傲慢與偏見(jiàn)文獻(xiàn)綜述

1、文獻(xiàn)綜述通過(guò)對(duì)論文研究方向及背景的初步闡釋，本章將著重針對(duì)論文的三個(gè)方面進(jìn)行研究， 包括言語(yǔ)行為理論、反諷現(xiàn)象以及著名的文學(xué)作品傲慢與偏見(jiàn)進(jìn)行逐一、有針對(duì)性 的全面探究它們?cè)趪?guó)內(nèi)和國(guó)外范圍內(nèi)的研究現(xiàn)狀及發(fā)展現(xiàn)狀，在凸顯了此論文研究?jī)r(jià)值的同時(shí)，為進(jìn)一步深入發(fā)掘和開拓實(shí)踐相關(guān)方面的研究提供借鑒性意義。第一節(jié) 關(guān)于言語(yǔ)行為理論的國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀1 .國(guó)內(nèi)研究從可以查到的文獻(xiàn)來(lái)看，對(duì)言語(yǔ)行為理論研究的文獻(xiàn)數(shù)量充足，可以從以下幾個(gè)方 面進(jìn)行系統(tǒng)歸納。言語(yǔ)行為理論角度：從言語(yǔ)行為理論本身進(jìn)行綜述的成果有很多，其中較具有代表 性的成果主要包括：顧曰國(guó)（1994）作為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所研究員發(fā)表了約 翰塞

2、爾的言語(yǔ)行為理論：評(píng)判與借鑒一文，在該文中，作者主要討論的是國(guó)外學(xué)者對(duì) 塞爾言語(yǔ)行為理論的闡述。冉永平（2005）發(fā)表當(dāng)代語(yǔ)用學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)語(yǔ)用學(xué)發(fā)展 的總體趨勢(shì)進(jìn)行闡述，其中包括對(duì)言語(yǔ)行為理論的闡述。交際意圖角度：相關(guān)文章主要有辛斌 （1999）的言語(yǔ)行為、交際意圖和預(yù)示列一 文，作者認(rèn)為描寫單個(gè)語(yǔ)句的交際功能可以通過(guò)借助言語(yǔ)行為理論并解釋了其在語(yǔ)篇中 的相互關(guān)系。林波于（2002）發(fā)表交際意圖的語(yǔ)用認(rèn)知新探一文，作者主要從認(rèn)知語(yǔ) 用學(xué)的角度出發(fā)，分析交際意圖的形成、傳遞與闡釋?？缥幕嵌龋褐饕悬S永紅（2001）發(fā)表對(duì)言語(yǔ)行為“道歉”的跨文化研究 一文， 主要從跨文化角度，以問(wèn)卷的方式對(duì)

3、言語(yǔ)行為“道歉”問(wèn)題做了詳細(xì)的研究。琳林（2002） 發(fā)表的言語(yǔ)行為理論的跨文化語(yǔ)用對(duì)比分析從文化語(yǔ)用學(xué)的角度對(duì)不同文化背景上 的交際行為進(jìn)行對(duì)比研究。2 .國(guó)外研究現(xiàn)狀約翰奧斯汀早在二十世紀(jì)三十年代末首次提出言語(yǔ)行為。之后，到了二十世紀(jì)五 十年代，奧斯汀對(duì)言語(yǔ)行為理論進(jìn)行劃分，將交際過(guò)程中的話語(yǔ)分為兩類。也就是說(shuō)， 話語(yǔ)一方面陳述話語(yǔ)含義，另一方面又實(shí)施某種行為。直至二十世紀(jì)五十年代后期，奧 斯汀又將交際中的言語(yǔ)行為分成了三個(gè)類別，分別是以言指事、以言行事及以言成事。 后來(lái)，在奧斯汀言語(yǔ)行為理論的基礎(chǔ)之上，作為奧斯汀的得意門生，對(duì)塞爾言語(yǔ)行為理 論進(jìn)行了系統(tǒng)研究。首先，他從交流和使用這兩個(gè)方

4、面進(jìn)行思考，從而使言語(yǔ)行為理論 體系得到充分闡述，比奧斯汀的理論要科學(xué)、系統(tǒng)得多。塞爾對(duì)言語(yǔ)行為理論研究的第 一個(gè)階段是二十世紀(jì)六十至七十年代初期，主要對(duì)言語(yǔ)行為理論之前的各種相關(guān)問(wèn)題進(jìn) 行解決。隨之，塞爾又提出科學(xué)、系統(tǒng)的言語(yǔ)行為學(xué)說(shuō)，一些可以更加詳細(xì)地對(duì)言語(yǔ)行 為理論學(xué)說(shuō)進(jìn)行闡釋的著作主要有言語(yǔ)行為（1969）,言語(yǔ)行為理論第一次系統(tǒng)地在此書中得到詳細(xì)闡述，表達(dá)和意義一言語(yǔ)行為理論研究（1979）發(fā)展了上面多提到的言 語(yǔ)行為的中心思想，并將其運(yùn)用到其它更加廣泛的領(lǐng)域。比如：間接言語(yǔ)行為、隱喻等 修辭手法之中。而二十世紀(jì)八十年代，塞爾又發(fā)表了許多關(guān)于言語(yǔ)行為基礎(chǔ)的意向結(jié)構(gòu) 方面的著作，主要有

