陋室銘對比閱讀及答案

1、篇一：陋室銘對比閱讀及答案篇二：陋室銘對比閱讀及答案文庫君已有近萬本圖書，還會不斷收羅精品免費內(nèi)容雙手奉上，請及時續(xù)費哦?。ㄒ唬?【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室， 德馨。苔痕上階綠，草色入廉青。談笑有鴻儒，往來無白丁。 德馨。苔痕上階綠，草色入廉青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào) 素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬， 素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子 云亭?？鬃釉疲?何陋之有？ 云亭。孔子云：“何陋之有？” 【乙】王歡字君厚，樂陵人也。安貧樂道，專精耽學，不營產(chǎn)業(yè)，常

2、王歡字君厚，樂陵人也。安貧樂道，專精耽學，不營產(chǎn)業(yè)， 丐食誦詩， 雖家無斗儲， 意怡如也。 其妻患之， 或焚毀其書而求改嫁， 丐食誦詩， 雖家無斗儲， 意怡如也。 其妻患之， 或焚毀其書而求改嫁， 歡笑而謂之曰： 卿不聞朱買臣妻邪？ 時聞者多哂之。 “ 歡守志彌固， 歡笑而謂之曰： 卿不聞朱買臣妻邪？” 時聞者多哂之。 歡守志彌固， 遂為通儒。 遂為通儒。 【注釋】：耽：極愛好。 注釋】：耽 極愛好。 】： 斗儲：一斗糧食的貯存。 斗儲：一斗糧食的貯存。 哂：譏笑 。意怡如：內(nèi)心還是安適愉快的。 意怡如：內(nèi)心還是安適愉快的。 1.解詞 解詞 （1）有仙則名（ 有仙則名 （3）不營產(chǎn)業(yè) （ 2

3、翻譯 （1）斯是陋室，惟吾德馨。 ）斯是陋室，惟吾德馨。 ）（2）無案牘之勞形（ 無案牘之勞形（ 勞形 ） （4）歡守志彌固（ ）歡守志彌（2）歡守志彌固，遂為通儒。 ）歡守志彌固，遂為通儒。3.文中說“斯是陋室”，而結(jié)尾卻說“何陋之有”，到底這屋子是陋 文中說“斯是陋室” 而結(jié)尾卻說“何陋之有” 文中說 還是不陋呢？根據(jù)文章內(nèi)容列出理由。 還是不陋呢？根據(jù)文章內(nèi)容列出理由。4.【 4.【甲】文的劉禹錫和【乙】文的王歡都安貧樂道，其具體表現(xiàn)有什 文的劉禹錫和【 文的王歡都安貧樂道， 么不同？ 么不同？【附答案】： 附答案】： （一）1.（1）出名、著名（2）是身體勞累（3）經(jīng)營、謀求（4）更

4、1.（ 出名、著名（ 是身體勞累（ 經(jīng)營、謀求（ 2.（ 王歡堅守志向更加牢固，終于成為一位飽學的大儒。3.不簡 2.（2）王歡堅守志向更加牢固，終于成為一位飽學的大儒。3.不簡 情趣雅，主人品德高尚。4.甲文劉禹錫 陋，因為居室環(huán)境雅，生活 情趣雅，主人品德高尚。4.甲文劉禹錫 因為居室環(huán)境雅， 甘居陋室，情趣高雅，怡然自得。乙文王歡甘守貧困，專心治學， 甘居陋室，情趣高雅，怡然自得。乙文王歡甘守貧困，專心治學，終 有所成。 有所成。篇三：陋室銘對比閱讀及答案篇四：陋室銘對比閱讀及答案文庫君已有近萬本圖書，還會不斷收羅精品免費內(nèi)容雙手奉上，請及時續(xù)費哦！1、寫作手法： 馬說：托物寓意 陋室銘

