高三政治文化復習第四課

1、知識默寫知識默寫1.1.為消除麻風危害，某團隊開展科技攻關，致力于麻風為消除麻風危害，某團隊開展科技攻關，致力于麻風的防治和臨床應用研究體現了意識的的防治和臨床應用研究體現了意識的 特點。特點。2. “2. “由于技術所限，人類眼中的海洋只是鄰近的一方水由于技術所限，人類眼中的海洋只是鄰近的一方水域域”體現了實踐具有體現了實踐具有3.3.借助載人深潛器、大洋鉆探船等高新技術設備，深海借助載人深潛器、大洋鉆探船等高新技術設備，深海世界的神秘面紗逐步被揭開世界的神秘面紗逐步被揭開”體現了實踐是體現了實踐是4.4.發(fā)現大腦中的定位系統(tǒng)解決了幾個世紀以來困擾著哲發(fā)現大腦中的定位系統(tǒng)解決了幾個世紀以來困

2、擾著哲學家和科學家的問題體現了實踐是學家和科學家的問題體現了實踐是5. “5. “夢想是海市蜃樓，還是綠洲，關鍵取決于你是否停夢想是海市蜃樓，還是綠洲，關鍵取決于你是否停止跋涉的腳步。止跋涉的腳步。”體現了實踐具有體現了實踐具有6.6.通過對麻風受累者和健康對照者的研究，發(fā)現通過對麻風受累者和健康對照者的研究，發(fā)現6 6個新的個新的麻風易感基因體現了意識的麻風易感基因體現了意識的 特點。特點。7.7.意識的作用意識的作用知識默寫知識默寫1.1.尊重文化多樣性的原因尊重文化多樣性的原因2.2.文化繼承與發(fā)展的聯(lián)系文化繼承與發(fā)展的聯(lián)系一輪復習一輪復習第四課第四課 文化的繼承性文化的繼承性與文化發(fā)展

3、與文化發(fā)展考點自學考點自學1.傳統(tǒng)文化的特點及影響傳統(tǒng)文化的特點及影響2.對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度3.文化繼承與發(fā)展的關系文化繼承與發(fā)展的關系4.影響文化發(fā)展的重要因素影響文化發(fā)展的重要因素5.教育在文化傳承中的作用教育在文化傳承中的作用解疑答惑解疑答惑傳統(tǒng)文化的特點、內涵及其要求傳統(tǒng)文化的特點、內涵及其要求特點特點內涵內涵要求要求繼承性繼承性在長期歷史發(fā)展中形成并在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現實生活中的保留在現實生活中的取其精華、去其糟粕，取其精華、去其糟粕，批判繼承、古為今用批判繼承、古為今用相對穩(wěn)相對穩(wěn)定性定性在世代相傳中保留著基本在世代相傳中保留著基本特征，同時，它

4、的具體內特征，同時，它的具體內涵又能夠因時而變涵又能夠因時而變在繼承的基礎上，推陳在繼承的基礎上，推陳出新、革故鼎新出新、革故鼎新民族性民族性傳統(tǒng)文化是一個民族在長傳統(tǒng)文化是一個民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的，期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民具有鮮明的民族特色、民族風格和民族氣派，是維族風格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神系民族生存和發(fā)展的精神紐帶紐帶面向世界、博采眾長，面向世界、博采眾長，以我為主、為我所用以我為主、為我所用文化的二重性與傳統(tǒng)文化的雙重作用文化的二重性與傳統(tǒng)文化的雙重作用(2014(2014高考四川卷，高考四川卷，7)7)廉潔文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)廉潔文化是中

5、華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，是寶貴的道德教育資源。文化的組成部分，是寶貴的道德教育資源。楚楚辭辭有有“朕幼清以廉潔兮朕幼清以廉潔兮”之語，東漢王逸有之語，東漢王逸有“不受曰廉，不污曰潔不受曰廉，不污曰潔”之釋，之釋，現代漢語詞典現代漢語詞典把廉潔解釋為把廉潔解釋為“不損公肥私；不貪污不損公肥私；不貪污”，當代共，當代共產黨人正踐行產黨人正踐行“為民務實清廉為民務實清廉”的新要求。這表的新要求。這表明廉潔文化明廉潔文化是中華傳統(tǒng)文化的集中體現是中華傳統(tǒng)文化的集中體現具有相對穩(wěn)定性和繼承性具有相對穩(wěn)定性和繼承性對政治經濟的發(fā)展有反作用對政治經濟的發(fā)展有反作用具有社會歷史性和生命力具有社會歷史性和生命

