高二語(yǔ)文《丹柯》1

1、丹柯教案【教學(xué)目標(biāo)】 1、領(lǐng)會(huì)丹柯的主要內(nèi)容，體會(huì)文中蘊(yùn)含著的悲壯感情；     2、通過分析故事情節(jié)、人物形象來(lái)體會(huì)小說(shuō)主題； 3、分析小說(shuō)主題與內(nèi)容的關(guān)系、不同藝術(shù)手法對(duì)主題呈現(xiàn)的意義。 【教學(xué)重難點(diǎn)】  感悟丹柯的多元化主題；運(yùn)用不同藝術(shù)手法表現(xiàn)主題的途徑：浪漫主義、寓言、象征等手法的賞析。 本單元知識(shí)1、寫不完的母題 能夠跨時(shí)空存在的在小說(shuō)中反復(fù)出現(xiàn)的生活哲理和思想感情及基本行為被稱為母題。丹柯在文學(xué)史上這類“殉道英雄”的敘事模式是古今中外兼有的，從中國(guó)神話小說(shuō)中的夸父追日精衛(wèi)填海愚公移山到屠格涅夫的門檻、房龍的寬容序言、伏尼

2、契的牛虻，是“困境與殉道”文學(xué)母題的常見模式。 2、主題的復(fù)雜性和矛盾性 一部作品可以有一個(gè)主題，也可以有多個(gè)主題。 項(xiàng)鏈，到底是想譴責(zé)馬蒂爾德不切實(shí)際的愛慕虛弱，還是同情一個(gè)不失自我尊嚴(yán)的小人物被命運(yùn)捉弄的不公？安娜的初始意圖是想寫一個(gè)背棄宗教原則的婦女，背棄忠實(shí)的丈夫與人通奸，寫著寫著偏離了之前的預(yù)定，安娜變成了一個(gè)舉止高雅、感情真摯的貴婦，這種矛盾性反過來(lái)又增添了小說(shuō)迷人的魅力。3、主題的形成： 主題是作者在文章中通過各種材料所表達(dá)的中心意思它滲透、貫穿于文章的全部?jī)?nèi)容，體現(xiàn)著作者寫作的主要意圖，包含著作者對(duì)文章中所反應(yīng)的客觀事物的基本認(rèn)識(shí)、理解、和評(píng)價(jià)。以思想為目的小說(shuō)：依賴

3、人物或人物性格來(lái)表現(xiàn)主題，例如丹柯、煉金術(shù)士、老人與海。自覺的表現(xiàn)主題，告人以哲理、或發(fā)人深省。 以故事為目的小說(shuō)：世界各國(guó)的長(zhǎng)期暢銷的小說(shuō)多以講故事取勝，例如福爾摩斯探案集、飄、哈利波特。它的主題意識(shí)是“不自覺也不明確的”，又如很多流行小說(shuō)、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、快餐文學(xué)。4、主題的實(shí)現(xiàn) 1、小說(shuō)忌諱主題鮮明，源于主題的復(fù)雜性和矛盾性。 2、形象大于思想，是說(shuō)主題的模糊多義、充滿多種解釋的可能性。 3、模糊處理，小說(shuō)的主題通過對(duì)材料的客觀描述、隱語(yǔ)、象征暗示出來(lái)，就有了多種可能。如包法利夫人。主人公愛瑪在讀浪漫主義的愛情小說(shuō)中長(zhǎng)大，生活在外省農(nóng)村，純真、愛幻想，她編織自己的愛情夢(mèng)想，幻想小說(shuō)里的生活，對(duì)