5、：托物言志 2、作者的情感或追求： 馬說：表達作者壯志難酬、懷才不遇之情以及對封建社會人才選拔制度的鞭撻。 陋室銘：表達詩人不慕名利、安貧樂道的豁達胸襟。 3、斷句練習：（只劃一處） 1）食馬者/不知其能千里而食也 2）才美/不外見 3）苔痕/上階綠，草色/入簾青。 4）調(diào)/素琴，閱/金經(jīng) 5）無絲竹/之亂耳，無案牘/之勞形 第一組：空前絕后式 1）只辱于奴隸人之手，（ 駢死于槽櫟之 ） 2）（策之不以其道 ），食之不能盡其材，鳴之而不能通其意 3）斯是陋室，（ 惟吾德馨 ） 4）（苔痕上階綠 ），草色入簾青 5）談笑有鴻儒，（ 往來無白丁 ） 6）（ 南陽諸葛廬 ），西蜀子云亭 第二組：理解

6、性填空 1）表現(xiàn)千里馬和伯樂關(guān)系的語句是：世有伯樂，然后有千里馬；千里馬常有，而伯樂 不常有。 2）千里馬被埋沒的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見。 3）千里馬被埋沒的根本原因是： 食馬者不知其能千里而食也。 4）用排比句寫出食馬者不知馬的具體表現(xiàn)是： 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴 之而不能通其意。 5）全文的主旨句是： 其真無馬邪？其真不知馬也！ 6）陋室銘中統(tǒng)領全文的句子（主旨句）是： 斯是陋室，惟吾德馨。 7）表現(xiàn)生活環(huán)境清幽的句子是： 苔痕上階綠，草色入簾青。8）表現(xiàn)陋室主人交往 之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。 9）文中以名賢自況的句子是： 南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

7、第三組：應用型填空 1）有一位名人曾說過：“世上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”由此我們可想到 馬說中的一句話： 千里馬常有，而伯樂不常有。 2）美往往存在于平凡的事物當中，有時我們?yōu)榱丝桃庾非笸昝溃雎粤松磉叺拿?，?其遭受不應有的遭遇，使我們?yōu)橹z憾痛心，這種遭遇與馬說中千里馬的遭遇相似，相 應的句子是： 只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫟之間 。 3）談到平凡中見偉大，人們常說：“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”，這令我們想 起陋室銘中的： 水不在深，有龍則靈。 4）現(xiàn)代人生活節(jié)奏快，工作壓力大，國慶長假讓人們暫時擺脫喧囂生活和繁雜公務， 這種欣喜之情可以用陋室銘中的句子：“無絲竹之亂

8、耳，無案牘之勞形。 ”來表達。 7、指出句中通假字并解釋： 1）才美不外見 見，同“現(xiàn)”，顯露 2）食之不能盡其材 食，同“飼”，飼養(yǎng) 3）其真無馬邪 其，同“豈”，難道 8、解釋下列句中加橫線的詞： 1）策之不以其道 2）執(zhí)策而臨之 3）有仙則名 4）斯是陋室 9、翻譯句子： 1）馬之千里者，一食或盡粟一石 2）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 3）斯是陋室，惟吾德馨 4）何陋之有 9、“說”和“銘”都是古代的一種文體，列舉你所知道的的含文體標志的文言文題目：序， 記，賦 10、下面對選文內(nèi)容和寫法分析理解不正確的一項是（ d ） a、本文托物言志，以陋室不陋表達了作者對高潔傲岸情操的追

9、求。b、選文在描寫陋室時，重點突出了陋室環(huán)境之清幽寧靜和室內(nèi)主人生活情趣之高雅。 c、文中的“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”表明了作者對官場生活的鄙棄。 d、作者在結(jié)尾處引用孔子的話，意在表明只要環(huán)境清幽寧靜，生活閑適，陋室就不陋。 11、“談笑有鴻儒，往來無白丁”，對于作者的這種交友方式，你有什么看法？ 這種交友方式可取。 我們就是要與那些有知識有學問的人交往， 這樣才能不斷進步。 這種交友方式不可取。作者有點自命清高，看不起平民百姓。 13、千里馬只有靠伯樂的慧眼才能被發(fā)現(xiàn)嗎？21 世紀的社會，人才濟濟，我們應該怎 么樣面對這個問題？ 14、積累有關(guān)“馬”的成語和詩詞名句。陋室銘對比閱讀（一

