黑龍江省伊春市宜春株潭中學(xué)2021-2022學(xué)年高二政治期末試題含解析

1、黑龍江省伊春市宜春株潭中學(xué)2021-2022學(xué)年高二政治期末試題含解析一、 選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1. 對(duì)于當(dāng)前個(gè)別地方出現(xiàn)的浮夸風(fēng)，有人仿元曲寫(xiě)到：“莫說(shuō)扶貧難上天，只在反掌間，筆頭一轉(zhuǎn)，油糧翻番，豬羊滿(mǎn)圈。官升數(shù)字，數(shù)字升官，戲法常變。坑了鄉(xiāng)民，瞞了上官，樂(lè)在當(dāng)官?！边@種浮夸風(fēng)沒(méi)有把發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性與尊重客觀(guān)規(guī)律結(jié)合起來(lái)違背了一切從實(shí)際出發(fā)的原則，是唯心主義的表現(xiàn)表明精神是萬(wàn)能的，沒(méi)有精神是萬(wàn)萬(wàn)不能的是意識(shí)決定物質(zhì)的唯心主義的思想表現(xiàn)a   b   c  d參考答案：a2.

2、 溫家寶在2011年政府報(bào)告中指出: 堅(jiān)持把增加就業(yè)作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的優(yōu)先目標(biāo)，為全體勞動(dòng)者創(chuàng)造公平的就業(yè)機(jī)會(huì)，五年城鎮(zhèn)新增就業(yè)4500萬(wàn)人。這表明政府（    ）a. 組織社會(huì)主義文化建設(shè)            b. 組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)c. 保障人民民主和維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安  d. 提供社會(huì)公共服務(wù)參考答案：d3. iphone手機(jī)一上市，就掀起了人們的搶購(gòu)熱潮，除了打電話(huà)外，人們還可以利用它寬帶上網(wǎng)、視頻通話(huà)、玩網(wǎng)絡(luò)游戲、收發(fā)郵件、傳輸音像、

3、收看網(wǎng)絡(luò)電視等。這說(shuō)明  ()a人們可以根據(jù)自己的需要?jiǎng)?chuàng)造新的事物b必須創(chuàng)造規(guī)律促使現(xiàn)有事物的變化發(fā)展c新事物對(duì)舊事物的否定是肯定中有否定d人們可以創(chuàng)造一定條件建立多樣性聯(lián)系參考答案：d4. 臺(tái)灣果農(nóng)為提高水果附加值，把冰激凌灌入柿餅中，使之具有雙重口味，并別出心裁地將其取名為“你柿我的冰激凌”。由于加入了文化元素，該商品推向市場(chǎng)后受到消費(fèi)者熱捧。這體現(xiàn)了a 文化與經(jīng)濟(jì)相互交融          b 文化創(chuàng)新決定社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展c 文化總能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展   

4、0;  d 文化發(fā)展要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)參考答案：a略5. 近年來(lái)，“北極爭(zhēng)奪戰(zhàn)”愈演愈烈。而北極地區(qū)、北冰洋不可能只屬于幾個(gè)國(guó)家，應(yīng)該由全人類(lèi)共享、共建、共治。對(duì)這樣一個(gè)國(guó)際區(qū)域的和平開(kāi)發(fā)必然需要各國(guó)始終遵循聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則          建立平等互信互利共贏的合作機(jī)制以維護(hù)共同利益作為各自外交活動(dòng)的立足點(diǎn)      堅(jiān)持獨(dú)立自主和平外交政策a.      b.  &

5、#160;    c.      d. 參考答案：b6. 凡是有潮水的地方，就有潮人；凡是有潮人的地方，就有潮人文化。許多長(zhǎng)期旅居海外的潮州人心中仍有一個(gè)永恒的潮州音樂(lè)情結(jié)，仍保留著喝潮汕功夫茶的習(xí)慣。這說(shuō)明（ ）a. 文化對(duì)人的影響是潛移默化的b.文化對(duì)人的影響表現(xiàn)在交往方式和思維方式上c.文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的d.文化對(duì)人的影響具有強(qiáng)制性參考答案：c7. 2012年“兩會(huì)”前夕，人民網(wǎng)對(duì)“2012年兩會(huì)熱點(diǎn)話(huà)題”開(kāi)展調(diào)查，調(diào)查結(jié)果（局部）見(jiàn)下表。從哲學(xué)角度看，這一結(jié)果存在差異的原因是a意識(shí)是人腦對(duì)客觀(guān)存在的反映b實(shí)踐

