怎樣讀懂一首詩歌

1、怎樣讀懂一首詩歌全國卷與安徽卷有諸多不同之處，在高考中，古典詩歌鑒賞是必考題，分值在8-11分之間。命題者一般設(shè)計(jì)兩個問題，考查同學(xué)們“鑒賞詩歌形象、語言和表達(dá)技巧，評價詩歌的思想內(nèi)容和詩人的觀點(diǎn)態(tài)度”的能力。在歷年的高考中，我們的學(xué)生在此題上都失分，原因在哪里呢？照常理講，我們從幼兒園起就學(xué)習(xí)古典詩歌，前后持續(xù)了十幾年，應(yīng)該不會出現(xiàn)大的問題?？墒聦?shí)卻相反。我從歷次考試的試卷中分析，根本原因是讀不懂詩歌，進(jìn)入不了詩歌所描繪的意境中去。讀不懂的原因除了同學(xué)們不用心外，古典詩歌本身的一些特點(diǎn)也確實(shí)給我們的閱讀理解造成了許多的障礙。要讀懂，首先要了解一些詩歌的特點(diǎn)。下面就結(jié)合具體的詩句來分析。（一）

2、古典詩歌用文言文寫成，而古代往往一字就是一詞，并且常常一詞多義，還有許多的古今異義詞，所以，我們應(yīng)該有很好的古文功底。例如孔雀東南飛，“可憐體無比，阿母為汝求”之“可憐”，不可解作“憐憫、同情”；迢迢牽牛星“終日不成章，泣涕零如雨”之“章”，不是文章；琵琶行“弦弦掩抑聲聲思”之“思”，乃“悲傷”之意；“低眉信手續(xù)續(xù)彈”之“信”乃“隨意”之意；孔雀東南飛“自可斷來信”之“信”乃“信使”之意。這些多義詞必須從文言文的學(xué)習(xí)中積累下來，否則理解詩歌就是一句空話。  再有詩歌的語言講究含蓄、凝練，往往含有許多的聯(lián)想意義、隱含意義，需要結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)，展開聯(lián)想，才能準(zhǔn)確地理解。如同是“空”字，在王

3、維的山居秋暝“空山新雨后”中是表現(xiàn)雨后青山的空寂、曠遠(yuǎn)，突出其靜；杜甫蜀相“隔葉黃鸝空好音”，陸游書憤“塞上長城空自許”，都有“徒然、白白地”之意；示兒“死去原知萬事空” 則是“空虛，不包含任何東西或沒有結(jié)果的”意思。它們在句子中的意義就不相同。再如元稹聞樂天左降江州司馬“暗風(fēng)吹雨如寒窗”；王安石桂枝香-金陵懷古“但寒煙衰草凝綠”兩例中的“寒”字雖都有“寒冷”之意，但僅僅如此理解還不完整，“窗”和“煙”怎會“寒冷”呢？這里詩人把自己此情此景中的感受移于事物身上，讓事物也具有了人的觸覺和感受，更好地表達(dá)了詩人的悲涼之感。（二）了解詩句中的一些特殊語法現(xiàn)象，即所謂的“詩家語”。由于格律詩受到平仄、

4、韻律的限制，詩人在寫詩時，常常采用一些倒裝句式。例如：蘇軾的念奴嬌。赤壁懷古“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”，當(dāng)是“應(yīng)笑我多情”；王維山居秋暝“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”當(dāng)為“浣女歸竹喧，漁舟下蓮動”。還有句間倒置的，例如：白居易錢塘湖春行“最愛湖東行不足，綠楊蔭里白沙堤”，其實(shí)是詩人一路走來，先看到“綠楊蔭里白沙堤”，然后才有了“最愛湖東行不足”的感慨。甚至還有將整個時空順序倒置的，類似我們今天的倒敘手法。如張繼的楓橋夜泊，應(yīng)該是詩人半夜坐船返鄉(xiāng)，因?yàn)槁牭胶剿碌溺娐暡艑⒋堪兜模挥钟捎诼涞?，心緒不寧，難以成眠，才在百無聊賴中去觀看艙外在月色中模模糊糊的“江楓漁火”，不知不覺中“月落烏啼”拂曉來臨了。