6、力A A B B C C D DD電影有電影有“賀歲片賀歲片”的概念，京劇也有自己的賀的概念，京劇也有自己的賀歲片，且歷史悠久。歲片，且歷史悠久。四郎探母四郎探母就是在過年就是在過年時常演出的京劇賀歲大戲。戲中人倫之常，思時常演出的京劇賀歲大戲。戲中人倫之常，思母之情，合家重聚的悲喜交加，正合了過年大母之情，合家重聚的悲喜交加，正合了過年大團圓的習俗，最適合春節(jié)期間扶老攜幼一起觀團圓的習俗，最適合春節(jié)期間扶老攜幼一起觀看。這說明京劇看。這說明京劇A A是民族情感的集中表達是民族情感的集中表達B B是傳承中華文明的重要標志是傳承中華文明的重要標志C C要要“推陳出新、革故鼎新推陳出新、革故鼎新”

7、D D作為傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性作為傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性D文化重建是汶川地震災區(qū)恢復重建的重要內容，文化重建是汶川地震災區(qū)恢復重建的重要內容，三年來，當地政府積極修復都江堰建筑群等一批三年來，當地政府積極修復都江堰建筑群等一批文化遺產，重視培養(yǎng)羌繡、羌笛演奏等傳統(tǒng)藝術文化遺產，重視培養(yǎng)羌繡、羌笛演奏等傳統(tǒng)藝術的新傳入，鼓勵編排的新傳入，鼓勵編排羌魂羌魂等原生態(tài)歌舞作品。等原生態(tài)歌舞作品。災后恢復重建之所以重視繼承傳統(tǒng)文化是因為災后恢復重建之所以重視繼承傳統(tǒng)文化是因為傳統(tǒng)文化是民族精神的結晶傳統(tǒng)文化是民族精神的結晶 傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉 沒有文化的繼承，就沒有文化的

8、積累沒有文化的繼承，就沒有文化的積累 傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶A A B BC C D DD正確對待傳統(tǒng)文化的必要性正確對待傳統(tǒng)文化的必要性1 1對民族和國家：一個民族、一個國家，只對民族和國家：一個民族、一個國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達。消極作用，才能興旺發(fā)達。2 2對個人：每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的對個人：每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生影響，才能使自己全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。活。對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度對待傳統(tǒng)文化的

9、正確態(tài)度1 1“取其精華、去其糟粕取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。，批判繼承，古為今用。傳統(tǒng)文化既有精華，也有糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社傳統(tǒng)文化既有精華，也有糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚；會發(fā)展要求的、積極向上的內容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須的東西，必須“移風易俗移風易俗”，自覺地加以改造或剔除。，自覺地加以改造或剔除。2 2“推陳出新、革故鼎新推陳出新、革故鼎新”。正確對待傳統(tǒng)文化，還。正確對待傳統(tǒng)文化，還應不斷革除陳舊的、過時的舊文

10、化，推出體現時代精神應不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現時代精神的新文化。的新文化。3 3繼承與發(fā)展，是同一個過程的兩個方面。繼承是發(fā)繼承與發(fā)展，是同一個過程的兩個方面。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。唯有不斷拋棄展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。唯有不斷拋棄傳統(tǒng)文化中的消極因素，發(fā)揚傳統(tǒng)文化中的積極因素，傳統(tǒng)文化中的消極因素，發(fā)揚傳統(tǒng)文化中的積極因素，并根據實踐的發(fā)展和社會的進步注入新的時代內容，傳并根據實踐的發(fā)展和社會的進步注入新的時代內容，傳統(tǒng)文化才能不斷地保持旺盛的生命力。統(tǒng)文化才能不斷地保持旺盛的生命力。4 4正確對待傳統(tǒng)文化，既要反對正確對待傳統(tǒng)文化，既要反對“保

11、守主義保守主義”和和“封封閉主義閉主義”，又要反對，又要反對“民族虛無主義民族虛無主義”和和“歷史虛無主歷史虛無主義義”。正確理解正確理解“取其精華、去其糟粕取其精華、去其糟粕”與與“推陳出新、革故推陳出新、革故鼎新鼎新”的關系的關系“取其精華、去其糟粕取其精華、去其糟粕” “推陳出新、革故鼎新推陳出新、革故鼎新”區(qū)別區(qū)別內涵內涵不同不同指的是在文化繼承的過指的是在文化繼承的過程中，要辯證地認識傳程中，要辯證地認識傳統(tǒng)文化在現實生活中的統(tǒng)文化在現實生活中的作用，分辨其中的精華作用，分辨其中的精華與糟粕與糟粕指的是在文化繼承和發(fā)指的是在文化繼承和發(fā)展的過程中，不斷革除展的過程中，不斷革除陳舊的、