6、鍛煉和提高了人類(lèi)的認(rèn)識(shí)能力c追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的認(rèn)識(shí)過(guò)程d意識(shí)對(duì)于客觀(guān)事物的反映是主動(dòng)的、有選擇的參考答案：d8. 大學(xué)中說(shuō)：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)，欲治其國(guó)者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心”。這告訴我們        a思想道德修養(yǎng)是個(gè)人追求的終極目標(biāo)    b思想道德的差異反映了人們的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的差異    c要不斷加強(qiáng)自身思想道德修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標(biāo)    d治國(guó)平天下是最高的思想道

7、德境界參考答案：c9. 有人說(shuō)：“各種思想相互激蕩，各種文化相互交融，各種觀(guān)念相互碰撞，是當(dāng)今時(shí)代的特征。用一種思想觀(guān)念來(lái)統(tǒng)一人們的思想，沒(méi)有必要，也不現(xiàn)實(shí)?！边@一觀(guān)點(diǎn)    a否認(rèn)了社會(huì)主義文化的多元性    b忽視了人們思想文化的差異性與選擇性    c主張對(duì)文化發(fā)展方向采取放任的態(tài)度    d認(rèn)為不同思想觀(guān)念對(duì)人具有不同的影響參考答案：c10. 下列與“知暵潦(旱澇)者莫如農(nóng)，知水草者莫如馬，知寒暑者莫如蟲(chóng)”哲理相同的是 公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理  一碗酸辣湯，

8、耳聞口講的，總不如親口呷一口明白的 百聞不如一見(jiàn)            塞翁失馬，焉知非福 a b   c d 參考答案：c11. “綠色、健康、環(huán)保”已成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。在服裝市場(chǎng)，面料健康環(huán)保、生產(chǎn)過(guò)程無(wú)污染、產(chǎn)品廢棄以后能夠回收利用的綠色服裝呈現(xiàn)出強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭，成為熱銷(xiāo)的商品。綠色商品之所以熱銷(xiāo)，是因?yàn)?#160;            

9、 （    ）a.其使用價(jià)值能夠適應(yīng)消費(fèi)者的需求           b.其凝結(jié)了較多的體力和腦力勞動(dòng)c.其具有較高的價(jià)值                         d.其交換的范圍越來(lái)越廣參考答案：a12. “生不逢時(shí)”的

10、觀(guān)點(diǎn)在一定意義上所包含的哲理是（  ）a.人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要一個(gè)良好的社會(huì)教育環(huán)境和家庭環(huán)境b.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性c.人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要社會(huì)提供一定的客觀(guān)條件d.全面提高個(gè)人素質(zhì)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要條件參考答案：c13. 90年來(lái),在黨的帶領(lǐng)下,中國(guó)人民取得了一個(gè)又一個(gè)奇跡。而實(shí)際上,人民群眾才是我黨的“衣食父母”。沒(méi)有人民群眾的支持，我們的黨就成了無(wú)本之木、無(wú)源之水,黨的所有工作就沒(méi)有意義,黨的一切努力也都不能成功。這啟示我們 a人民群眾是社會(huì)變革的決定力量   b在生產(chǎn)方式中,人民群眾是最革命、最活躍的因素c人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者 d要堅(jiān)定地走與人

11、民群眾相結(jié)合的道路參考答案：d14. 上海世博會(huì)的門(mén)票價(jià)格為：平日普通票價(jià)格為160元人民幣，夜間票價(jià)格為90元人民幣。貨幣在門(mén)票定價(jià)中執(zhí)行流通手段職能  是觀(guān)念中的貨幣 執(zhí)行價(jià)值尺度職能 是現(xiàn)實(shí)的貨幣a          b        c       d參考答案：d15. 處于青春期的少年需要特別的關(guān)懷。有研究表明，許多處于青春期的少年往往會(huì)做出無(wú)所畏懼的大膽舉

