高中歷史必修一第一課夏商制度與西周封建

1、 著名的史學(xué)家錢穆說我們中國人是政治的天才，“能創(chuàng)建優(yōu)良的政治制度來完成其大一統(tǒng)之局面，且能維持此大一統(tǒng)之局面歷數(shù)千年之久而不敗。直到今天，我們得擁有這樣一個廣土眾民的大國家，舉世莫匹，這是中國歷史之結(jié)晶品，是中國歷史之無上成績”政治文明歷程第第1 1課課 夏商制度與西周封建夏商制度與西周封建太原67中 姚延玲第第1 1課課 夏商制度與西周封建夏商制度與西周封建課堂學(xué)習(xí)目標：課堂學(xué)習(xí)目標：1.通過閱讀教材、分析材料，識記夏商時期政治制度和西周分封制、宗法制的基本內(nèi)容；2.在閱讀教材的基礎(chǔ)上，在老師的指導(dǎo)下知道商朝內(nèi)外服制度的特點；通過對比分析商朝的內(nèi)外服制度和西周的分封制，理解中國古代早期政治

2、制度具有延續(xù)性和繼承性；3.能簡述西周分封制和宗法制之間的關(guān)系，在閱讀史料的基礎(chǔ)上知道周朝禮樂制度的實質(zhì)；4.感悟到從內(nèi)外服制度到分封制、宗法制、禮樂制，古人的制度創(chuàng)新即是歷史發(fā)展的結(jié)果，又是推動歷史前進的動力之一。第第1 1課課 夏商制度與西周封建夏商制度與西周封建第第1 1課課 夏商制度與西周封建夏商制度與西周封建一、夏朝的政治制度一、夏朝的政治制度“及禹崩，雖受益及禹崩，雖受益諸侯皆去益而朝諸侯皆去益而朝啟，曰啟，曰吾君帝禹之吾君帝禹之子也子也，于是啟遂即，于是啟遂即天子位，是為夏后帝天子位，是為夏后帝啟。啟?！?史記史記夏本紀夏本紀王位世襲制取代禪讓制王位世襲制取代禪讓制第第1 1課課

3、 夏商制度與西周封建夏商制度與西周封建二、商朝的政治制度二、商朝的政治制度內(nèi)服外服外服內(nèi)內(nèi) 外外 服服 制制 度度第第1 1課課 夏商制度與西周封建夏商制度與西周封建二、商朝的政治制度二、商朝的政治制度第第1 1課課 夏商制度與西周封建夏商制度與西周封建二、商朝的政治制度二、商朝的政治制度“殷道衰，諸侯或不至。 殷復(fù)興，諸侯歸之?！?史記 內(nèi)外服制度具有分散性、獨立性；內(nèi)外服制度具有分散性、獨立性；商王對附屬國的控制力是有限的商王對附屬國的控制力是有限的第第1 1課課 夏商制度與西周封建夏商制度與西周封建二、商朝的政治制度二、商朝的政治制度禮記：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮?！?通過壟斷

4、神權(quán)來強化王權(quán)通過壟斷神權(quán)來強化王權(quán)第第1 1課課 夏商制度與西周封建夏商制度與西周封建三、西周的政治制度三、西周的政治制度分封制分封制材料一：（周公）兼制天下，立材料一：（周公）兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人七十一國，姬姓獨居五十三人” ” 荀子儒效篇荀子儒效篇同姓親族是分封的主體第第1 1課課 夏商制度與西周封建夏商制度與西周封建三、西周的政治制度三、西周的政治制度材料二材料二 ： “周公分魯公以殷民六族周公分魯公以殷民六族分之土田陪分之土田陪敦，祝宗卜史敦，祝宗卜史官司葬器。官司葬器。 ” 左傳左傳定公定公四年四年 分封的內(nèi)容包括人民、土地以及其他物資分封的內(nèi)容包括人民、土地以及

5、其他物資材料三材料三 ： “ “封建親戚，以藩（蕃）封建親戚，以藩（蕃） ” ”屏周。屏周。 左傳左傳徯公二十四年徯公二十四年分封的目的是鞏固周朝的統(tǒng)治分封的目的是鞏固周朝的統(tǒng)治第第1 1課課 夏商制度與西周封建夏商制度與西周封建三、西周的政治制度三、西周的政治制度材料四材料四 ： “述職；述職者，述所職也。述職；述職者，述所職也。 ” 孟子孟子告子告子諸侯國的義務(wù)：定期朝覲諸侯國的義務(wù)：定期朝覲材料五：材料五： “昔天子班貢（納貢）昔天子班貢（納貢） 周制也。周制也。 ” 左傳左傳昭公十三年昭公十三年諸侯國的義務(wù)：繳納貢賦，包括當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)、人口諸侯國的義務(wù)：繳納貢賦，包括當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)、人口與俘

