人教版初中語文常見文言文虛詞用法整理

1、人教版初中語文常見文言文虛詞用法整理一之1、“之”作代詞，可以代人、代物、代事。譯為“他”（他們）、“它”（它們）、“這種”例如：問所從來，具答之。（代人，指桃花源中的人，相當(dāng)于“他們”）操蛇之神聞之。（代事，指愚公移山，譯作“這件事”）屠自后斷其股，亦斃之。（代物，指狼，相當(dāng)于“它”。）學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？（代詞，指學(xué)過的知識）公與之乘，戰(zhàn)于長勺。（代人。他，指曹劌。）陳勝佐之，并殺兩尉。（代人。他，指吳廣。）肉食者謀之。（代這件事。）復(fù)投之，后狼止而前狼又至。（指代前面的“骨頭”屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。（指代前面的狼。）漁人甚異之。（指代漁人前面所看到的景象。）聞之，欣然規(guī)往。（

2、指代漁人進(jìn)桃花源這件事。）以其境過清，不宜久留，乃記之而去。（指代小石潭的情景。）執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”（代千里馬）山水之樂，得之心而寓之酒也。（代樂趣）環(huán)而攻之而不勝。（代城）屬予作文以記之。（代重修岳陽樓這件事）下視其轍，登軾而望之。（代齊軍）燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。（代齊威王納諫這件事）2、“之”作動詞，“去”“往”“到”。例如：輟耕之壟上。陳涉世家寡助之至；多助之至。得道多助，失道寡助又間令吳廣之次所旁叢祠中。陳涉世家送杜少府之任蜀州。3、“之”作助詞結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于“的”。例如：故時有物外之趣。（童趣）于廳事之東北角。（林嗣環(huán)口技）水陸草木之花。（周敦頤愛蓮說）明有奇巧

3、人能以徑寸之木。（核舟記）予嘗求古仁人之心。岳陽樓記小大之獄，雖不能察，必以情。曹劌論戰(zhàn)燕雀安知鴻鵠之志哉？陳涉世家朝廷之臣莫不畏王。鄒忌諷齊王納諫用于主謂之間，起到取消句子獨立性的作用，不譯。例如：予獨愛蓮之出淤泥而不染。愛蓮說無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。陋室銘臣以王吏之攻宋公輸孤之有孔明，猶魚之有水也。隆中對大道之行也，天下為公。大道之行也夫?qū)ＶT之刺王僚也。唐雎不辱使命而不知太守之樂其樂也。醉翁亭記當(dāng)余之從師也。送東陽馬生序王之蔽甚矣。鄒忌諷齊王納諫補足音節(jié)，無意義，不譯。例如：久之，目似瞑狼便扶向路，處處志之。桃花源記悵恨久之陳涉世家公將鼓之曹劌論戰(zhàn)作賓語前置的標(biāo)志，不譯。例如：孔子云：

4、“何陋之有？”陋室銘宋何罪之有？公輸而城居者未之知也滿井游記作定語后置的標(biāo)志，不譯。如：馬之千里者。馬說居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君岳陽樓記二、其1、“其”放在句首或句中，表示祈使、疑問、猜度、反詰、愿望等語氣，常和放在句末的語氣詞配合，可譯為“大概”、“或許”、“恐怕”、“可要”、“怎么”、“難道”等。例句：其真無馬邪？其真不知馬也。馬說第一個“其”，表反問語氣，譯作“難道”；第二個“其”，表推測語氣，譯作“恐怕”。其如土石何？愚公移山加強反問語氣安陵君其許寡人！唐雎不辱使命其：加強語氣，譯為“可要”。2、代詞通常作第三人稱代詞，可代人、代事、代物。譯作“他（她）”、“他（她）的”