12、動(dòng)，是由于大腦產(chǎn)生一種恐懼記憶抑制效應(yīng)，使孩子們對(duì)恐懼感“暫時(shí)性失憶”。這種大腦效應(yīng)，會(huì)隨著年齡增長(zhǎng)及大腦進(jìn)一步發(fā)育逐漸消失。這表明  （  ）a意識(shí)是人腦的分泌物b人腦是意識(shí)產(chǎn)生的源泉c意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性d人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官參考答案：d16. 福建省南平市是我國(guó)農(nóng)業(yè)科技特派員制度的首創(chuàng)城市。農(nóng)業(yè)科技特派員制度，是指通過(guò)向鄉(xiāng)鎮(zhèn)派駐科技特派員，與企業(yè)、農(nóng)民建立“風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)，利益共享”的利益共同體，促進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，幫助農(nóng)民適應(yīng)市場(chǎng)化需求，提高投入產(chǎn)出比，增加農(nóng)民的收入。這一改革密切了黨群、干群關(guān)系，受到農(nóng)民的歡迎。這說(shuō)明a堅(jiān)持辯證唯物主義歷史觀(guān)必須充分認(rèn)識(shí)到意

13、識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性b發(fā)展生產(chǎn)力必須改變生產(chǎn)關(guān)系中同生產(chǎn)力不適應(yīng)的環(huán)節(jié)和方面c生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，決定著社會(huì)形態(tài)的更替d社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的 參考答案：b17. 現(xiàn)在的個(gè)稅修正案(草案)主要內(nèi)容是提高起征點(diǎn)與稅率調(diào)整。4月22日，十一屆全國(guó)人大常委會(huì)第二十次會(huì)議沒(méi)有表決通過(guò)國(guó)務(wù)院提交的個(gè)人所得稅法修正案草案，個(gè)人所得稅法修正案草案將征求意見(jiàn)修改后再表決通過(guò)。來(lái)自中國(guó)人大網(wǎng)的數(shù)據(jù)顯示，截至5月31日，已經(jīng)提交的個(gè)稅修正意見(jiàn)超過(guò)23萬(wàn)條，創(chuàng)人大單項(xiàng)立法征求意見(jiàn)數(shù)之最。全國(guó)人大常委會(huì)是我國(guó)最高的國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)  我國(guó)人大通過(guò)國(guó)務(wù)院行使司法

14、權(quán)和行政權(quán)公民通過(guò)各種渠道，采用不同方式參與決策過(guò)程全國(guó)人大及其常委會(huì)行使立法權(quán)、監(jiān)督權(quán)等權(quán)力a       b         c          d參考答案：d略18. 泰戈?duì)栒f(shuō)：“真理之川從他的錯(cuò)誤之溝渠中流過(guò)?！边@說(shuō)明a真理與謬誤相互區(qū)別            

15、;   b真理與謬誤相比較而存在c真理與謬誤相互融合               d真理以謬誤為基礎(chǔ)而存在參考答案：b19. 當(dāng)前一些領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)班子和一些領(lǐng)導(dǎo)干部中存在的形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)，主要在于世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”出了問(wèn)題。黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)，就是要解決好“總開(kāi)關(guān)”的問(wèn)題。由此可見(jiàn)（   ）人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造文化并享用文化文化影響表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中文化影響人的思維

16、方式、認(rèn)識(shí)活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)是個(gè)人文化素養(yǎng)的核心a    b    c    d參考答案：d20. 2008年9月2日，教育部要求下發(fā)修訂完成的中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范。增加了“保護(hù)學(xué)生安全”“關(guān)心學(xué)生健康”等內(nèi)容。這一修改表明a.人在災(zāi)難面前是無(wú)能為力的      b.想問(wèn)題、辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)c.立場(chǎng)不同，對(duì)事物的看法不同    d.教師不需要見(jiàn)義勇為參考答案：b21. 哲學(xué)史上有一種怪現(xiàn)象，就是一

17、個(gè)自然觀(guān)上堅(jiān)定的唯物主義者，一旦進(jìn)入社會(huì)歷史領(lǐng)域，總是不可避免地陷入唯心主義。之所以出現(xiàn)這種狀況，關(guān)鍵是這些人不能把握(     )a社會(huì)生活的實(shí)踐本質(zhì)           b社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用c階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史作用           d人民群眾的歷史地位參考答案：a22. 大數(shù)據(jù)（big data）是指數(shù)據(jù)規(guī)模巨大，類(lèi)型多樣且信息傳播速度快的數(shù)據(jù)體系。它在