5、意向性：論心靈哲學(xué)。第二節(jié) 關(guān)于反諷的國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀反諷作為一種修辭手法，在文學(xué)作品的寫作中，早已被廣泛應(yīng)用。同時(shí)，處在不同 時(shí)期的研究者對(duì)反諷的觀察也有所不同。1 .國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀在國(guó)內(nèi)，對(duì)反諷的研究也取得了一些成就。比如，趙毅衡（1986）所寫的新批判文集一書中，對(duì)反諷的概念、發(fā)展等各個(gè)方面都做出了簡(jiǎn)要介紹，讓讀者可以對(duì)反諷有 了深刻理解。之后，一些國(guó)內(nèi)學(xué)者也逐漸選取反諷為研究對(duì)象，開始進(jìn)行反諷研究，而 主要是作為一種修辭來(lái)研究，體會(huì)它的反諷效果。直到 1992年，反諷開始在文學(xué)批評(píng) 中口益盛行。國(guó)內(nèi)反諷研究代表人物有李建軍（2013）代表作品是小說(shuō)修辭研究，此書 中，界定了反諷的特點(diǎn)、分析

6、反諷的功能，此外，也指出形成反諷的主要因素。在文學(xué) 批評(píng)方面，葉世祥（1995的反諷：從一個(gè)新角度解讀魯迅小說(shuō)一文，是應(yīng)用反諷的典 型實(shí)例，從該論文可以發(fā)現(xiàn)修辭學(xué)、美學(xué)和哲學(xué)反諷在文學(xué)中同時(shí)存在，可以看出，從 多角度研究反諷已經(jīng)成為一種必然趨勢(shì)。關(guān)于反諷的應(yīng)用也有很多相關(guān)文章，朱小舟 （2002）反諷的語(yǔ)用研究一文，作者 從語(yǔ)用學(xué)角度，對(duì)合作原則、言語(yǔ)行為理論等對(duì)反諷進(jìn)行探討。而曾衍桃（2003）國(guó)外反諷研究綜觀對(duì)國(guó)內(nèi)外反諷的研究現(xiàn)狀做了詳細(xì)的介紹和總結(jié)，通過(guò)該文章，研究者 們對(duì)反諷的研究現(xiàn)狀能夠有一個(gè)非常全面的了解。曾衍桃（2008）發(fā)表論反諷一書，該書主要對(duì)反諷本身及認(rèn)知反諷兩方面的發(fā)展和

7、性質(zhì)進(jìn)行深入研究?？偟膩?lái)說(shuō)，國(guó)內(nèi)對(duì) 反諷的研究，尤其是反諷在語(yǔ)用學(xué)理論中的研究還處于初級(jí)階段，對(duì)反諷的國(guó)內(nèi)研究與 西方相比還尚不成熟。2 .國(guó)外研究現(xiàn)狀與國(guó)內(nèi)研究趨勢(shì)相比，國(guó)外的研究領(lǐng)域更為廣泛，研究范圍主要集中在文學(xué)和修辭 學(xué)角度、語(yǔ)義學(xué)角度、語(yǔ)用學(xué)角度等方面。語(yǔ)義學(xué)角度：從語(yǔ)義學(xué)的角度對(duì)反諷進(jìn)行研究的主要代表人物為霍爾德克羅夫特、 哈弗凱特及塞爾，其特征也是不關(guān)心交際主體因素。反諷出現(xiàn)在各類反諷類型中，不僅 僅是出現(xiàn)在斷言類反諷中?！狈粗S是現(xiàn)實(shí)生活中存在的普遍語(yǔ)言現(xiàn)象，是不受某些言語(yǔ) 行為的局限的?！闭Z(yǔ)用學(xué)角度：“從語(yǔ)用學(xué)角度研究反諷開始于語(yǔ)言哲學(xué)家格萊斯，他在 1967年的演 講稿邏輯與

8、會(huì)話中提出了著名的會(huì)話合作原則，認(rèn)為反諷者違反了合作原則中質(zhì)的 準(zhǔn)則，而且其隱含意義與字面意義相反?！钡谌?jié) 關(guān)于傲慢與偏見(jiàn)的國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀1 .國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀對(duì)于傲慢與偏見(jiàn)這部作品，與國(guó)外研究趨勢(shì)相比，國(guó)內(nèi)研究領(lǐng)域更為廣泛，但是，研究范圍主要集中在碩、博論文上。因此，通過(guò)整理研究發(fā)現(xiàn)，對(duì)傲漫與偏見(jiàn)的研究大致集中在一下三個(gè)方面。女性主義視角：主要包括分析女性蠟姻觀、女主人公的女性困境，小說(shuō)中的女性人 物。張琳(2013)的論文”傲慢與偏見(jiàn)之女性困境研究”，對(duì)小說(shuō)中所涉及的四類不同 女性的蠟姻訴求中所遇到的困境進(jìn)行研究。謝仁程 (2014)的論文“論簡(jiǎn)奧斯汀在“傲 慢與偏見(jiàn)中的蠟姻觀” 一文中，闡