5、可是詩歌的順序卻恰恰相反。在閱讀欣賞時就必須要了解這種時空倒置的敘事方式，才能更好地理解作者的情感。    （三）了解古詩中一些不常用的修辭方式，比如互文。比喻、比擬、夸張等等修辭方式我們都能夠辨識，但是一些不常用，或者說是古詩中特有的修辭方式就必須了解。例如：王昌齡的出塞“秦時明月漢時關(guān)”，就不可理解為月是秦朝的關(guān)是漢朝的；木蘭辭“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離”，也絕不是雌雄異樣，否則“雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？”就無從說起；白居易琵琶行“主人下馬客在船”，如果理解為主人下了馬，客人上了船，就無法解釋“舉酒欲飲無管弦”和“江州司馬青衫濕”了。  

6、 （四）古人在創(chuàng)作詩歌時，有一些約定俗成的意象，它們在詩詞中的寓意幾乎是不變化的。例如折柳、楊柳曲、灞橋、陽關(guān)、長亭、煙波等常常表達(dá)送別離愁；夕陽、西風(fēng)、寒蟬、歸雁、子規(guī)、浮云等常常表達(dá)羈旅愁緒；登高、憑欄、搗衣、寒砧、鴛鴦、鷓鴣等表達(dá)相思情懷的；烽火、金戈、戰(zhàn)馬、玉關(guān)、大漠、塞外、黑河等表達(dá)戰(zhàn)亂戍邊的。了解了這些常用意象的寓意，就能夠十分快捷地掌握詩詞的情感、主旨。例如2004年全國卷三，試題是晏幾道的鷓鴣天，      十里樓臺倚翠微，百花深處杜鵑啼。殷勤自與行人語，不似流鶯取次飛。驚夢覺，弄晴時。聲聲只道不如歸。天涯豈是無歸意，爭奈歸期未

7、可期。    在這首詞中，作者為什么要描寫杜鵑的啼叫聲?最后兩句是什么意思?表達(dá)了作者怎樣的思想感情？如果知道杜鵑這一意象在古典詩詞中常用來表達(dá)思鄉(xiāng)情感的，這個問題就迎刃而解了。表達(dá)思鄉(xiāng)、思親、思友情感的還有明月。例如李白的靜夜思蘇軾的水調(diào)歌頭。明月幾時有，張九齡的望月懷遠(yuǎn)。     （五）了解、記憶一些有關(guān)詩人、詞人的文學(xué)常識，文化常識，以及一些歷史史實(shí)。例如讀李白的詩就要聯(lián)想到李白的性格、經(jīng)歷和他的詩歌風(fēng)格。讀蘇軾的定風(fēng)波“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。  &#

8、160; 料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴?！比绻€記得他的仕途坎坷，就會理解蘇軾在此詞中表現(xiàn)出來的豁達(dá)和超然的態(tài)度。一些懷古詩詞中常常以金陵為題材，那就需要了解有關(guān)金陵的一些歷史知識。金陵公元前472年，越王勾踐在雨花臺下筑城史稱 “越城” 。這是南京建有城堡的最早記載，至今已有 2470 年歷史。公元229年,三國東吳遷都于此，始創(chuàng)建業(yè)城，而后，東晉、宋、齊、梁、陳、五代南唐、明、太平天國、中華民國先后在此定都。年來,南京曾是十朝都會， 六朝金粉之地。吳宮花草、晉代衣冠、明祖殿堂、天國烽火留下了歷朝

9、歷代的眾多遺跡?！?#160;南京”名稱始于明代。歷史上先后稱為金陵、秣陵、石頭城等。公元年，三國時期的吳主孫權(quán)在金陵邑故址，利用西麓的天然石壁做基礎(chǔ)修筑了石頭城。石頭城臨江控淮，恃要憑險，可以貯藏兵械和糧餉。因此，它是東吳水軍江防要塞和城防據(jù)點(diǎn)。東晉及被稱為“南朝” 的宋、齊、梁、陳是年代相繼的個王朝（年），她們的都城是在吳建業(yè)的基礎(chǔ)上擴(kuò)大而成的，改名叫建康。連同在此之前的東吳，常被人們稱作 “六朝”，所以南京又有六朝古都” 之稱。六朝時期，建康城內(nèi)外寺宇比比皆是。晚唐詩人杜牧對此作了生動的描述：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