18、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、日常消費(fèi)、商務(wù)活動(dòng)等諸多領(lǐng)域源源不斷地產(chǎn)生、積累、變化和發(fā)展，已被越來(lái)越多的企業(yè)視作重要的生產(chǎn)要素。大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，有助于企業(yè)及時(shí)掌握數(shù)據(jù)避免激烈競(jìng)爭(zhēng)提高經(jīng)濟(jì)效益把握市場(chǎng)動(dòng)向定位消費(fèi)需求實(shí)現(xiàn)適銷(xiāo)對(duì)路加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管提升服務(wù)質(zhì)量增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)制定營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略合理配置資源調(diào)節(jié)生產(chǎn)規(guī)模a.       b.       c.       d.  參考答案：c23. 科學(xué)的盡頭，閃爍著哲學(xué)之光。許多偉大的科學(xué)家對(duì)科學(xué)的判斷，最后都有了哲學(xué)的意

19、味。這說(shuō)明哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”哲學(xué)是一切具體科學(xué)的源泉具體科學(xué)與哲學(xué)是密切聯(lián)系的 哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)a.b.c.  d.參考答案：d24. 科學(xué)家在從事科學(xué)研究的過(guò)程中，要有所成就，需要哲學(xué)思維。這說(shuō)明  a具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)發(fā)展               b哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀(guān)c哲學(xué)能為具體科學(xué)提供世界觀(guān)和方法論指導(dǎo)     d哲學(xué)是科學(xué)的科學(xué) &#

20、160; 參考答案：c25. 3000多年前，黎族人民橫渡瓊州海峽來(lái)到海南。他們?cè)谶@方熱土繁衍生息，創(chuàng)造了璀璨的文化；華美絕倫的黎族織錦，造型獨(dú)特的船型屋，用牛角、竹子、椰殼等制作的樂(lè)器其中，鉆木取火、低溫制陶、黎族民歌、黎族織錦等已被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。由此可見(jiàn)，黎族文化                           &

21、#160;       （   ）具有鮮明的民族特色，是中華文明的重要組成部分具有悠久的歷史，是黎族人民長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物具有鮮明的地域特征，其性質(zhì)受由海南地理環(huán)境決定的具有強(qiáng)大的生命力，是促進(jìn)海南經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力a.      b.     c.      d. 參考答案：a26. 2009年5月我國(guó)曾對(duì)15個(gè)副省級(jí)城市的公共環(huán)境、公共秩序、公益行動(dòng)等文明指數(shù)進(jìn)行了調(diào)查，調(diào)查結(jié)果公布后，促

22、進(jìn)了社會(huì)主義文明建設(shè)。這說(shuō)明     a、社會(huì)存在決定于社會(huì)意識(shí)        b、城市文明建設(shè)要突出地方特色     c、社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在      d、社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展參考答案：c27. 2012年5月，國(guó)家發(fā)改委批復(fù)江蘇省沿江城市群城際軌道交通網(wǎng)規(guī)劃，其中，南京至儀征線(xiàn)將在“十三五”期間開(kāi)建，屆時(shí)寧鎮(zhèn)揚(yáng)的“一小時(shí)都市圈”正式形成。這將帶動(dòng)三市的文化、旅游等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這

23、說(shuō)明 發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，人可以建立有利于實(shí)踐的具體聯(lián)系離開(kāi)了人為事物的聯(lián)系，自然事物的聯(lián)系就不能實(shí)現(xiàn)人為事物的聯(lián)系是主觀(guān)的，自在事物的聯(lián)系是客觀(guān)的  人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系改變事物狀態(tài)a               b              c      

24、;       d參考答案：d28. 每年都有網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，由國(guó)內(nèi)舉行的“漢語(yǔ)盤(pán)點(diǎn)”活動(dòng)意在用一個(gè)字、一個(gè)詞概括過(guò)去的一年，以美麗的漢語(yǔ)來(lái)評(píng)點(diǎn)不斷變化的中國(guó)與世界。如2009年的“被”、2010年的“漲”、 2011年的“控” 以及2012年的“夢(mèng)”等?！皾h語(yǔ)盤(pán)點(diǎn)”活動(dòng)的文化宗旨是（ ）彰顯漢語(yǔ)魅力，推進(jìn)漢語(yǔ)傳播 立足群眾實(shí)踐，體會(huì)文化內(nèi)涵促進(jìn)文化創(chuàng)新，加強(qiáng)文化融合 見(jiàn)證中華文明，弘揚(yáng)民族精神a.      b.      c. 