12、過時的舊文化，陳舊的、過時的舊文化，推出體現時代精神的新推出體現時代精神的新文化文化側重側重點不點不同同側重于文化的批判繼承，側重于文化的批判繼承，是正確對待傳統(tǒng)文化，是正確對待傳統(tǒng)文化，改造傳統(tǒng)文化，古為今改造傳統(tǒng)文化，古為今用的過程用的過程側重于在繼承基礎上的側重于在繼承基礎上的文化發(fā)展和創(chuàng)新，是創(chuàng)文化發(fā)展和創(chuàng)新，是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文造新文化、發(fā)展先進文化的過程化的過程聯(lián)系聯(lián)系二者體現了文化繼承與文化發(fā)展的關系，是同一個過程二者體現了文化繼承與文化發(fā)展的關系，是同一個過程的兩個方面，都是文化創(chuàng)新的重要途徑的兩個方面，都是文化創(chuàng)新的重要途徑 (2014(2014高考安徽卷，高考安徽卷，7

13、)7)隨著我國步入老齡化隨著我國步入老齡化時代，時代，“常回家看看?；丶铱纯础背蔀樯鐣嶙h的話題。成為社會熱議的話題。在中國傳統(tǒng)文化中，在中國傳統(tǒng)文化中，“孝孝”歷來被看作最基本、歷來被看作最基本、最重要的德行之一。過去，人們推崇最重要的德行之一。過去，人們推崇“父母在，父母在，不遠游不遠游”；現在，社會倡導；現在，社會倡導“?；丶铱纯闯；丶铱纯础?。這告訴我們，對待傳統(tǒng)文化要這告訴我們，對待傳統(tǒng)文化要A A平等交流，相互借鑒平等交流，相互借鑒B B破除陋習，移風易俗破除陋習，移風易俗C C博采眾長，求同存異博采眾長，求同存異D D批判繼承，推陳出新批判繼承，推陳出新D“小伙伴小伙伴”是近年來的

14、一個網絡熱詞。其實，是近年來的一個網絡熱詞。其實，“伙伴伙伴”最早是軍事用語，士兵十人共用一個最早是軍事用語，士兵十人共用一個灶吃飯，稱為灶吃飯，稱為“火伴火伴”。后來，隨著社會生活。后來，隨著社會生活的變化，的變化，“火伴火伴”被寫作被寫作“伙伴伙伴”，詞義也從，詞義也從同灶吃飯的士兵擴展成了同伴。材料說明同灶吃飯的士兵擴展成了同伴。材料說明A A文化隨著實踐的發(fā)展而變遷文化隨著實踐的發(fā)展而變遷B B漢字是中華文化的重要標志漢字是中華文化的重要標志C C中華文化博大精深、源遠流長中華文化博大精深、源遠流長D D網絡文化是對當代社會生活的反映網絡文化是對當代社會生活的反映A全面認識教育的重要作

15、用全面認識教育的重要作用知識角度知識角度教育的作用教育的作用文化的特點文化的特點教育是一種文化活動，有利于提高人的文化素養(yǎng)，展示教育是一種文化活動，有利于提高人的文化素養(yǎng)，展示文化的力量文化的力量文化與經濟、政文化與經濟、政治、綜合國力的治、綜合國力的關系關系教育有利于推動科技進步，促進社會經濟和民主政治發(fā)教育有利于推動科技進步，促進社會經濟和民主政治發(fā)展，提高綜合國力展，提高綜合國力文化對人的影響文化對人的影響教育有利于營造良好的文化環(huán)境，影響人、塑造人，促教育有利于營造良好的文化環(huán)境，影響人、塑造人，促進人的全面發(fā)展進人的全面發(fā)展文化交流與傳播文化交流與傳播教育是文化傳播的重要途徑，能夠促

16、進文化交流，發(fā)展教育是文化傳播的重要途徑，能夠促進文化交流，發(fā)展本民族文化，繁榮世界文化本民族文化，繁榮世界文化文化的繼承與發(fā)文化的繼承與發(fā)展展教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色扮演著重要的角色社會主義精神文社會主義精神文明明教育是民族振興和社會進步的基石。發(fā)展教育事業(yè)有利教育是民族振興和社會進步的基石。發(fā)展教育事業(yè)有利于建設社會主義精神文明，培養(yǎng)社會主義建設者和接班于建設社會主義精神文明，培養(yǎng)社會主義建設者和接班人人近年

