教學(xué)意圖實(shí)現(xiàn)途中的隔閡與支持-最新文檔

1、教學(xué)意圖實(shí)現(xiàn)途中的隔閡與支持里奧 ?朗尼有這樣一個(gè)題為魚就是魚的兒童故事。故事中的一條小魚對(duì)于外面的世界非常好奇， 它的好朋友青蛙剛從陸地上回來(lái)，興奮地向小魚講述外面的世界：“我逛遍了世界上所有的地方跳到這兒、蹦到那兒”，青蛙說(shuō)，“我看到了一些特別的東西”?！氨热缯f(shuō)什么？”小魚問道?！靶▲B”，青蛙神秘地說(shuō)，“小鳥！”它給小魚講小鳥，說(shuō)小鳥有翅膀，有兩條腿和五顏六色的羽毛。 就在青蛙描述的時(shí)候，它的朋友似乎看到小鳥像長(zhǎng)著羽毛的大魚一樣在腦海里飛翔。青蛙接著描述奶牛的樣子。 此時(shí)，小魚把它想象成長(zhǎng)著角和乳房、帶著黑白斑點(diǎn)的魚，而人就是直立行走、穿著衣服的魚。（圖）從朗尼關(guān)于魚的故事中可以看出， 教

2、與學(xué)之間是存在一些壁壘的，教學(xué)的意圖有時(shí)并不能有效地到達(dá)學(xué)習(xí)者那兒， 學(xué)習(xí)的效果往往并不隨教師一廂情愿地想象。學(xué)習(xí)科學(xué)家認(rèn)為“學(xué)習(xí)就是新手變?yōu)閷＜业倪^(guò)程”。 在實(shí)現(xiàn)教學(xué)意圖的途中， 這樣的隔閡是一種距離， 包括新舊經(jīng)驗(yàn)間的隔閡、師生情感間的隔閡、教學(xué)內(nèi)容和兒童之間的隔閡、不同思維方式間的隔閡等等。 如何打破隔閡， 通過(guò)最有效的途徑最終將學(xué)習(xí)者的迷思概念轉(zhuǎn)為專家概念， 實(shí)現(xiàn)有效地學(xué)習(xí)？學(xué)習(xí)環(huán)境的支持至關(guān)重要。 學(xué)習(xí)環(huán)境， 從廣義上說(shuō)是指支持學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的外部條件和內(nèi)部條件，這里主要討論的是教師在數(shù)學(xué)課堂學(xué)習(xí)環(huán)境中，如何打破隔閡，支持兒童有效學(xué)習(xí)。一、破經(jīng)驗(yàn)之閡搭建合適的腳手架學(xué)生進(jìn)入課堂時(shí)， 并不

3、像一個(gè)空容器等著被填滿， 而是帶著對(duì)現(xiàn)實(shí)世界各種各樣的半成型觀點(diǎn)和迷思概念。 正如小魚把人想象成變形的魚一樣， 兒童也是使用他們已知的東西來(lái)形成新的理解的。因而，盡管兒童已有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)是后繼學(xué)習(xí)強(qiáng)有力的支撐，但是它也會(huì)成為對(duì)新概念學(xué)習(xí)的阻礙。 故事中，作為教師的青蛙所提供的信息相關(guān)而且準(zhǔn)確， 然而顯然還不夠充分， 還需要一些能幫助理解物種區(qū)別的關(guān)鍵性概念。 數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的“腳手架”指老師為幫助學(xué)生達(dá)到其學(xué)習(xí)目標(biāo)而提供的支持， 尤其是一些支持理解性學(xué)習(xí)的關(guān)鍵概念和策略。 為成功穿越前概念之壁壘， 教師要為學(xué)生的學(xué)習(xí)搭好知識(shí)的腳手架，搭好策略的腳手架。搭好知識(shí)的腳手架。合適的腳手架會(huì)幫助學(xué)生積極建構(gòu)