5、、“他們”、“他們的”、“它（們）”、“它們的”。例句：擇其善者而從之，其不善者而改之。論語十則他的，代可以做老師的那個人。屠大窘，恐前后受其敵狼它的，指狼的。意將隧入以攻其后也。狼他的，代“屠戶”既出，得其船。桃花源記他的，代“漁人”下視其轍，登軾而望之。曹劌論戰(zhàn)他們的，代齊軍。自己的例句：蹲其身，使與臺齊。童趣代作者自己，第一人稱指示代詞，可譯為“那”、“那個”、“那些”、“那里”。例句：其人視端容寂，若聽茶聲然。核舟記復(fù)前行，欲窮其林。桃花源記可譯作“其中的”，后面多為數(shù)詞或者數(shù)代詞。例句：其一犬坐于前。狼人有百手，手有百指，不能指其一端?？诩既?、而“而”主要作連詞用，可以表示以下關(guān)系：

6、1、并列關(guān)系，可譯為“又”或不譯。例句：中峨冠而多髯者為東坡。起坐而喧嘩者。核舟記生于憂患而死于安樂也。生于憂患死于安樂望之蔚然而深秀者，瑯琊也醉翁亭記則名微而眾寡。隆中對國險而民附，賢能為之用。隆中對此臣所以報先帝而忠陛之職分也。出師表2、承接關(guān)系，可譯作“就”、“接著”、“然后”，或不譯。例句；尉劍挺，廣起，奪而殺尉陳涉世家溫故而知新，可以為師矣<論語 >十則學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎？<論語 >十則肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。孫權(quán)勸學(xué)以其境過清，不宜久留，乃記之而去。小石潭記日出而林霏開，云歸而巖穴暝。醉翁亭記挾天子而令諸侯。隆中對一鼓作氣，再而衰，三而竭。曹劌論戰(zhàn)3、轉(zhuǎn)折關(guān)

7、系，譯作“但是”“可是”“卻”。例句：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖 , 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 愛蓮說欲信大義于天下，而智術(shù)淺短。隆中對環(huán)而攻之而不勝。后一個“而”字。得道多助，失道寡助學(xué)而不思則罔。卻，但是，表轉(zhuǎn)折關(guān)系。論語人不知而不慍。論語狼亦黠矣，而頃刻兩斃。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。狼千里馬常有，而伯樂不常有。馬說足膚皸裂而不知。送東陽馬生序知而不爭，不可謂忠。公輸其家甚智其子，而疑鄰人之父。智子疑鄰荊國有余于地而不足于民。公輸子子孫孫無窮匱也，而山不加增。愚公移山由是則生而有不用也。魚我所欲也4、修飾關(guān)系，可譯為“地”“著”，或不譯。例句：雜然而前陳者，太守宴也。醉翁亭記河曲

8、智叟笑而止之曰愚公移山面山而居愚公移山環(huán)而攻之而不勝（前一個“而”字）得道多助，失道寡助呼爾而與之蹴爾而與之魚我所欲也5、時間副詞詞尾例如：既而兒醒，大啼。口技俄而雪驟詠雪四、焉1、作代詞，相當(dāng)于“之”例如：忽啼求之，父異焉。傷仲永2、疑問代詞，可譯為“哪里”。例如：且焉置土石。愚公移山湖中焉得更有此人湖心亭看雪3、語氣助詞用在句尾，表直陳的語氣，相當(dāng)于“了”，也可不譯。例如：可遠(yuǎn)觀不可褻玩焉。愛蓮說寒暑易節(jié)，始一反焉。愚公移山用在句尾，表疑問語氣，相當(dāng)于“呢”。例如：萬鐘于我何加焉？魚我所欲也肉食者謀之，又何間焉？曹劌論戰(zhàn)4、作兼詞。相當(dāng)于“于之”，譯為“于此”、 “在這（那）里” 、“從這