17、來，近年來，“微電影微電影”依托網絡等新興媒體，憑依托網絡等新興媒體，憑借其借其“短小精悍短小精悍”的故事情節(jié)，清新樸實的演的故事情節(jié)，清新樸實的演繹風格，深受廣大觀眾的喜愛。這表明繹風格，深受廣大觀眾的喜愛。這表明網絡媒體已成為文化傳播的主要途徑網絡媒體已成為文化傳播的主要途徑 科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素 文化創(chuàng)新能夠促進文化的發(fā)展和繁榮文化創(chuàng)新能夠促進文化的發(fā)展和繁榮 網絡文化代表了先進文化的前進方向網絡文化代表了先進文化的前進方向A A B BC C D D C20142014年年9 9月月1010日，李克強總理在日，李克強總理在20142014年夏

18、季達年夏季達沃斯論壇開幕式上強調，要加大科技創(chuàng)新力度，沃斯論壇開幕式上強調，要加大科技創(chuàng)新力度，推動教育的發(fā)展。從文化生活角度看，這是因為推動教育的發(fā)展。從文化生活角度看，這是因為科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素 教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能 科技是民族振興和社會進步的基石科技是民族振興和社會進步的基石 教育是建設社會主義精神文明的根本任務教育是建設社會主義精神文明的根本任務A A B BC C D DA正誤判斷正誤判斷1.1.必須尊重和認同傳統(tǒng)文化。必須尊重和認同傳統(tǒng)文化。2.2.繁榮我國文化的關鍵是繼承我國的傳

19、統(tǒng)文化。繁榮我國文化的關鍵是繼承我國的傳統(tǒng)文化。3.3.對傳統(tǒng)文化需要繼承與發(fā)揚。對傳統(tǒng)文化需要繼承與發(fā)揚。4.4.傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的根源傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的根源5.5.文化發(fā)展要先繼承，后發(fā)展。文化發(fā)展要先繼承，后發(fā)展。6.6.傳統(tǒng)思想，對人們的物質生活和精神生活產生傳統(tǒng)思想，對人們的物質生活和精神生活產生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。7.7.就文化自身的傳承而言，社會制度的更替、科就文化自身的傳承而言，社會制度的更替、科學技術和思想運動，都會對文化發(fā)展產生重要影學技術和思想運動，都會對文化發(fā)展產生重要影響。響。8.8.教育是人類特有的傳承文化

20、的能動性活動，具教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有傳遞、溝通、共享的強大功能。有傳遞、溝通、共享的強大功能。真題演練真題演練（20152015廣東卷）廣東卷）32.32.有學者認為，傳統(tǒng)戲曲在寫有學者認為，傳統(tǒng)戲曲在寫意的，程式化的表演變遷中體現的，古典詩詞在意的，程式化的表演變遷中體現的，古典詩詞在格律、句式的變化中堅持了押韻、平仄和詩情意格律、句式的變化中堅持了押韻、平仄和詩情意象，書法在不同流派的發(fā)展中扔投射出基本筆法象，書法在不同流派的發(fā)展中扔投射出基本筆法和氣韻。因此，文化的精神傳承比技藝傳承更重和氣韻。因此，文化的精神傳承比技藝傳承更重要，這一結論的合理之處在于看到了要，這

21、一結論的合理之處在于看到了發(fā)展中的傳統(tǒng)文化有一定的共性和規(guī)律發(fā)展中的傳統(tǒng)文化有一定的共性和規(guī)律傳統(tǒng)文化形式的創(chuàng)新具有不同時代的共同要求傳統(tǒng)文化形式的創(chuàng)新具有不同時代的共同要求傳統(tǒng)文化所蘊涵的精神具有內在穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化所蘊涵的精神具有內在穩(wěn)定性對待傳統(tǒng)文化應堅持批判繼承，古為今用對待傳統(tǒng)文化應堅持批判繼承，古為今用A A B B C C D DA（20152015江蘇卷）江蘇卷）20.20.相聲是我國的傳統(tǒng)藝術形式，相聲是我國的傳統(tǒng)藝術形式，近些年來的發(fā)展遇到了一些困難。今年兩會期間，近些年來的發(fā)展遇到了一些困難。今年兩會期間，有代表提議在高等院校設立曲藝學科專業(yè)以推廣有代表提議在高等院校設立曲藝學科專業(yè)以推廣文化傳統(tǒng)教育。這是因為文化傳統(tǒng)教育。這是因為A A教育是文化創(chuàng)新的根本途徑教育是文化創(chuàng)新的根本途徑 B B教育具有文化傳承的特定功能教育具有文化傳承的特定功能C C傳統(tǒng)文化具有多樣性和穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化具有多樣性和穩(wěn)定性 D D傳統(tǒng)文化發(fā)展要滿足人們的需求傳統(tǒng)文化發(fā)展要滿足人們的需求B能力提升能力提升（2015 2015 天津卷）天津卷）1414中國是世界文化遺產大國，五千年綿中國是