the history of psychology. nHis work not only revolutionized developmental psychology, but also is the foundation of all subsequent investigations in the area of the formati

13、on of the intellect (Ginzburg & Opper, 1979).J.Piaget & His ContributionnWe can learn as much about childrens intellectual development from examining their incorrect answers to test items as from examining their correct answers.返回Cognitive DevelopmentnDevelopment occurs in stages that evolve

14、 via equilibration, in which children seek a balance (equilibrium) between what they encounter in their environments and cognitive processes and structures they have.返回 cognitive developmentnThe investigation of how mental skills build and change with increasing physiological maturity (maturation) a

15、nd experience (learning).back Cognitive DevelopmentnEquilibration involves three stages:nEquilibriumnOccurs when childs existing mode of thought and existing schemas are adequate for confronting and adapting to the challenges of environmentnAssimilationnIncorporating new information into the childs

16、existing schemasnAccommodationnChanging the existing schemas to fit the relevant new information about the environmentback前運(yùn)算階段前運(yùn)算階段前概念階段前概念階段兒童思維的局限主要表現(xiàn)為兒童思維的局限主要表現(xiàn)為泛靈論泛靈論和和自我中心主義自我中心主義。自我中心主義自我中心主義指兒童完全以自己的身體指兒童完全以自己的身體和動(dòng)作為中心，從自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)去和動(dòng)作為中心，從自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)事物，而不能從客觀的、他人的觀認(rèn)識(shí)事物，而不能從客觀的、他人的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)事物。典型例證

17、是皮亞杰著名點(diǎn)去認(rèn)識(shí)事物。典型例證是皮亞杰著名的的“三山問題三山問題”。前運(yùn)算階段前運(yùn)算階段在在直觀思維階段直觀思維階段，兒童思維的主要特征，兒童思維的主要特征是直接受到知覺到的事物表面顯著特征是直接受到知覺到的事物表面顯著特征的影響。典型例證是兒童還不能形成守的影響。典型例證是兒童還不能形成守恒。恒。守恒概念是指?jìng)€(gè)體能認(rèn)識(shí)到物體固有的守恒概念是指?jìng)€(gè)體能認(rèn)識(shí)到物體固有的本質(zhì)屬性不隨其外在形態(tài)的變化而發(fā)生本質(zhì)屬性不隨其外在形態(tài)的變化而發(fā)生改變的特征。改變的特征。守恒問題守恒問題能最明顯地表現(xiàn)能最明顯地表現(xiàn)出前運(yùn)算階段思維的局限性，同時(shí)也是出前運(yùn)算階段思維的局限性，同時(shí)也是研究得最多的一類問題。研究得最多的一類問題。返回 Resources about J. Piaget and his approach n1. /whuitt/col/cogsys/piaget.html- Overview of Piagets Theory of Cognitive Development n2. /whuitt/col/cogsys/piagtuse.html-Cognitive Development Applications n3. http:/class