4、知識(shí)， 就像工地上用腳手架支撐建筑物一樣，是學(xué)生獲得新經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)。認(rèn)識(shí)分?jǐn)?shù)一課中，教師先帶學(xué)生復(fù)習(xí)了一個(gè)西瓜、一個(gè)蘋果等一個(gè)物體的后，進(jìn)行總結(jié)：無(wú)論是一個(gè)西瓜（板書：西瓜圖）一個(gè)蘋果， 一塊餅干，（板書：分成 4 份，每份就是它的。 ）只要把它平均分成 4 份，那每份就是它的。 接著教師出示“蓋著布的一籃桃”，讓學(xué)生思考：猴媽媽采回了一籃桃，如果她把這籃桃平均分給4 只小猴，每只小猴就分得這一籃桃的幾分之幾？這兒教師精心為學(xué)生搭建了腳手架“未掀開布的一籃桃”， 給籃子加上一塊布， 學(xué)生注意的就不是將“幾個(gè)桃”平均分，而是將“一籃桃”這個(gè)整體進(jìn)行平均分。這是學(xué)生分?jǐn)?shù)學(xué)習(xí)的自我構(gòu)建中向上攀爬的一個(gè)

5、有力憑借，是學(xué)生實(shí)現(xiàn)理解一個(gè)具體物體的到一個(gè)整體的的重要橋梁。同時(shí)“未掀開布的一籃桃”作為是“一個(gè)整體”的生活原型，有了實(shí)物上的“一個(gè)整體”的表象支撐， 為后面促成觀念上的抽象集合“一個(gè)整體”的建立打下基礎(chǔ)。 在學(xué)生完成這一最近發(fā)展區(qū)的穿越后，腳手架可以修正、拆除，遮在籃子上的這塊布可以掀開，籃子的桃可以由 4 個(gè)增加至 8 個(gè)、 16 個(gè)、 32 個(gè)甚至想象到若干個(gè)，這時(shí)腳手架已完成使命，如若工程竣工后最終腳手架可以完全拆除。搭好策略的腳手架。當(dāng)學(xué)生面臨較高難度的學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)， 教師必須設(shè)法為學(xué)生搭好方法策略的腳手架， 學(xué)生提供提示與線索， 啟發(fā)學(xué)生的思考方向，幫助學(xué)生自己解決問題。在測(cè)量不規(guī)

6、則物體的體積一課中，教者出示一個(gè)不規(guī)則的鐵螺絲，運(yùn)用前面測(cè)量規(guī)則物體的經(jīng)驗(yàn)直接測(cè)量數(shù)據(jù)來(lái)計(jì)算，已經(jīng)無(wú)法完成任務(wù)， 如何測(cè)量這個(gè)不規(guī)則鐵螺絲的體積呢？困頓中，教者出示了阿基米德測(cè)皇冠的故事：傳說(shuō)兩千多年前一位國(guó)王叫金匠制造了一頂純金的皇冠。 皇冠制好后，他懷疑里面摻有銀子，便請(qǐng)阿基米德鑒定一下。解決這個(gè)問題需要測(cè)量出皇冠的體積，可是皇冠是一個(gè)不規(guī)則的物體，阿基米德一直解決不了這個(gè)難題。有一天，阿基米德跨進(jìn)浴盆洗澡時(shí)，看見水溢到盆外，看著溢出來(lái)的水，阿基米德恍然大悟：可以通過(guò)排出去的水的體積確定皇冠的體積！ 他立刻跳出浴盆，邊跑邊歡呼：我知道了！我知道了！完全沉浸在新發(fā)現(xiàn)之中的阿基米德，竟然忘記了

7、自己沒穿衣服！獨(dú)立思考后， 引入著名數(shù)學(xué)家阿基米德的故事， 激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)探究的興趣， 也讓暫時(shí)還沒有想到方法的學(xué)生從故事中得到啟發(fā)，尋找解決問題的靈感。有了這一策略腳手架的支撐，本來(lái)有難度的發(fā)展區(qū)，學(xué)生不僅能順利地穿越，而且，由于是在熟悉的背景中完成的主動(dòng)建構(gòu)，學(xué)習(xí)的穩(wěn)固性也可想而知。二、破情感之閡與兒童的天性合作哲學(xué)家周國(guó)平先生說(shuō)， 一個(gè)愛孩子的父親就要做到兩點(diǎn)， 一是讓孩子現(xiàn)在快樂，二是讓孩子未來(lái)幸福。無(wú)獨(dú)有偶，教育家李吉林老師也說(shuō)， “我們不僅要為學(xué)生明天的幸福做準(zhǔn)備， 也要讓學(xué)生享有當(dāng)下的幸福。 ”這是真正愛學(xué)生的老師。 真正愛學(xué)生的教師會(huì)千方百計(jì)設(shè)立庇護(hù)兒童天性的“廣廈”， 讓“天下