25、;     d.參考答案：b二、 材料論述題（共3題，共44分）29. 近年來(lái)，中國(guó)全國(guó)人大加大了和世界各國(guó)議會(huì)之間的交流和溝通。通過(guò)相互交流，大大促進(jìn)了全國(guó)人大的工作，也使世界其他國(guó)家對(duì)于中國(guó)特色的政治制度有了更為深刻的理解。         有人因此認(rèn)為，中國(guó)人大制度和西方國(guó)家的議會(huì)制度是一樣的，沒(méi)有什么區(qū)別。請(qǐng)你運(yùn)用國(guó)家和國(guó)際組織常識(shí)的相關(guān)知識(shí)對(duì)此觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。  參考答案：（1）我國(guó)的人大制度和西方議會(huì)制度確有共同處：從形式上看，我國(guó)的人民代表大會(huì)

26、制度與西方的議會(huì)民主制，都由定期選舉的人員組成，都屬于代議制。（3分）（2）但是，我國(guó)人大制和西方議會(huì)制度有本質(zhì)區(qū)別：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級(jí)實(shí)質(zhì)不同。我國(guó)的人民代表大會(huì)制度建立在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上，由我國(guó)人民民主專(zhuān)政的國(guó)體決定，是維護(hù)人們當(dāng)家作主的政權(quán)組織形式；西方議會(huì)民主制建立在私有制基礎(chǔ)上，是維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益的；（4分）.權(quán)力運(yùn)行原則、方式及效果不同。我國(guó)人民代表大會(huì)制度堅(jiān)持民主集中制原則，保證了國(guó)家權(quán)力協(xié)調(diào)高效運(yùn)行；西方議會(huì)民主制遵循三權(quán)分立原則，導(dǎo)致效率低下。（4分）所以，題中觀(guān)點(diǎn)是不正確的。（1分） 30. 2015年8月，北京申辦冬奧標(biāo)識(shí)“墨舞冬奧”亮相，標(biāo)識(shí)以中國(guó)書(shū)法“冬”字

27、為主體，將抽象的滑道、冰雪運(yùn)動(dòng)形態(tài)與書(shū)法巧妙結(jié)合，人書(shū)一體，天人合一；“冬”字下方兩點(diǎn)順勢(shì)融為2022，生動(dòng)自然，標(biāo)識(shí)的下方則是國(guó)際奧委會(huì)的五環(huán)標(biāo)識(shí)。標(biāo)識(shí)既展現(xiàn)了冬季運(yùn)動(dòng)的活力與激情，更弘揚(yáng)了中國(guó)文化的獨(dú)特魅力。標(biāo)識(shí)運(yùn)用奧運(yùn)五環(huán)色彩彰顯動(dòng)感、時(shí)尚和現(xiàn)代，將中國(guó)文化、體育和奧林匹克精神有機(jī)融合在一起。結(jié)合材料，運(yùn)用辯證唯物論的知識(shí)，說(shuō)明北京申辦冬奧標(biāo)識(shí)“墨舞冬奧”的創(chuàng)作是如何體覡意識(shí)能動(dòng)作用的。參考答案：意識(shí)活動(dòng)具有目的性。（2分）設(shè)計(jì)這一標(biāo)識(shí)是為了展現(xiàn)冬季運(yùn)動(dòng)的活力與激情，弘揚(yáng)中國(guó)文化的獨(dú)特魅力。（2分）意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。（2分）在這一標(biāo)識(shí)的創(chuàng)作過(guò)程中，創(chuàng)作者根據(jù)冬奧會(huì)自身的特點(diǎn)和舉辦的時(shí)間、地點(diǎn)，精心選擇了設(shè)計(jì)角度，巧妙運(yùn)用了中國(guó)元素，完美地體現(xiàn)了中國(guó)文化、體育和奧林匹克精神的有機(jī)融合。（2分）從實(shí)際出發(fā)，尊重客觀(guān)規(guī)律。（2分）會(huì)標(biāo)的設(shè)計(jì)立足中國(guó)國(guó)情和冬奧會(huì)自身特點(diǎn)，又遵循了藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律。（2分）31. 南京云錦是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，因其絢麗多姿，美如天