4、丈夫的平庸和瑣碎的生活感到厭倦，在受到外鄉(xiāng)人魯?shù)婪虻恼T惑和拋棄后，她變得無(wú)所顧忌，又投向見習(xí)律師萊昂的懷抱。為追求奢華生活，她揮霍丈夫的財(cái)產(chǎn)，面臨破產(chǎn)，情人們不伸手，她只好服毒自盡。5、主題的選擇和開掘 1、小說(shuō)與“當(dāng)下”的關(guān)系，指小說(shuō)主題中的精神高度，永恒地存在于人們的心靈之中雨果的悲慘世界、海上勞工、九三年擁有超越時(shí)代的永恒魅力。 2、永恒主題，愛情、親情、友情、真善美等。 3、主題的千錘百煉，指小說(shuō)主題的深刻性。 6、主題觀的演變 推薦精選 由單純到復(fù)雜，指小說(shuō)主題由單一、明確向深刻、重大的發(fā)展。 由具體到抽象。 （二）介紹作家高爾基 高爾基（1868-1936），前蘇聯(lián)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)作

5、家，蘇聯(lián)文學(xué)的創(chuàng)始人。11歲開始獨(dú)立謀生，當(dāng)過腳夫、鋸木工、園丁、面包師等，社會(huì)底層成了他的“大學(xué)”課堂。 高爾基早年的不平凡的經(jīng)歷在他著名的自傳體三部曲童年、在人間和我的大學(xué)中作了生動(dòng)的記述。人間的苦難，生活的辛酸，磨練了他的斗志；他在繁重勞動(dòng)之余，勤奮自學(xué)不息。對(duì)社會(huì)底層人民痛苦生活的體驗(yàn)成為他創(chuàng)作中永不枯竭的源泉。高爾基通過頑強(qiáng)自學(xué)，掌握了歐洲古典文學(xué)、哲學(xué)和自然科學(xué)等方面的知識(shí)。1892年，只上過兩年小學(xué)的高爾基在24歲那年發(fā)表了他的第一篇作品，那是刊登在高加索日?qǐng)?bào)上的短篇小說(shuō)馬卡爾楚德拉。小說(shuō)反映了吉卜賽人的生活，情節(jié)曲折生動(dòng)，人物性格鮮明。報(bào)紙編輯見到這篇來(lái)稿十分滿意，于是通知作者

6、到報(bào)館去。當(dāng)編輯見到高爾基時(shí)大為驚異，他沒想到，寫出這樣出色作品的人竟是個(gè)衣著襤褸的流浪漢。編輯對(duì)高爾基說(shuō)：“我們決定發(fā)表你的小說(shuō)，但稿子應(yīng)當(dāng)署個(gè)名才行。”高爾基沉思了一下說(shuō)道：“那就這樣署名吧：馬克西姆高爾基。”在俄語(yǔ)里，“高爾基”的意思是“痛苦”，“馬克西姆”的意思是“最大的”。從此，他就以“最大的痛苦”作為筆名，開始了自己的創(chuàng)作生涯。高爾基的早期作品呈現(xiàn)為浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義兩種迥異的風(fēng)格，伊則吉爾老婆子是早期浪漫主義代表作品；后期他用更鮮明的色彩來(lái)描寫英雄的現(xiàn)代生活，即“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義”，母親被公認(rèn)為世界文學(xué)史上嶄新的、社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義奠基作品。 注音（見課件）1、椏枝 2、虬曲3、黏

7、泥 4、篝火5、宿愿 6、泥沼7、齷齪 8、疙瘩（三）主題探討小說(shuō)忌諱“主題鮮明”，主張“形象大于思想”，小說(shuō)的主要功能是敘事而不是說(shuō)理，小說(shuō)通過形象將“理”蘊(yùn)涵其中。小說(shuō)的主題哪里去找呢？通過故事情節(jié)、人物形象和環(huán)境的分析來(lái)發(fā)現(xiàn)。 分析丹柯情節(jié)。A、族人陷于困境，彷徨失措，丹柯挺身而出引導(dǎo)鼓舞族人。 B、族人途中遭險(xiǎn)，圍攻詆毀，丹柯不計(jì)得失獻(xiàn)出生命，拯救了族人。 C、丹柯碎裂的心化為草原上藍(lán)色的火星。 在族群的困境中尋找丹柯的異常之處。 故事在一開頭拉開序幕：這是一些快樂的、強(qiáng)壯的、勇敢的人。在這里，小說(shuō)使用“快樂”“強(qiáng)壯”“勇敢”這樣三個(gè)形容詞是否有深意？1、極力描寫森林給這些落難人群的恐

