再讀《史記_循吏列傳》有感

1、再讀史記·循吏列傳有感文· 李 爽 書，能讓無處安放的躁動得以平復(fù)；書，能讓知音難求的孤獨(dú)得 以排解；書，能讓空虛無知的靈魂得以充實(shí)；書，能讓人類文明的精 粹得以留傳。英國人手中常有一本書，法國人手中常有一枝花，兩者 都是極美的東西。放眼看看中國人手中，常常有一部手機(jī)所以我 們呼喚閱讀，重拾失去的閱讀樂趣。進(jìn)入法院工作， 換了角度重看 史記，我發(fā)現(xiàn)一個事實(shí)： 在古代 能做到“行比一鄉(xiāng)，德合一君，能征一國”的人，不僅僅是學(xué)識淵博， 政治才華突出，更重要的是品行端正。在古代，憑借舉孝廉，就能做到地方縣吏。隱居終南的能人，甚 至可能直接起用為社稷重臣，可見品行在古代選官制度中就已

2、經(jīng)優(yōu)先 考慮。楚國的孫叔敖，從一個隱士做到國相僅用了 3 個月時間。于無 形中教化百姓，因地制宜鼓勵生產(chǎn)，法不苛責(zé)，卻能人人遵守，官無 奸邪，人民安居樂業(yè)。一枚銅錢的分量的改變，看似微乎其微，卻能 影響市場經(jīng)濟(jì)的波動；推廣馬車取代推車，看似無關(guān)緊要，卻可能激 起人民與國家間的矛盾。不適應(yīng)需求的改革，孫叔敖力排眾議，立即 建議決策者禁止；迎合發(fā)展需要的改革，因勢利導(dǎo)，以身作則，讓官 員先做表率，讓百姓看到改革之便后自主改變。用現(xiàn)代觀點(diǎn)來看，擺 正自己的位置，看清自己的使命，孫叔敖做到了執(zhí)政為民、便民，利 民。我們知道上行下效的道理，上級領(lǐng)導(dǎo)的喜好，直接影響了社會風(fēng) 氣。蒲松齡的促織就寫了君王喜歡

3、斗蛐蛐，結(jié)果官員紛紛責(zé)令縣 鄉(xiāng)上交品質(zhì)優(yōu)良的蛐蛐。 有交上品相好的， 就會平步青云， 雞犬升天。 于是街頭巷尾到處是斗蛐蛐比賽的富家子弟，荒郊野嶺可見按照大仙 指點(diǎn)尋找蛐蛐的百姓。魯國的國相公儀休，嗜魚如命，但是卻堅決不 肯收賓客送來的魚，他說收了賄賂，就會結(jié)束政治生涯，以后想吃魚 沒人會送，自己也買不起了。正是因?yàn)樗疂嵶月?、奉法循理，才換 來了百官自正、不爭民利。古往今來，貪腐向來就不是只發(fā)生在一個 人身上的問題，而常常是窩案，官員拉幫結(jié)伙中飽私囊，盤剝百姓。 貪腐越厲害，社會越黑暗，國家越危險。李世民以人為鏡，開啟了開 元盛世；商紂王酒池肉林，顛覆了一個國家。 “其身正，不令而行；其 身

4、不正， 雖令不從?！毕胍蟮堕煾D寰宇， 從政者還是得先做到打 鐵自身硬。晉國的李離是當(dāng)時的法官，發(fā)現(xiàn)自己聽察案情有誤，錯判死刑， 于是自己向晉文公檢討責(zé)任，將自己拘禁起來。晉文公寬恕他，認(rèn)為 是下屬的失職，與他無關(guān)，下達(dá)特赦令，但他仍然對自己的失察失職 自責(zé)不已，覺得愧對君王的信任，最后伏劍自刎，以死來幫助晉文公 肅清國法，晉國終成為春秋時期的強(qiáng)國。責(zé)任意識，司法者必須銘記 在心。法官對當(dāng)事人負(fù)責(zé)，就是對國家負(fù)責(zé)，就是對自己負(fù)責(zé)。法官 百分之一的錯判，對于被誤判者的家庭來說就是百分之百的悲劇，對 于司法公正來說就是絕對的負(fù)面影響，對于司法公信力來說就是致命 的打擊。我們盡力不要犯錯，但是如果錯誤已經(jīng)不可避免地發(fā)生了， 那就必須對錯誤負(fù)責(zé)到底。追誰的責(zé)，追什么責(zé)，怎么追責(zé)，每一環(huán) 都應(yīng)該放在陽光之下， 彰顯法度的公正， 給人民一個公道。“法者， 天 下之程式， 萬事之儀表。”“法小弛則是