10、” 當(dāng)年建康城郊，帝王的離宮園囿，大族的府第別墅，與佛寺和陵墓錯落其間，形成所謂“六代豪華” 的表面繁榮局面。  經(jīng)歷了余年的“六代豪華”以后，到隋唐時期金陵便步入了低潮，這是由于隋唐的統(tǒng)治者懼怕在金陵再出現(xiàn)割據(jù)政權(quán)。唐代的金陵已降為一般的州縣，六朝的城闕宮殿，在隋兵滅陳時即被平毀，六朝的歷史遺跡，僅為文人學(xué)士、詩人詞客的憑吊對象，故唐詩中有關(guān)金陵懷古的詩篇甚多。了解了這些歷史，就能準(zhǔn)確地把握劉禹錫石頭城、王安石桂枝香。金陵懷古的主旨了。          

11、;     具體讀詩時，除了具備上述基本知識外，還需要一些基本的技法。      一、詩歌的鑒賞活動是一種再創(chuàng)造，是對詩人創(chuàng)作過程的反動。即借助聯(lián)想和想象把詩句還原成具體的事、景、境的過程。因此，讀者必須把自己當(dāng)成是作者本人，身臨其境，才能深入體會作品所表達(dá)的主旨、情感。例如杜甫客至“舍南舍北皆春水，只見群毆日日來?；◤讲辉壙蛼撸铋T今始為君開。盤飧市遠(yuǎn)無兼味，樽酒家貧只舊醅?？萧~鄰翁相對否，隔籬呼取盡馀杯。 ”把自己設(shè)想成初到四川的流亡詩人，投靠朋友，暫時還無事可做，正好有朋友的部下來探訪，

12、你是否會特別高興呢？自己千里迢迢，攜家?guī)Ь?，歷經(jīng)艱辛，住在一個四處是水的偏僻的所在，人生地不熟，沒有人來，每天陪伴自己的只有一些水鳥。是不是很寂寞、孤獨(dú)？今天“崔明府相過”，也許會帶來出去工作的好消息吧，怎能不讓人歡呼雀躍呢？于是灑掃已經(jīng)長滿荒草的門徑，打開簡陋的柴門，迎接客人。可惜的是，距離集市太遠(yuǎn)，不能多置辦幾盤菜；家中貧寒，沒有好酒，讓人覺得歉疚。好在可以請鄰居的老翁來陪酒。作者的所有行為都透露了內(nèi)心的無比喜悅。不沉入詩境中，不把自己想象成詩人，就體會不深入。     二、掌握詩歌結(jié)構(gòu)，注意其關(guān)鍵語句。一般而言，詩歌的前半部分?jǐn)⑹聦懢?，后半部分議論

13、抒情，是體現(xiàn)主旨情感的句子，閱讀時抓住這些句子往往能很快地理解作品。如李白春夜洛城聞笛“誰家玉笛暗飛聲，散入東風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？”前兩句敘述了詩人聽見從遠(yuǎn)處傳來的笛子聲，這悠揚(yáng)的樂曲聲隨著東風(fēng)飄蕩在洛陽城的角角落落。后兩句是詩人的抒情，在這樣一個“草長鶯飛”的春季里，在漫漫長夜里聽到笛子吹奏的楊柳曲，怎不讓遠(yuǎn)方的游子想起故園，想起家鄉(xiāng)的親人和朋友呢？抓住“何人不起故園情”一句就可以馬上抓住詩歌的情感了。一首詞，上片大都市敘事寫景，下片是議論抒情。例如李煜的浪淘沙“簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。夢里不知身是客，一晌貪歡。    獨(dú)自莫