8、懼和壓迫感。2、寫出這些身體強(qiáng)壯的人平素貌似勇敢，實(shí)則在關(guān)鍵時(shí)刻缺乏挑戰(zhàn)困難、拯救族群的勇氣。外敵的強(qiáng)大， 森林環(huán)繞的艱險(xiǎn) ，森林的陰森恐怖，雷電暴雨的襲擊，泥沼中的惡臭會(huì)熏死人。要想出去，前面是陰森恐怖、看不到光明的森林，后面是強(qiáng)大的敵人，他們已處于進(jìn)退兩難的境地。 后面是一條坦途，但等待他們的是奴隸的命運(yùn)；前面可能是一條自由之路。但是卻令人畏懼。推薦精選丹柯還面臨的困境丹柯不但有與族人一樣的困境，更有族人們的膽小懦弱，忘恩負(fù)義的指責(zé)和要將自己殺死的威脅。悲劇美在很大程度上表現(xiàn)為一種崇高美：悲劇主人公往往表現(xiàn)出崇高的特質(zhì)，在抗?fàn)幹姓故竞甏蟮牧α俊?在丹柯行為的異

9、常之處探究小說(shuō)的基本主題英雄之所以是英雄，是因?yàn)樗鎸?duì)困境時(shí)異乎常人。請(qǐng)大家探尋主要人物丹柯在困境下的不同尋常之處，看看其中蘊(yùn)含著怎樣的內(nèi)涵。 一個(gè)是當(dāng)族人們?cè)谏株幧謶值膲浩认?，開始猶豫、退縮甚至想回去當(dāng)奴隸的時(shí)候，丹柯站出來(lái)，呼吁“林子是有盡頭的”，并勇敢地挺身而出，站出來(lái)說(shuō)：“你們不能夠用思想移開路上的石頭。什么事都不做的人不會(huì)得到什么結(jié)果的。為什么人勻要把人勻的氣力浪費(fèi)在思想上、悲傷上呢？起來(lái)，人全到林子里去，我們穿過林子，林子是有盡頭的，世界上的一切都是有盡頭的”。丹柯這段話也成為全文的題眼，顯得異常有力而令人警醒。他成了全族的領(lǐng)路人。表現(xiàn)了他的果敢、勇于實(shí)踐。  

10、60; 丹柯領(lǐng)著大家向前走的時(shí)候，族人們開始抱怨丹柯，但他“還在他們面前走著，他快樂而安詳”，在族人們怯懦的對(duì)比下，更表現(xiàn)了丹柯的自信、堅(jiān)毅。       當(dāng)大雷雨降臨，族人們疲乏透頂、勇氣全失，遷怒于丹柯，抱怨、指責(zé)，甚至要弄死他，面對(duì)自然界和族人的雙重“大雷雨”，丹柯卻沒有對(duì)走出森林的信念產(chǎn)生動(dòng)搖，而且仍舊“愿意搭救他們，把他們領(lǐng)到一條容易走的路上去”，表現(xiàn)了他堅(jiān)定不移的信念和無(wú)私博大的愛。     丹柯掏出心的那一段，掏出自己真誠(chéng)的燃燒著的心，振奮了族人們的精神，引領(lǐng)他們走出困境

11、，表現(xiàn)了他那種為理想獻(xiàn)身、不計(jì)較個(gè)人得失的精神。（板書）主題概括，歌頌了丹柯為理想獻(xiàn)身、不計(jì)較個(gè)人得失的精神，堅(jiān)定不移的信念和勇于實(shí)踐的態(tài)度。丹柯是“殉道英雄”母題，族群或者個(gè)體的困境英雄產(chǎn)生自我犧牲族群走出困境或者出現(xiàn)新天地，這是一種常見的殉道英雄的敘事模式。  作者為什么不把主題直接說(shuō)出來(lái)，而要編這樣一個(gè)故事，讓我們費(fèi)神來(lái)解讀？下面請(qǐng)同學(xué)們看46頁(yè)的“主題的實(shí)現(xiàn)”。哪位同學(xué)用知識(shí)短文的相關(guān)知識(shí)來(lái)回答。     形象大于思想，寓思想于故事，一方面增加了閱讀趣味，另一方面更大大豐富了小說(shuō)的內(nèi)涵，使得小說(shuō)模糊多義，充滿各種解釋的可能性。 