6、虜。與俘虜。第第1 1課課 夏商制度與西周封建夏商制度與西周封建三、西周的政治制度三、西周的政治制度 材料六：材料六： 虢季子白盤虢季子白盤 陜西省寶雞市出土陜西省寶雞市出土，此銅盤內(nèi)底鑄有，此銅盤內(nèi)底鑄有110110字字銘文，記錄了虢季子奉銘文，記錄了虢季子奉周王命，征伐西北各族周王命，征伐西北各族，斬敵首，斬敵首500500，俘虜，俘虜5050人人，周王賞賜的史實，周王賞賜的史實。 諸侯國的義務(wù)：各諸侯國的義務(wù)：各諸侯國對周諸侯國對周 王承擔(dān)軍事王承擔(dān)軍事義務(wù)，派兵戍守王畿和義務(wù)，派兵戍守王畿和帶兵出征。帶兵出征。周王周王 土地土地 人口人口 物資物資 武器武器 諸候諸候 服從服從守土守土

7、朝覲朝覲 納貢納貢 出征出征 卿大夫卿大夫 士士 （享有世襲統(tǒng)治權(quán)，可以再（享有世襲統(tǒng)治權(quán)，可以再分封、可以設(shè)官、建立軍隊分封、可以設(shè)官、建立軍隊和征賦）和征賦）庶民庶民士士卿大夫諸侯天子分分封封制制的的等等級級序序列列奴隸奴隸對象廣泛，層層分封，形成周王對象廣泛，層層分封，形成周王諸侯諸侯卿大夫卿大夫士的等級序列。士的等級序列。第第1 1課課 夏商制度與西周封建夏商制度與西周封建三、西周的政治制度三、西周的政治制度分封制的特點分封制的特點：第第1 1課課 夏商制度與西周封建夏商制度與西周封建三、西周的政治制度三、西周的政治制度思考：分封制的建立產(chǎn)生了哪些影響呢？思考：分封制的建立產(chǎn)生了哪些影

8、響呢？積極：積極： 1.周人的勢力范圍不斷擴大，使西周成為疆域廣大周人的勢力范圍不斷擴大，使西周成為疆域廣大的國家；的國家； 2.西周貴族集團形成森嚴等級序列，周王確立了天西周貴族集團形成森嚴等級序列，周王確立了天下共主的地位，有利于穩(wěn)定當(dāng)時的政治秩序；下共主的地位，有利于穩(wěn)定當(dāng)時的政治秩序； 消極：消極： 隨著初封諸侯的子孫與周王血緣關(guān)系的疏遠，隨著初封諸侯的子孫與周王血緣關(guān)系的疏遠， 周天周天子的權(quán)威逐漸被取代，子的權(quán)威逐漸被取代， 諸侯割據(jù)的狀態(tài)逐漸出現(xiàn)諸侯割據(jù)的狀態(tài)逐漸出現(xiàn)。 第第1 1課課 夏商制度與西周封建夏商制度與西周封建三、西周的政治制度三、西周的政治制度仔細觀察仔細觀察西周分

9、封形勢圖西周分封形勢圖，獲取有效信息。，獲取有效信息。第第1 1課課 夏商制度與西周封建夏商制度與西周封建三、西周的政治制度三、西周的政治制度宗宗法法制制材料：材料： “立嫡以長不以賢，立子以貴立嫡以長不以賢，立子以貴不以長。不以長。 ” 春秋公羊傳春秋公羊傳隱公元年隱公元年 年均以德年均以德德均則卜德均則卜第第1 1課課 夏商制度與西周封建夏商制度與西周封建三、西周的政治制度三、西周的政治制度大宗與小宗的關(guān)系是相對的分封與宗法制關(guān)系圖分封與宗法制關(guān)系圖表示其余嫡表示其余嫡子及庶子等子及庶子等降一級降一級 長子長子長子長子長子禮第第1 1課課 夏商制度與西周封建夏商制度與西周封建三、西周的政治

10、制度三、西周的政治制度第第1 1課課 夏商制度與西周封建夏商制度與西周封建三、西周的政治制度三、西周的政治制度禮 禮的本質(zhì)是禮的本質(zhì)是“異異”，即，即“差異差異”，用來顯示社會中等級之間的差異，用來顯示社會中等級之間的差異，也就是說，貴與賤，尊與卑，長與幼，也就是說，貴與賤，尊與卑，長與幼，親與疏各色人等之間，必須遵守各自的親與疏各色人等之間，必須遵守各自的行為規(guī)范，絕對不可混淆。行為規(guī)范，絕對不可混淆。 樊樹志樊樹志國史十六講國史十六講第第1 1課課 夏商制度與西周封建夏商制度與西周封建三、西周的政治制度三、西周的政治制度樂 “樂樂”講和同，講和同，”樂樂”當(dāng)然是指音樂，但已超越當(dāng)然是指音樂