10、）（甲）先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言， 、 不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其 如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風 日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。 陶淵明五柳先生傳 （乙）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草 色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 劉禹錫陋室銘 1解釋文中加點的詞。 以： 期：

11、勞： 之： 2翻譯下面的句子。 既醉而退，曾不吝情去留。 談笑有鴻儒，往來無白丁。 3.甲段文字中直接表現(xiàn)作者性格和品質(zhì)的語句是： 乙段文字中統(tǒng)領全文、點明作者品德的語句是 4甲、乙兩段文字表現(xiàn)了作者共同的情懷和志趣，試加以概括。 答案 1解釋文中加點的詞。 以：以此 期：期望 勞：使.勞累 之：賓語提前的標志 2翻譯下面的句子。 既醉而退，曾不吝情去留。醉了之后就回家,竟不會舍不得離開. 談笑有鴻儒，往來無白丁。在這里聊天的都是有學問的人,來來往往的人沒有平民. 3.甲段文字中直接表現(xiàn)作者性格和品質(zhì)的語句是 "閑靜少言不慕榮利" 。乙段文字中統(tǒng)領全 文、點明作者品德的語句

12、是:斯是陋室,惟吾德馨 4甲、乙兩段文字表現(xiàn)了作者共同的情懷和志趣，試加以概括。 答：表現(xiàn)了作者清閑自在,不貪慕榮利,安貧樂道. 陋室銘和愛蓮說這兩篇短文從思想內(nèi)容到表現(xiàn)手法有很多相似之處，有異曲同 工之妙。下面從兩文的層次結(jié)構(gòu)、思想內(nèi)容和寫作特色三個方面進行比較。 結(jié)構(gòu)上，兩文開頭都不是開門見山，而是從別的事物著筆，引出主旨，轉(zhuǎn)入正題。 陋 室銘開頭兩句設兩個比喻，引出第三句，以山水引出陋室。 愛蓮說開頭第一句泛寫“水 陸草木之花”，再特舉陶淵明愛菊、世人甚愛牡丹作陪襯，突出“予獨愛蓮”。兩文開頭以賓 襯主，意境高遠，耐人尋味。 除此之外，兩文都從多方面對所描寫的事物作了細致而傳神的描繪。

13、陋室銘從室外 景色、朋友交往和思想情趣等三個方面刻畫了陋室主人的胸襟、氣度，由表及里。 愛蓮說 從七個角度描寫蓮的可愛之處，比喻君子的品格。 兩文結(jié)尾同樣含蓄雋永。 陋室銘引證典故得出“何陋之有”的結(jié)論。 愛蓮說結(jié)尾 對菊、牡丹、蓮花三種花的不同作用進行評價，不僅肯定了蓮花的品質(zhì)，也點明了蓮花的比 喻義，表達作者以蓮花君子自勉，不同流合污的高尚品質(zhì)。 在思想內(nèi)容上， 陋室銘表現(xiàn)了作者高潔志行和安貧樂道的意趣， 愛蓮說表現(xiàn)了 自己不肯與世俗同流合污、潔身自好的態(tài)度，都表現(xiàn)了作者傲岸清高的思想。在寫作特點上的共同之處是托物言志。陋室銘 借陋室傳達自己講究道德修養(yǎng)的思想。 愛蓮說借蓮花比喻君子潔身自