12、0;   作品主題是由作者和讀者共同創(chuàng)造的。剛剛我們僅僅是從丹柯的品格精神的角度解讀的。作品主題是多元的。我們應(yīng)當(dāng)再進(jìn)一步深入，從多元的角度和個(gè)性化感悟的角度來(lái)欣賞領(lǐng)悟。     最后丹柯用自己燃燒的心照亮了這一群自私自利的族人前進(jìn)的道路，他的舉動(dòng)得到理解了嗎？從文章中篩選出相關(guān)信息。充滿了希望和快樂的人們并沒有注意到他的死，也沒有看到丹柯勇敢的心還在他的尸首旁邊燃燒。只有一個(gè)仔細(xì)的人注意到這個(gè)，有點(diǎn)害怕，拿腳踏在那顆驕傲的心上這又說(shuō)明了什么？     說(shuō)明先驅(qū)者的孤立和不被理解，也批判了長(zhǎng)期處在黑暗中的

13、人們的麻木。有價(jià)值的東西被摧毀，使得主體的悲劇意味更濃了，作品給丹柯這一個(gè)英雄身上蒙上了一層悲劇色彩。 這就是多元化解讀小說(shuō)主題。     剛才我們是從主人公丹柯身上理解小說(shuō)的主題的，那么換一個(gè)角度，我們從族人身上來(lái)看一看，作品又傳達(dá)出了怎樣的思想呢？     比如：如何對(duì)待英雄？如何保持人的尊嚴(yán)？對(duì)英雄應(yīng)當(dāng)理解、尊重、感恩、愛護(hù)。     推薦精選無(wú)論境遇怎樣惡劣，都要保持人的尊嚴(yán)，否則人就會(huì)變成小說(shuō)所描寫的“野獸”和“狼”了。    

14、0; “沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護(hù)，愛戴，崇仰的國(guó)家，是沒有希望的奴隸之邦。因魯迅的一死，使人自覺出了民族的尚可以有為，也因魯迅之一死，使人家看出了中國(guó)還是奴隸性很濃厚的半絕望的國(guó)家。”             郁達(dá)夫論魯迅      生活閱歷、價(jià)值觀念的不同，每個(gè)人感悟到的東西也會(huì)不同，這就是小說(shuō)主題的個(gè)性化感悟。巴金說(shuō)：“慕高爾基的英雄“勇士丹柯”，他掏出燃燒的

15、心，給人們帶路，我把這幅圖畫作為寫作的最高境界?！本褪且粋€(gè)作家的感悟。生命在于付出。我的心里懷有一個(gè)愿望，這是沒有人知道的：我愿每個(gè)人都有住房，每張口都有飽飯，每個(gè)心都得到溫暖。我想擦干每個(gè)人的眼淚，不再讓任何人拉掉別人的一根頭發(fā)。我追求光明，追求人間的愛，追求我理想中的英雄。結(jié)果我依舊得到痛苦。但是我并不后悔，我還要以更大的勇氣走我的路。 馬克西姆.高爾基是筆名，俄語(yǔ)中的意思是“最大的痛苦”。有人說(shuō)，從丹柯中可以窺視到高爾基的“最大的痛苦”是什么，你同意嗎？ 答： 在原作中，有這樣一段話，讀后聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕母惺? “你看見那些火星了嗎？”伊澤吉爾問我。  “