9、（那）里” 。例如：三人行，必有我?guī)熝伞＃ㄔ谄渲校┞势拮右厝藖泶私^境，不復(fù)出焉。（從這里）五、何1、“何”字單獨作謂語，問原因，后面常帶語氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”、“什么原因”。予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？岳陽樓記安陵君不聽寡人，何也？唐雎不辱使命肉食者謀之，又何間焉？曹劌論戰(zhàn)2、 “哪里”、“什么”、“怎么”例句：先生不知何許人也。五柳先生傳何以戰(zhàn)？曹劌論戰(zhàn)何陋之有？陋室銘然則何時而樂耶？岳陽樓記宋何罪之有？公輸徐公何能及君也？鄒忌諷齊王納諫君美甚，徐公何能及君也？鄒忌諷齊王納諫3、“多么”水何澹澹，山島竦峙。觀滄海4、“怎么樣”例如：如太行、王屋何？其如土石何？愚公移

10、山5、“無何”，可譯為“不久”“沒多久”。無何，見宮殿數(shù)十所山市六、者“者”一般作助詞，有下列幾種用法：1、附在動詞、形容詞、數(shù)詞、時間詞后組成名詞性結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于“的”、“的人”、“的事物”、“的情況”、“的原因”等，或不譯。例如：卜者知其指意。（的人）若有作奸犯科及為忠善者。（的人）以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。（的東西）中軒敞者為艙。（的地方）或異二者之為，何哉？（指人，不譯出）2、用在主語之后表示停頓， 一般不譯，其作用或引出判斷 （謂語部分一般用 “也”字結(jié)尾），或引出原因（有時可譯為“的原因”），或引出說明。例如：陳勝者，陽城人也。（引出判斷）諸葛孔明者，臥龍也。（引出判斷）而

11、安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（引出原因）忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇。（引出原因）吾妻之美我者，私我也。（引出原因）北山愚公者，年且九十。（引出說明）3、用在句末，與“若”組成“若者”、“若者”結(jié)構(gòu)，表示比擬，相當(dāng)于“像的樣子”、“似的”。例如：中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目。4、放在后置的定語之后，相當(dāng)于“的”。例如：遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤。5、放在假設(shè)復(fù)句中，表示假設(shè)，相當(dāng)于“的話”。例如：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡?！救弧恐甘敬~：如此，這樣.1. 歲寒，然后知松柏之后凋也（ 論語十則）2. 然則北通巫峽 . （岳陽樓記）3. 父利其然也，日板仲永

12、環(huán)渴于邑人 . （傷仲永）4、雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易. （唐雎不辱使命）5、為博陵崔州平，潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然. （隆中對）6. 雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋。 （公輸）7、然后知生于憂患而死于安樂也。 （生于憂患死于安樂）對，正確 .1. 吳廣以為然 . （陳涉世家）連詞，表轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“可是” ，“但是”，“然而”等1、 然數(shù)年恒不一見。（山市）2、風(fēng)力雖尚勁，然徒步則汗出浹背. （滿井游記）3、然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂。（醉翁亭記）4. 然足下卜之鬼乎？（陳涉世家）5. 然志猶未已，君謂計將安出？（ 隆中對）6. 然曹遂能克紹，以弱為強者（ 隆中對）7.

13、然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者（ 出師表）8. 然胡不已乎？（公輸）9 然臣之弟子禽滑厘等三百人。 （公輸）10、然而不勝者，是天時不如地利也（ 得道多助 失道寡助）助詞，用在形容詞，副詞后，表示狀態(tài)，可澤為“· ·····的樣子”1. 果如鶴唳云端，為之怡然稱快。 （童趣）2. 余年幼，方出神，不覺呀然一驚 （童趣）3. 忽大風(fēng)起，塵氣莽莽然。（山市）4. 公欣然曰：“白雪紛紛何所似？” （詠雪）5. 泯然眾人矣。（傷仲永）6. 滿坐寂然，無敢嘩者 . （口技）7. 復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗 . （桃花源記）8. 土地平曠，屋舍

14、儼然。（桃花源記）9. 黃發(fā)垂鬢，并怡然自樂 . （桃花源記）10. 南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往 . （桃花源記）11. 其人視端容寂，若聽茶聲然 . （核舟記）12. 月色入戶，欣然起行 . （記承天寺夜游）13. 每有會意，便欣然忘食 . （五柳先生傳）14. 佁然不動，俶爾遠(yuǎn)逝 . （小石潭記）15. 望之蔚然而深秀者，瑯琊也 . （醉翁亭記）16. 有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。 （醉翁亭記）17. 雜然而前陳者，太守宴也。 （醉翁亭記）18. 滿目蕭然，感極而悲者矣 . （岳陽樓記）19. 晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也 . （滿井游記）20. 娟然如拭，鮮妍明媚。（滿