14、好的情操。 （二）陋室銘與愛蓮說對比閱讀 甲山不在高，有仙別名。水不在深，有龍則靈。斯是 陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金 經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?劉禹鎘陋室銘 乙水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮 之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香運益清，亭亭凈植，可遠觀而不 可褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有 聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。 周敦頤愛蓮說 1解釋下列句子中加點詞語

15、的意思。（玢） （1）淡笑有鴻儒 （2）花之隱逸者也2下列句子中加點詞的意思或用法相同的一項是 （ ） a何陋之有 水陸草木之花 b有仙則名 名之者誰 芳草鮮美c濯清漣而不妖 可遠觀而不可褻玩焉 3把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。d陶后鮮有聞4文章的寫法是為表情達意服務的。甲、乙兩文都采用了 的寫法，甲文通過為陋室 作銘表明自己的抱負和情操，乙文則通過 表達自已的節(jié)操，兩文都寫得較含蓄。 5兩篇名文，文字優(yōu)美，意味深遠。請說說甲、乙兩文分別表達了作者怎樣的思想情感。 參考答案： 1、（1）大學問家 非常有學問的人 （2）隱藏 2、c 3、沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府

16、公文勞累身心。 4、托物言志 對蓮花的贊美 乙文表達了作者不慕名利、潔身5、甲文表達了作者安貧樂道的情趣和高潔傲岸的節(jié)操 自好的生活態(tài)度（三）閱讀劉禹錫陋室銘和崔子玉座右銘完成 1519 題。 【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草 色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温校俊?（劉禹錫陋室銘）【乙】無道人之短，無說己之長。施人慎勿念，受施慎勿忘。世譽不足慕，唯仁為紀綱 。 隱心而后動 ，謗議庸何傷 ？無使名過實，守愚圣所臧 。在涅貴不緇 ，曖曖 內(nèi)含光。柔 弱生之徒

17、，老氏誡剛強 。行行 鄙夫志，悠悠故難量。慎言節(jié)飲食 ，知足勝不祥。行之茍 有恒，久久自芬芳。 （東漢崔子玉座右銘） 注釋：紀綱：法度；行動準則。 隱心而后動：三思而后行。 謗議庸何傷：別人的非 議怎么會中傷到自己呢？ 臧：褒獎。 在涅 niè 貴不緇 z：比喻品格高尚，不受外界 污染。 曖曖：光線不夠明亮的樣子。柔弱生之徒，老氏誡剛強：徒，同“途”，道路。 老子認為，柔弱者久長，剛強者先亡。行行：剛強的樣子。慎言節(jié)飲食：說話須謹慎， 飲食等欲望須節(jié)制。 15解釋下列加點短語。（2 分） 惟吾德馨 （ 往來無白?。?） ） 無案牘之勞形（ 行之茍有恒 （ ） ）16用現(xiàn)代漢語寫出下列

18、兩個句子的意思。（4 分） （1） 苔痕上階綠， 草色入簾青。 （2） 世譽不足慕， 唯仁為紀綱。 17請從乙文中找出與甲文“斯是陋室，惟吾德馨”思想傾向最相近的一句話。（2 分）18乙文作者不主張張揚個性和彰顯自己真實的思想。文中哪幾句可以看出來？（2 分）19學則須疑，尤其是學習文言文，這樣能夠更好地學古通今。例如，學習馬說一文， 我們懂得了 的道理， 但當今更需要人們對自身能 力的培養(yǎng)和毛遂自薦的勇氣；學習陋室銘一文，我們贊賞劉禹錫的高尚節(jié)操和安貧樂道 的生活情趣， 但同時也應該摒棄 的落后思 想。（2 分） .答案一。15 品德高尚。 使身體勞累。 沒有學問的人（或知識淺薄的人） 。