11、，但已超越了音樂，帶上了濃厚的政治色彩、社會色彩。樂了音樂，帶上了濃厚的政治色彩、社會色彩。樂的功能是以音樂激起人們相同的共鳴的情緒的功能是以音樂激起人們相同的共鳴的情緒喜怒哀樂，產(chǎn)生同類感，仿佛喜怒哀樂，產(chǎn)生同類感，仿佛“四海之內(nèi)皆兄四海之內(nèi)皆兄弟弟”。 樊樹志樊樹志國史十六講國史十六講第第1 1課課 夏商制度與西周封建夏商制度與西周封建三、西周的政治制度三、西周的政治制度 “樂在宗廟之中，君臣上下同聽之，則莫不和敬；樂在宗廟之中，君臣上下同聽之，則莫不和敬；”“樂在族長鄉(xiāng)里之中，長幼同聽之，則莫不和順；樂在族長鄉(xiāng)里之中，長幼同聽之，則莫不和順；” “樂在閨門之內(nèi)，父子兄弟同聽之，則莫不和親

12、。樂在閨門之內(nèi)，父子兄弟同聽之，則莫不和親。” 第第1 1課課 夏商制度與西周封建夏商制度與西周封建三、西周的政治制度三、西周的政治制度拓展延伸拓展延伸 歷史發(fā)展至今，宗法制雖已退出歷史的舞臺，歷史發(fā)展至今，宗法制雖已退出歷史的舞臺，但中國的傳統(tǒng)文化中的宗法觀念依然濃厚，宗法制但中國的傳統(tǒng)文化中的宗法觀念依然濃厚，宗法制對現(xiàn)實社會仍有一定的影響力。請結(jié)合實際，分析對現(xiàn)實社會仍有一定的影響力。請結(jié)合實際，分析一下他在當(dāng)今社會現(xiàn)實中的積極和消極表現(xiàn)。一下他在當(dāng)今社會現(xiàn)實中的積極和消極表現(xiàn)。積極作用：注重家庭，尊老愛幼，易于形成強大的民族凝聚力。積極作用：注重家庭，尊老愛幼，易于形成強大的民族凝聚力

13、。消極影響：強調(diào)家庭本位，過分重視人情關(guān)系，人為地劃分尊消極影響：強調(diào)家庭本位，過分重視人情關(guān)系，人為地劃分尊卑差別，個人的自主意識和平等權(quán)利受到約束。這與現(xiàn)代的卑差別，個人的自主意識和平等權(quán)利受到約束。這與現(xiàn)代的平等和法制意識相違背平等和法制意識相違背。 第第1 1課課 夏商制度與西周封建夏商制度與西周封建結(jié)語結(jié)語 經(jīng)過夏、商、周三代政治制度的發(fā)展、演變，中經(jīng)過夏、商、周三代政治制度的發(fā)展、演變，中國從一個國從一個“行散神散行散神散”的方國聯(lián)盟發(fā)展到一個的方國聯(lián)盟發(fā)展到一個“行散行散神聚神聚”的國家。在維護西周王朝的穩(wěn)定方面，周公實的國家。在維護西周王朝的穩(wěn)定方面，周公實行了分封制，為了鞏固

14、分封制形成的統(tǒng)治秩序，實行行了分封制，為了鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，實行了宗法制度；為了維護宗法分封制，制定了禮樂制度。了宗法制度；為了維護宗法分封制，制定了禮樂制度。宗法制與分封制只是規(guī)定了周代政治和社會生活的格宗法制與分封制只是規(guī)定了周代政治和社會生活的格局，禮樂制是宗法分封制的外在表現(xiàn)。夏曾佑在局，禮樂制是宗法分封制的外在表現(xiàn)。夏曾佑在中中國古代史國古代史中說：中說：“有周一代之事，其關(guān)系于中國者有周一代之事，其關(guān)系于中國者至深，中國若無周人，恐今日尚居草味，蓋中國一切至深，中國若無周人，恐今日尚居草味，蓋中國一切宗教、典禮、政治、文藝，皆周人所創(chuàng)也宗教、典禮、政治、文藝，皆周人所創(chuàng)也”。中國早期政治制度的特點中國早期政治制度的特點（1 1）王位世襲制度代替了禪讓制。）王位世襲制度代替了禪讓制。 （2 2）神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合。）神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合。（3 3）以血緣關(guān)系為紐帶）以血緣關(guān)系為紐帶分配國家政治權(quán)力分配國家政治權(quán)力。（4 4）最高統(tǒng)治者尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中。）最高統(tǒng)治者尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中。（5 5）早期政治制度具有連續(xù)性和繼承性（上古遺）早期政治制度具有連續(xù)性和繼承性（上古遺存特點）。存特點）。第第1 1課課 夏商制度與西周封建夏商制