14、憑欄，無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間?！鄙掀洈⒘嗽娙嗽谔鞂⒎鲿詴r被雷聲、雨聲驚醒，雖然春天已經(jīng)過半，但是早晨的氣溫還是很低，“羅衾”抵擋不了料峭的春寒，輾轉(zhuǎn)不能成眠，只好擁被而坐，回想起剛才夢中的片刻歡愉，不禁悲從中來。下片接續(xù)上片的事，抒發(fā)自己在做為階下囚的處境中的感受。再不要憑欄遠(yuǎn)眺了，故國早已失去，國家沒有了，想再恢復(fù)已是空想，連再見一面的機(jī)緣也沒有了。今天淪為階下囚，其生活的不堪與當(dāng)年做皇帝時不可同日而語，差別如同天地、云泥。詞人多么后悔，又多么無奈。在這樣的境遇中只好自我安慰，“獨(dú)自莫憑欄”吧，免得觸景傷懷。    

15、60; 三、打開記憶，展開聯(lián)想。在你閱讀理解詩詞時一定要把你腦海中存儲的有關(guān)詩詞的知識、作家的生平遭際、關(guān)于某個地域事件的文史知識等都調(diào)動出來，幫助你盡快地理解作品。例如晏幾道的鷓鴣天“百花深處杜鵑啼”，題為“為什么要寫杜鵑的啼叫？”，就要想到“杜鵑”這一意象的寓意。2007年浙江卷選取了劉禹錫的烏衣巷、金人吳激人月圓元人趙善慶的中呂山坡羊·燕子三首詩、詞、曲。問題（1）“這三篇作品都通過     意象，表達(dá)了深沉的      之感。”這里的最后一空，就需要聯(lián)想到南朝謝家、王家在金陵居住的烏衣巷

16、的有關(guān)知識，昔日的王侯將相的高堂華屋，而今已經(jīng)變成了尋常巷陌了，昔盛今衰的慨嘆寓于其中。同樣，劉禹錫的石頭城也可如此快捷地理解。     四、應(yīng)試中，試卷上所給出的任何文字都是有用的，因?yàn)槠南拗?，命題者不敢也不該在卷子上印廢話，這就要求我們不要放過、遺漏任何文字。首先要認(rèn)真看題目，因?yàn)轭}目常常告訴我們詩歌的內(nèi)容，如時間、季節(jié)、事件。例如芙蓉樓送辛漸，告訴你是送別詩；邯鄲冬至夜思家，告訴你是思念家人；山居秋暝則告訴你時間、事件。其次是作者。作者往往告訴我們其生活的年代，如果是宋人，就要聯(lián)想到宋朝那段特定的歷史。其三是讀作品本身。四是讀注釋（有的有，有的

17、沒有）。同學(xué)們常常忽略了注釋。注釋的作用不可小視。有的是解釋字詞的，例如2006年天津卷如果不注釋了“磧”“白練”，“無數(shù)鈴聲遙過磧”就不好理解。2006年廣東卷釋“艭”、“海幢”，2003年全國卷釋“安禪”“毒龍”，如果這些字詞障礙不掃除，就不可能準(zhǔn)確地理解詩詞的表面意義，更何況深層的含義了。有的是給你說明有關(guān)背景的。例如2005年全國卷邯鄲冬至夜思家注：冬至，二十四節(jié)氣之一，唐朝時是一個重要節(jié)日。這一注釋是回答“作者當(dāng)時懷有一種什么樣的心情”的鑰匙。2007年全國卷蘇軾望江南·超然臺作注超然臺寒食。這里“寒食”點(diǎn)明了季節(jié)，更說明了環(huán)境，是在清明節(jié)前。詩人“酒醒卻咨嗟”，那么“思故國”就不單單是思念家鄉(xiāng)的親人和家鄉(xiāng)，一定還連帶想起了許多其他的事情。對超然臺的解說告訴了寫作背景，“超然臺：在密州城北。當(dāng)時蘇軾任密州地方官”，是回答“（1）從詞中的“咨嗟”、“休對”、“且將”這些詞語看，你認(rèn)為作者在詞中要表現(xiàn)的是一種什么樣的心情？請簡要分析。”的重要參考。2007年福建卷武夷山中注釋謝枋得十年。這兩個注釋清楚地交代了作者的生平遭際、志向、以及寫作背景。為回答“這首詩體現(xiàn)了詩人什么樣的思想感情？”作了充分的暗示，他的絕食而死，不正是“梅花”凌霜傲雪精神的寫照嗎？或者說正是因?yàn)樗闹杏袑γ廊A凌寒傲雪精神