19、如果能堅持（有恒心） 。 16 （1）苔蘚痕跡碧綠，長到了臺階上；草色青蔥，映入了竹簾里。 （2）世人的贊譽不值得羨慕，只要把仁愛作為自己的行動準則就行了。 （共 4 分，每句 2 分。略有欠缺的可以不扣分） 17在涅貴不緇（2 分。答成“在涅貴不緇，曖曖內(nèi)含光”的建議不扣分。自己概括不得分） 18參考：“無說己之長”，“隱心而后動”，“守愚圣所臧”，“曖曖內(nèi)含光”，“慎言節(jié)飲食”。 （共 2 分。答出 1 句給 1 分，得滿 2 分為止。有偏差的可以考慮給 1 分） 19人才的培養(yǎng)離不開伯樂；孤芳自賞、清高孤傲。 三陋室銘論語（節(jié)選）比較閱讀【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是

20、陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠， 草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞 形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？ 【乙】子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉， 回也！”1解釋下面句子中加點的詞的意思。 （1）有仙則名（ ）（2）惟吾德馨（ ）2用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 譯文： 3用【甲】文中的句子填空。 “空山無人， 水流花開”二句， 極琴心 （寄托心意的琴聲） 之妙境； “勝固欣然， 敗亦可喜” 二句，極手談（下圍棋）之妙境：“_，_”二句，極交 友之妙境。 4【甲】文作者

21、 和【乙】文的顏回一居“陋室”，一在“陋巷”，對此，他們的 態(tài)度如何？體現(xiàn)了他們怎樣的精神品質(zhì)？ 案答：1 （1）出名（或：著名） （2）品德高尚 2沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府的 公文使身體勞累 3談笑有鴻儒 往來無白丁 4劉禹錫 陋室不陋 顏回：不改其樂 安 一閱讀馬說，完成 1317 題。（共 22 分） 世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手， 駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不 飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能盡

22、其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚 呼！其真無馬耶？其真不知馬也。 13、解釋句中劃線的詞語。（8 分） 不知其能千里而食也（ 安求其能千里也（ 或盡粟一石（ 駢死于槽櫪之間（ ） ） ） ） 且欲與常馬等不可（ 執(zhí)策而臨之（ 且欲與常馬（ 食之不能盡其材（ ） ）14、用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。（8 分） （1）馬之千里者，一食或盡粟一 石（2）故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。（3）是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見。（4）策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。16、本文借千里馬的遭遇表達了作者怎樣的渴望？（2 分

23、）17、 馬說 一文的標點是現(xiàn)代人加上去的， 有人提出末句“其真不知馬也。 應該用 ”， （？） 結(jié)束。請你細讀原文，揣摩文意，表明你的看法，并說明理由。 答案 13、 （1）喂養(yǎng)（2）等同（一樣） （3）怎么（4）馬鞭（5） 有時（6）尚且（7）并列而死（8）同“才”，才能。 14、翻譯： （1） 、日行千里的馬，一頓有時能吃下一石糧食。“馬之千里”解釋語序不當扣 1 分，“或”、 “盡”等關(guān)鍵詞未正確解釋扣 1 分。 （2） 、所以即使有名馬（千里馬） ，只是辱沒在馬夫的手里，和普通馬一起死在馬廄里，不 拿“千里馬”來稱呼它。 （3） 、這樣的馬，雖然有日行千里的能力，但是吃不飽，力氣不足

24、，才能和特長就顯現(xiàn)不出 來。 （4） 、驅(qū)使它不按照正確的方法，喂養(yǎng)它又不能使它發(fā)揮日行千里的能力，它叫，卻不能通 曉它的意思。 15、策馬、食馬。 分。每個 1 分。如答“策之”、“食之”也可。 （2 ） 16、圍繞作者良好的愿望作答。如渴望自己能得到當政者的賞識、任用。也可從希望統(tǒng)治者 不要埋沒、摧殘人才（或要識別、任用人才）方面回答。 分。意對即可。 （2 ） 17、答：此題為開放題。問而后答，一錘定音；用問號，發(fā)人深省。 （二）閱讀甲乙兩篇選文，回答 710 題。 甲 世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人 之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千