8、學(xué)子俱歡顏”?！爸挥性诮處熀蛯W(xué)生的心靈之間組成一種相似的和諧的振動(dòng)，才能使學(xué)生與所學(xué)的知識(shí)產(chǎn)生共鳴。” 教育如果遠(yuǎn)離兒童的真實(shí)需要和情感體育， 就無(wú)法真正深入兒童的內(nèi)心世界。 而要“組成一種相似的和諧的振動(dòng)”， 教師就要熟悉兒童， 理解兒童，與兒童心心相印用“兒童的大腦”去思考，用“兒童的眼光”去看待， 用“兒童的情感”去體驗(yàn)，用“兒童的興趣”去愛好不禁想到，有一次聽李吉林老師說(shuō)她 40 多歲時(shí)，代一堂體育課，和學(xué)生一起前滾翻、 后滾翻。學(xué)生回家問自己的父母： “爸爸，你會(huì)不會(huì)翻跟頭？我們李老師會(huì)！”在學(xué)生眼里，老師表現(xiàn)出了本學(xué)科以外的能力， 尤其是在學(xué)生眼里， 和敬愛的老師一起玩，該有多大的

9、吸引力。 不由也想到我們經(jīng)常要碰到的代課問題。有多少教師能向李老師這樣來(lái)代課？更多的時(shí)候，代課的“代”，被詮釋成“代看”、“占有”。我們的教師是不是都能站在兒童的立場(chǎng)去揣度一下學(xué)生的心思， 學(xué)生的期盼？大多數(shù)情況是在學(xué)生的嘆息中、 在學(xué)生的失望中， 我們老師假裝視而不見。尊重兒童，以學(xué)生為主體，這句話說(shuō)的時(shí)候，人皆可引。然而，從代課這一無(wú)意識(shí)的舉動(dòng)中考驗(yàn)了教師是不是真正把兒童放在最重要的位置。李吉林老師說(shuō)，正因?yàn)槟銗蹖W(xué)生，你才會(huì)千方百計(jì)創(chuàng)新思想、方法、課程，滿足學(xué)生成長(zhǎng)的需求。兒童天性好奇、 好動(dòng)、好問、好感性、好直覺、好形象。 數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，創(chuàng)設(shè)“智美趣”的學(xué)習(xí)情境， 正是照顧了兒童的感性優(yōu)先

10、， 貫穿情感的動(dòng)機(jī)作用， 同時(shí)以“思”為核心發(fā)展兒童思維。 學(xué)習(xí)科學(xué)已經(jīng)令人信服地證明： 當(dāng)兒童積極參與自我知識(shí)建構(gòu)時(shí)， 他們對(duì)知識(shí)理解會(huì)更深、更概括，動(dòng)機(jī)更強(qiáng)。如在認(rèn)識(shí)周長(zhǎng)一課中，在大頭兒子、小頭爸爸游濠河的情境中，激發(fā)學(xué)生和大頭兒子一起測(cè)量樹有多粗的愿望。課上，教師不給暗示， 讓學(xué)生根據(jù)需要來(lái)領(lǐng)取測(cè)量的材料， 激發(fā)創(chuàng)造潛能。學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐、 自主探索、合作交流不規(guī)則圖形的周長(zhǎng)求法：有的小組用繩子圍樹干一周， 再量出繩子的長(zhǎng)。 繩子的長(zhǎng)就是樹干的周長(zhǎng)； 有的組是用軟尺繞樹干一周量出它的周長(zhǎng)； 有的組就地取材，用作業(yè)紙繞樹干一周，把它包起來(lái)作上記號(hào)，然后再量作業(yè)紙上做了記號(hào)部分的長(zhǎng)度， 從而得到

11、樹干的周長(zhǎng)； 還有的組用樹干在尺上滾一周來(lái)測(cè)它的周長(zhǎng)我們不禁驚嘆學(xué)生思維的主動(dòng)性、獨(dú)創(chuàng)性！情能激智，伴隨熱烈情感的認(rèn)知活動(dòng)，兒童主動(dòng)、積極、快樂地投入學(xué)習(xí)，從而使其思維處于最佳狀態(tài)，學(xué)生展示的方法背后還體現(xiàn)由曲變直的數(shù)學(xué)思想。 這樣，通過(guò)優(yōu)化的情境，激起兒童熱烈的情緒，把情感活動(dòng)與認(rèn)知活動(dòng)結(jié)合，把邏輯思維和形象思維的訓(xùn)練融合在一起， 讓兒童伴隨著形象進(jìn)行邏輯思維，以情啟智，以知怡情。三、破內(nèi)外之閡引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的反思兒童的內(nèi)心是一個(gè)神秘而脆弱的世界，他們有自己的一套表達(dá)方式。正是眾多富有個(gè)性、認(rèn)知水平有差異的兒童，才構(gòu)成了教育世界的豐富多彩。兒童的思維有其獨(dú)特的價(jià)值，但我們的教學(xué)在讀懂、尊重