16、就是那些天藍(lán)色的嗎？”我向她指著草原說(shuō)道。  “天藍(lán)的嗎？是的，就是那些這就是說(shuō)，它們還在飛舞著呢！喏，喏我現(xiàn)在已經(jīng)再也看不見它們了。我現(xiàn)在很多東西都不能再看見了?！? “這些火星是從什么地方來(lái)的？”我問老太婆。 我曾經(jīng)聽見過關(guān)于這些火星的來(lái)源的傳說(shuō)，但是我愿再聽老伊澤吉爾怎樣來(lái)講它的。  “這是從丹柯熾燃的心里迸發(fā)出來(lái)的火星。在世界上曾經(jīng)有一顆心，某一次這顆心冒出火來(lái)這些火星就是從那兒來(lái)的。我現(xiàn)在把這個(gè)故事講給你聽吧這也是一個(gè)古老的故事啦古老的，完全是古老的！你瞧瞧，在古時(shí)候有著多少故事？可是現(xiàn)在，再?zèng)]有這樣的東西了，無(wú)論是事情，無(wú)論是人，無(wú)論是故事，都沒有跟古

17、時(shí)候一樣的為什么呢？喏，你說(shuō)！你說(shuō)不出來(lái)你知道什么呢？你們這些年輕人知道些什么呢？哎嗨、嗨！只要敏銳地看著遠(yuǎn)古，你在那兒會(huì)找到所有的謎的解答的而你們不看，也不會(huì)為這而生活著難道我看不見生活嗎？哦哈，我一切都看見，雖然我的眼睛不行啦！我看見人們并不是在生活，而是完全在盤算來(lái)，盤算去，把一生都盤算在它上面。當(dāng)他們自己掠奪了自己，浪費(fèi)了時(shí)光，于是就悲泣自己的命運(yùn)。命運(yùn)，那是什么？每個(gè)人都有自己的命運(yùn)！現(xiàn)在我看見各式各樣的人，但卻沒有強(qiáng)有力的人！他們到哪兒去了呢？美麗的人 是愈來(lái)愈少啦。 老太婆沉思著。那些強(qiáng)有力和美麗的人，從生活里到哪兒去了呢？她想著，她凝視著黑 暗的草原，好像要

18、從那兒尋求出解答。 四、分析小說(shuō)的主題是怎樣表現(xiàn)出來(lái)的  1、品味浪漫主義的創(chuàng)作手法 浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實(shí)上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗的想象和夸張的手法來(lái)塑造形象。推薦精選  丹柯是一部浪漫主義作品，小說(shuō)中的哪些手法體現(xiàn)了浪漫主義這一特征？     運(yùn)用想象，虛構(gòu)了現(xiàn)實(shí)中沒有的人物、情節(jié)和環(huán)境。     與現(xiàn)實(shí)主義忠于客觀事實(shí)不同，浪漫主義為了表現(xiàn)主題往往極盡想象夸張之能事。丹柯的浪漫主義色彩非常明顯，人物形象對(duì)比鮮明，在緊急關(guān)頭，年少

19、而俊美的丹柯眼睛明亮如火，族人則惡如野獸，美丑對(duì)比中飽含了作者強(qiáng)烈的愛憎之情。另外，森林的恐怖固然可以看做是寫實(shí)，但對(duì)其險(xiǎn)惡環(huán)境描寫的夸張鋪飾也完全可以看作是困難的寓言，而丹柯高舉燃燒的心為眾人引路，以及破碎的心化為草地上藍(lán)色的火星等情節(jié)顯然不可能存在于現(xiàn)實(shí)之中。小說(shuō)濃郁的浪漫主義風(fēng)格既暗合了草原民間傳說(shuō)的神秘，又有助于小說(shuō)在較短的篇幅內(nèi)有力地傳達(dá)主題意識(shí)。     文章為了渲染氣氛、塑造人物，多處運(yùn)用了比喻、擬人、夸張等修辭手法來(lái)增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力。     比喻：“巨人一樣的大樹擋著路”，突出了樹的高大，堅(jiān)固。     擬人：“樹木兇惡地、威脅地低聲講起話來(lái)”，揭示環(huán)境的陰森恐怖。     夸張：丹柯剖心，并且熊熊燃燒帶來(lái)光明，樹林分開又合攏等情節(jié)，給人一種神奇的力量，增添了文章的浪漫主義色彩。抓出心，心燃燒，拿在自己手里，給人們照亮。破碎的心化為草地上藍(lán)色的火星。  一抑一揚(yáng)，對(duì)比映襯。  A人群