25、里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不 飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚 呼！其真無馬邪？其真不知馬也！ （選自韓愈馬說） 乙 有人賣駿馬者，比 三旦立市，人莫知之。往見伯樂曰：“臣有駿馬欲賣之，比三旦立 于市，人莫與言，愿子還 而視之，去而顧之，臣請獻一朝 之賈?！辈畼纺诉€而視之，去而 顧之，一旦 而馬價十倍。 （選自戰(zhàn)國策） 【注釋】比：副詞，接連地。 還：通“環(huán)”，環(huán)繞。 朝：早晨。 一旦：一天。 7解釋下列加點詞語的含義。(4 分) （1）才

26、美不外見。 見：_ （3） 愿子還而視之。 子： _ 2）執(zhí)策而臨之。 臨：_ （4） 去而顧之。 顧： _8翻譯選文中劃“_”的句子。（3 分） （1）策之不以其道，食之不能盡其材。 （2）比三旦立市，人莫知之。 9 甲文作者借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情？（3 分） _ 10、理解填空。 分） （3 甲文中千里馬被埋沒的直接原因是“ ”，根本原因是“ ”；乙文中賣馬人能“一旦而馬價十倍” 是利用了人們的 的心理。 10當今社會，商家請名人作廣告已成時尚。請結(jié)合甲、乙二文相關(guān)內(nèi)容，簡要談談“名人 效應”的利或弊。（5 分）_ 7、（1）見，通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。 （2）臨，面

27、對。 （3）子，你。 （4）顧，回頭 看。 8、. （1）不能用正確的方法使用它，不能按千里馬的標準喂養(yǎng)它。 （2） 10、“名人效應”的盲目崇拜。連續(xù)三天在集市上賣馬，沒有一個識馬的。）11、. 聯(lián)系“伯樂”、“馬”（1），“名人效應”的利或弊（分析言之有理即可得 2） 如：好處是：如同千里馬有了伯樂才能被人們所重視一樣，好的產(chǎn)品通過名人的 宣傳，才能廣而告之，壞處是名人宣傳的不一定是真正的“千里馬”，容易誤導消 費者。三、【導讀】龍說又名雜說一（馬說有雜說四），是與馬說同一時期的作品。馬說一文，作者以“千里馬”喻人才，以“伯樂”喻能識別人才的人，探討了 人才與識別人才者之間的關(guān)系。 同樣的

28、， 龍說 一文， 以龍喻圣明的君主， 以云喻賢臣 （人 才） 借“龍噓氣成云”的傳說， ， 闡明賢臣離不開圣君任用， 圣君也離不開賢臣輔佐的道理， 可視為馬說的姊妹篇。 龍說韓愈 龍噓氣成云， 云固弗靈于龍也。 然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間；薄日月，伏光景， 感震電，神變化，水下土，汩陵谷，云亦靈怪矣哉！ 云，龍之所能使為靈也；若龍之靈，則非云之所能使為靈也。然龍弗得云，無以神其靈矣！ 失其所憑依，信不可歟！ 異哉！其所憑依，乃其所自為也。易曰：“云從龍?！奔仍积垼茝闹?。 【注釋】 噓氣： 吹氣。 龍吹氣成云是古代的一種傳說。 靈： 神靈、 靈異。 茫洋： 此處通“徜徉”， 自由自在往來。玄間

29、：青天。?。和ā捌取?，靠近。伏：遮蔽。水：降雨，滋潤。 易：指易經(jīng)，古代典籍。 【思考】 1 文中鋪敘龍之靈的句子是哪些？ 2 概括出至少兩點該文與馬說在論述方法上的相同之處。 3聯(lián)系馬說，結(jié)合本文內(nèi)容，談談你對人才與伯樂之間關(guān)系的看法。 答案：1“然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間；薄日月，伏光景，感震電，神變化，水下土，汩陵 谷” 2第一點，都是借古代故事傳說來論述；第二點，都是以比喻來論述。 3人才與伯樂是相互依存的關(guān)系，沒有人才與就沒有伯樂，沒有伯樂也就無所謂人才。同 時，伯樂和人才是會相互吸引的 三、閱讀下面兩篇文言文，完成 1925 題。 世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故