15、井游記）22. 凡曝沙之鳥，呷浪之鱗，悠然自得 . （滿井游記）23. 瀟然于山石草木之間者，惟此官也。 （滿井游記）24、雜然相許（愚公移山）【則】一、連詞連接詞與詞、短語與短語、句與句，表示順承、轉(zhuǎn)折、因果、假設(shè)關(guān)系?？勺g為“那么” 、“就”、“卻”、“如果”等，或不譯，或隨上下文義靈活譯出。1、 譯為“就”，例如：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。陋室銘其船背稍夷，則題名其上。 核舟記既而漸近，則玉城雪嶺際天而來。 觀潮煙消波靜，則一舸無跡。 觀潮心之所向，則或千或百果然鶴也。 童趣層層指數(shù)，樓愈高，則明漸少。 山市又其上，則黯然縹緲。 山市日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。

16、陳太丘與友期學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 論語俟其欣悅，則又請焉。 送東陽馬生序登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。岳陽樓記凍風(fēng)時作，作則飛沙走礫。 滿井游記風(fēng)力雖尚勁，然徒步則汗出浹背。 滿井游記由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。魚我所欲也得之則生，弗得則死。 魚我所欲也戰(zhàn)則請從曹劌論戰(zhàn)天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛洛。隆中對2、可不譯。例如：春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。三峽蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。 與朱元思書3、可譯為“卻”。例如：余則緼袍敝衣處

17、其間，略無慕艷意。 送東陽馬生序4、可譯為“那么”。例如：然則北通巫峽，南極瀟湘。然則何時而樂耶？愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。出師表5、可譯為“如果”。例如：入則無法家拂士，出則無敵國外患者。生于憂患死于安樂萬鐘則不辯禮義而受之二、副詞 用在判斷句中，起強調(diào)和確認(rèn)作用，可譯為 “是 ”“就是 ”。 例：此則岳陽樓之大觀也。 （岳陽樓記）至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。 出師表【為】1、成為，變成。此何遽不為福乎？此何遽不為福乎塞翁失馬卒之為眾人。且為眾人。得為眾人而已耶?傷仲永孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？孫權(quán)勸學(xué)棄其杖，化為鄧林夸父逐日為坻，為嶼，為堪，為巖小石潭記白露為

18、霜蒹葭2、動詞做與句義相適應(yīng)的其他動詞即書詩四句，并自為其名。 （動詞：做，這里是題） 傷仲永為宮室器皿為人五，為窗八，為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；為字共三十有四。蓋簡桃核修狹者為之。 （動詞：做，這里是雕刻）核舟記項燕為楚將 為屯長 陳勝自立為將軍 吳廣為都尉（動詞：做，這里是擔(dān)任）陳涉世家為壇而盟（動詞：做，這里是筑）陳涉世家好為梁父吟（動詞：做，這里是吟唱）隆中對若有作奸犯科及為忠善者出師表公輸班為我為云梯（動詞：做，這里是造）行拂亂其所為生于憂患，死于安樂則凡可以辟患者何不為也今為宮室之美為之。今為妻妾之奉為之今為所識窮乏者得我而為之故不為茍得也魚我所欲也念無與為樂者記承天寺夜游? 溫故而知新，可以為師矣。 論語十則3、作為，當(dāng)作。以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑。童趣其詩以養(yǎng)父母，收族為意傷仲永武陵人捕魚為業(yè)桃花源記宅邊有五柳樹，因以為號焉五柳先生傳全石以為底小石潭記仁以為己任論語十則4、是。始悟為山市山市中軒敞者為艙核舟記大道之行也，天下為公大道之行自既望以至十八日為盛觀潮若為傭耕