12、、順應(yīng)兒童思維的同時(shí)，更要在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)提升兒童的思維。采用元認(rèn)知的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效反思，幫助學(xué)生成為有效的學(xué)習(xí)者， 教學(xué)才能取得最佳效果。 反思是學(xué)生對(duì)自己認(rèn)知過(guò)程、 認(rèn)知結(jié)果的監(jiān)控和體會(huì)， 將自己的問題解決過(guò)程與專家、同伴進(jìn)行對(duì)比。在朗尼的故事中， 最后盡管青蛙是救了小魚一命的英雄， 但它卻不是一位好教師。 因?yàn)閷W(xué)習(xí)的重?fù)?dān)不應(yīng)只落在教師身上。 假如老師能引導(dǎo)這條魚對(duì)自己的理解進(jìn)行監(jiān)控， 并積極地將這種理解與自己原有的認(rèn)識(shí)進(jìn)行對(duì)比，就會(huì)注意到，對(duì)于一條魚來(lái)說(shuō)，穿衣戴帽肯定不會(huì)很舒服，而且最大的弊端就是減緩了游泳速度。為什么人類會(huì)將自己搞得這樣不舒服并限制自己的活動(dòng)呢？這樣反思后， 小

13、魚也許就不會(huì)在不了解陸地動(dòng)物適應(yīng)陸地環(huán)境的本質(zhì)特質(zhì)的情況下， 盲目從水中躍出去體驗(yàn)陸地上的生活，帶來(lái)生命危險(xiǎn)。學(xué)習(xí)的理解要靠學(xué)生自己的領(lǐng)悟才能獲得， 而領(lǐng)悟又靠對(duì)思維過(guò)程的不斷反思才能達(dá)到。引導(dǎo)與專家對(duì)比確定位置一課當(dāng)學(xué)生創(chuàng)造了表示第幾列，第幾行的多種記錄方法后，教師用呈現(xiàn)出歷史上數(shù)學(xué)家用數(shù)對(duì)來(lái)表示的方法。因?yàn)橛辛俗约旱谋磉_(dá)在先， 再與數(shù)學(xué)家比較自己的方法時(shí)， 感受到追求記錄方法的簡(jiǎn)潔是人們生產(chǎn)與生活的需要， 同時(shí)也為自己創(chuàng)造的記錄方法與數(shù)學(xué)家的方法相同而體驗(yàn)到成功的愉悅， 數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的背景也由此更加豐富厚重。引導(dǎo)與同伴對(duì)比在小組活動(dòng)后引導(dǎo)學(xué)生對(duì)小組學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行反思， 通過(guò)反思及時(shí)提升剛才活動(dòng)中

14、通過(guò)觀察、 操作、思考形成的數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，在與同伴的交流中不斷積累、 豐富數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。 參與解釋與自我評(píng)估中，修正原有錯(cuò)誤經(jīng)驗(yàn)，豐富學(xué)生已有的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，是回味是領(lǐng)悟也是提升。引導(dǎo)自我提升反思發(fā)生在分析比較中，不管是與專家對(duì)比或與同伴對(duì)比，其實(shí)都蘊(yùn)含著對(duì)自我的評(píng)估。 但作為教師， 學(xué)習(xí)過(guò)程中我們還要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)過(guò)去一階段的學(xué)習(xí)行為、經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行回顧提升，有意識(shí)地揭開經(jīng)驗(yàn)面紗背后潛藏的數(shù)學(xué)實(shí)質(zhì)， 才能使其思維真正深入到數(shù)學(xué)化的過(guò)程之中。倒推的策略一課教師多次引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反思。既有解決某個(gè)問題后的反思， 又有一節(jié)課后的反思。 如三個(gè)關(guān)于倒果汁的問題解決之后，引導(dǎo)思考：三個(gè)問題有什么相同，思考方法有什么相同點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生思考策略的內(nèi)涵、特點(diǎn)、適