30、雖 名馬，祗辱于奴隸人之 手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能， 食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道， 食之不能盡其材， 鳴之而不能通其意， 執(zhí)策而臨之， 曰： “天下無馬！ ” 嗚呼！其真無馬耶？其真不知馬也。 閡縣林琴南孝廉紓六七歲時，從師讀。師貧甚，炊不得米。林知之，亟歸，以襪實米， 滿之，負以致師。師怒，謂其竊，卻弗受。林歸以告母，母笑曰：“若心固善，然此豈束修 之禮？”即呼備，赍米一石致之塾，師乃受。 注林琴南孝廉紓(sh)：林紓，字琴南，福建閡縣（今福州人）。近代文

31、學家，尤以 翻譯外國小說名世。孝廉，明清時對舉人的稱呼。亟：急忙。束修：本指十條干肉，后 來通常指學生拜師或親友之間贈送的禮物。呼備：叫人準備。赍（j）:攜帶。 19.解釋下面句中加點詞的意思。（4 分） 食馬者不知其能千里而食也（ 鳴之而不能通其意（ ）策之不以其道（ ） ）執(zhí)策而臨之（21.作者借“千里馬”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情？（2 分）22.如果你是一匹“千里馬”，而尚未被“伯樂”發(fā)現(xiàn)，你該怎么做？（2 分） 23.解釋下面句中加點詞的意思。（3 分） 從師讀（ ） 以襪實米（ ）負以致師（ ）24.用現(xiàn)代漢語寫出文中劃線句子的意思。（3 分） 若心固善，然此豈束修之禮？ 25.

32、林琴南為什么急忙回家取米送給老師？從中看出林琴南是一個怎樣的人？（3 分） 答案： 19.通“飼”，喂養(yǎng)（喂） 鞭打（駕馭） 通曉（知道、明白、懂得） 面對 20.想要與普通的馬一樣尚且做不到，怎么能要求它日行千里呢？ 21.寄托了作者懷才不遇的憤懣之情。 （或“對統(tǒng)治者埋沒人才、摧殘人才的強烈不滿?！保?22.示例一：我要毛遂自薦，主動展示自己的才能。 示例二：我要努力完美自己，做得更好。 示例三：要做到心態(tài)平和，相信是金子總會發(fā)光。 23.跟從（跟） 裝滿（裝） 背（背著） 24.你的心地是善良的，但這能作為送給老師的禮物嗎？（或“你的想法本來是好的，但這 能作為學生拜師的禮物嗎？”） 2

33、5.因為他得知老師沒有米煮飯， 想幫助老師。 （或“因為他得知老師家很窮， 沒有米煮飯”。 ） 這件事反映了林琴南是一個心地善良的人。 【甲】一匹高頭大馬被從交易市場牽回了家。主人對所養(yǎng)的牲畜向來賞罰分明，按貢獻大小 分配糧草。 于是， 主人讓大家來評議評議新來的馬。 驢子和騾子低頭不語， 顯出謙恭的神態(tài)。 “我看是匹好馬，”一匹老母馬說，“是匹千里馬的胚子?！斌H子和騾子依然沉默。等 到主人靠近了，驢子才湊上前去低聲說道：“老母馬和新來的是親戚，我怕當面說了傷和 氣。”主人笑笑說：“我知道你是礙于面子，沒關(guān)系的，工作需要嘛。”驢子這才正兒八經(jīng) 說開了： “主人， 你看那新來的， 哪有新來的樣子