9、述其蠟姻觀、奧斯汀的蠟戀觀及女性主義觀點(diǎn)。語(yǔ)言學(xué)視角：多數(shù)研究都是以傲慢與偏見(jiàn)為文本，探討語(yǔ)言學(xué)中相關(guān)理論的應(yīng) 用。陳婷(2008) ”傲慢與偏見(jiàn)中的反諷：言語(yǔ)行為理論視角”主要通過(guò)分析言語(yǔ)行為 理論與反諷之間的關(guān)系理解其中的反諷。房錦霞 (2011)的“傲慢與偏見(jiàn)中反諷話語(yǔ)的 關(guān)聯(lián)理論闡釋” 一文，主要研究在關(guān)聯(lián)理論框架中，對(duì)傲慢與偏見(jiàn)中的反諷進(jìn)行研 究。2 .國(guó)外研究現(xiàn)狀1917年，法瑞爾就創(chuàng)作了許多關(guān)于奧斯汀小說(shuō)的文章，從歐洲文學(xué)的角度，對(duì)簡(jiǎn)奧斯汀小說(shuō)中的反諷藝術(shù)進(jìn)行深刻研究，從而，提出其小說(shuō)中的反諷藝術(shù)。在他看來(lái)，分 析、研究奧斯汀小說(shuō)所具有的藝術(shù)特色，并且觀察其小說(shuō)中具有的反諷編織模

10、式，對(duì)作 者和其作品進(jìn)行全面研究有很大幫助。比如：D. W.哈丁的有節(jié)制的憎惡(1939和萊奧 奈爾特里林的曼斯菲爾德莊園(1955者岡簡(jiǎn)奧斯汀反諷藝術(shù)在小說(shuō)中的應(yīng)用進(jìn) 行了深入研究。首先，哈丁從心理學(xué)的角度分析了奧斯汀的語(yǔ)言特點(diǎn)，為讀者呈現(xiàn)了一 個(gè)“比起生活在她周圍那些人更可笑而又可愛(ài)怪癖和的奧斯汀。 ”同時(shí)，從文化角度， 利奧納爾特利林挖掘了傲慢與偏見(jiàn)中的反諷所包含的現(xiàn)代意識(shí)。對(duì)于國(guó)外研究者 們而言，奧斯汀在文學(xué)方面具有十分重要的影響力。目前對(duì)傲慢與偏見(jiàn)反諷特色的研究雖然取得了一些進(jìn)展，但是，還存在一定的 不足。例如:相關(guān)文獻(xiàn)數(shù)量少，研究語(yǔ)料數(shù)量不夠充足，不能足以反應(yīng)傲慢語(yǔ)偏見(jiàn)的 整體反諷

11、效果和人物的特點(diǎn)，那么，可以通過(guò)完善言語(yǔ)行為理論的分析角度豐富相關(guān)研 成果。參考文獻(xiàn)：1顧日國(guó).約翰塞爾的言語(yǔ)行為理論 ：評(píng)判與借鑒J.外國(guó)語(yǔ)言學(xué)，1994,(3).C_2方開如.傲慢與偏見(jiàn)英漢文本的情態(tài)隱喻對(duì)比分析D.西安交通大學(xué)，2012.3李建軍.小說(shuō)修辭研究M.中國(guó)人們大學(xué)出版社，2013.4琳林.言語(yǔ)行為理論的跨文化語(yǔ)用對(duì)比分析J.廣西民族學(xué)院學(xué)報(bào)，2002,(S 1).5李雅新.傲慢與偏見(jiàn)中的人物對(duì)話風(fēng)格分析J.解放軍外國(guó)語(yǔ)院學(xué)報(bào)，1998,(4).6李玉英.論英語(yǔ)反諷的分類與作用J.江西科技師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2004,(4).7冉永平.當(dāng)代語(yǔ)用學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)J.現(xiàn)代外語(yǔ)，2005, (

12、4).8涂靖.中國(guó)的文學(xué)語(yǔ)用研究發(fā)展態(tài)勢(shì) J.外語(yǔ)學(xué)刊.2005,(1).9項(xiàng)成東.言語(yǔ)行為理論在會(huì)話分析中的運(yùn)用及存在的問(wèn)題J.外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué)，2006, (3).10約翰奧斯汀著.意向性：論心靈哲學(xué)M).劉葉濤譯.上海人民出版社，2007.11 朱小舟.傲慢與偏見(jiàn)中的微觀反諷言語(yǔ)行為J.四川外語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)，2002,(5).12趙毅衡.新批判文集M.中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1986.13曾衍桃.反諷論M.中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2008.14 Grice, H. P. Logic and Conversation .New York: Academic Press, 1975.15 Searle. J. R. Speech Acts M. Cambridge: Cambridge University Press, 1969.16Searle. J. R. Expression and Meaning: Studies in the Theory of Speech Act