34、？頭昂得高過主人您了， 再看它那對前蹄， 總是不時地亂踢一通，這是對主人您早就心存不滿了,不是嗎?”主人正猶豫著,驢子又 說:“奴才雖然不才,但奴才能連續(xù)拉磨七七四十九天不歇腳,他能嗎?一看就是中看不中用 的貨?！薄澳鞘牵呛檬琴嚴鰜礤掊?！”沉默許久的騾子也在一旁幫腔。為了驗證驢子的 話，主人安排馬在磨坊拉了三年的磨，說是要從最簡單的事情做起。后來又調(diào)馬去馱東西、 犁地，說是要從最基層做起。五年后，馬沒了光亮的皮毛，兩眼也暗淡了下來。主人嘆了一 口氣道：“還是驢子看得準??！”然后沮喪地把馬宰了。好馬之死 （【乙】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸 人之手

35、，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能， 食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚 呼！其真無馬邪？其真不知馬也?。n愈馬說） 1 【甲】文中“不才”的意思是 ；“沮喪”的意思是 ； 【乙】 文中的“食”出現(xiàn)了多次，但意思和用法不同，“一食或盡粟一石”中的“食”的意思是 ，“食之不能盡其材” 中的“食”的意思是 。2【甲】文塑造了騾子、驢子、老母馬等形象，能夠說真話的是 ；文中的高頭大 馬的遭遇可以用【乙】文中的 、 兩

36、句話概括。 3【甲】文中畫線的句子，印證的是【乙】文中“食馬者” 4概括下列形象的性格。 【甲】文中的驢子： 【乙】文中的食馬者： ?！疽摇课闹械?的行為。5【甲】文中的“高頭大馬”和【乙】文中“千里馬”都比喻 “伯樂”比喻 。 6選出對兩篇文章理解有誤的一項：（ ）【甲】文是記敘文，【乙】文是議論文。從構(gòu)思、立意上看，【乙】文借鑒了【甲】 文。 【甲】文中的主人，脫胎于【乙】中的伯樂。兩篇文章要談的主題相同。 7任選一個角度，談談你讀了兩篇文章后的體會。 答案【 好馬之死 馬說比較閱讀】1沒有才能 灰心失望；傷心失意 吃 飼 2老母 馬 祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間 3不知其能千里而食也

37、 4驢子：阿諛逢迎， 才能平庸，嫉妒心強 食馬者：不知馬 5人才 能發(fā)現(xiàn)賞識任用人才的人 6 7略 甲文：陋室銘山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔 痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳， 無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 乙文：王歡字君厚，樂陵人也。安貧樂道，專精耽學，不營產(chǎn)業(yè)，常丐食誦詩，雖家無斗儲， 意怡如也。其妻患之，或焚毀其書而求該嫁，歡笑而謂之曰：“卿不聞朱買臣妻邪？”時聞 者多哂（shn 微笑）之。歡守志彌固，遂為通儒。（注釋）耽：極愛好。 斗儲：一斗糧 食的貯存。意怡如：內(nèi)心還是安適愉快的。 哂：譏笑 一、 解釋。1、有仙則名 名： 2、無案牘之勞形 3、不營產(chǎn)業(yè) 營： 二、翻譯。1、斯是陋室，惟吾德馨 勞形： 彌：3、歡守志彌固2、歡守志彌固，遂為通儒。三、文中說“斯是陋室”，而結(jié)尾卻說“何陋之有”，到底這屋子是陋還是不陋呢？ 四、甲文的劉禹錫和乙文的王歡都安貧樂道，其具體表現(xiàn)有什么不同？ 答案：一、1 出名 2 使身體勞累 3 經(jīng)營、謀求 4 更 二、2 王歡堅守志向更加牢固，終于成為一位飽學的大儒。 三、不簡陋，因為居室環(huán)境清幽，交往人物不俗，生活情趣高雅，主人品德高尚。 四、甲文劉禹錫甘居陋室，情趣高雅，怡然自得。乙文王歡甘守貧困，專