案例教學(xué)法在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中的運(yùn)用

1、    案例教學(xué)法在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)中的運(yùn)用    肖靜摘 要案例教學(xué)是常用的教學(xué)方法之一,也是培養(yǎng)學(xué)生分析和解決問題能力的有效途徑。本文結(jié)合自身多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),提出了選擇案例要精當(dāng)、處理好發(fā)散與收斂的關(guān)系、堅(jiān)持理論灌輸?shù)劝咐虒W(xué)運(yùn)用原則。關(guān)鍵詞思政課教學(xué) 案例教學(xué) 啟發(fā)式教學(xué)案例教學(xué)法(case method),又稱“蘇格拉底式教學(xué)法”,主要通過一個具體教育情景的描述,引導(dǎo)學(xué)生對這些特殊情景進(jìn)行討論的一種教學(xué)方法。正如西方一位著名的學(xué)者所言,“教學(xué)活動不僅僅是傳授,更多的是啟發(fā)、激勵與喚醒”,在案例教學(xué)活動中,教師實(shí)際上更多地從“前臺”走到了

2、學(xué)生的“背后”,這既調(diào)動了學(xué)生的積極性,也可使學(xué)生有展示自己能力的機(jī)會。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)是高校德育教育的重要組成部分,也是大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容。為有效地激發(fā)學(xué)生興趣、提高教學(xué)質(zhì)量、增強(qiáng)教學(xué)效果,教師在教學(xué)實(shí)踐運(yùn)用最多方法就是案例教學(xué)法。下面,筆者將結(jié)合多年教學(xué)實(shí)踐,提出在運(yùn)用案例教學(xué)法時應(yīng)堅(jiān)持以下原則:一、選擇案例要精當(dāng)正所謂“一石激起千層浪”,好的案例應(yīng)該像一顆小石子,劃過一道優(yōu)美的弧線,即在學(xué)生心中激起層層漣漪,使他們?yōu)橹?為之振奮,從而開動腦筋,積極思考,尋找解決問題的方案。因此,案例必須經(jīng)過精心選擇和準(zhǔn)備,具有代表性和典型性。例如,在講授理想信念與大學(xué)生時,可重點(diǎn)介紹

3、馬加爵事件,通過中國青年報(bào)首席記者崔麗與馬加爵臨刑前的深度對話,提出系列問題:一個風(fēng)華正茂的大學(xué)生,為什么喪心病狂,讓四個年輕同窗倒在他的鐵錘之下?一個生命科學(xué)專業(yè)的學(xué)生,為什么對生命從來沒有任何敬畏,不重視自己的生命,也不重視別人的生命?馬加爵的悲劇究竟根源何在?將這些源于真實(shí)生活的問題引入課堂,成為教師學(xué)生進(jìn)行分析研究的對象,最終要闡明的是理想信念對大學(xué)生的重要意義。馬加爵說:“理想這個詞,可能在初中就消失了我覺得沒有理想是最大的失敗。”這是他回首20多年生命歷程所做的最后感悟,也是對當(dāng)代大學(xué)生敲的警鐘,理想無用論絕不可取,應(yīng)引以為戒。另外,選擇案例也要與時俱進(jìn)、常變常新。古人云:流水不腐

4、,戶樞不蠹。只有最貼近時代、貼近生活、貼近學(xué)生的案例才有源源不絕的生命力,才最鮮活,最新穎,最有趣。在思政課教學(xué)中,教師應(yīng)努力做到每次都在原有基礎(chǔ)上有所改進(jìn),而不是一味因襲,吃老本。授課時,可以先蜻蜓點(diǎn)水介紹“神六”,再濃墨重彩介紹“神七”,使學(xué)生真切感受愛國主義與弘揚(yáng)時代精神的內(nèi)在聯(lián)系,從英雄航天員身上汲取戰(zhàn)勝困難勇往直前的力量。因此,思政課教師要密切關(guān)注時事,及時地捕捉各種熱點(diǎn)、焦點(diǎn)信息,將其融入到案例教學(xué)中去,學(xué)無止境說的就是這個道理。二、處理好發(fā)散與收斂的關(guān)系案例教學(xué)法是一種啟發(fā)式教學(xué)、參與式教學(xué)、民主式教學(xué),它改變了教學(xué)過程中單獨(dú)由教師唱主角,學(xué)生照單全收的狀況,把知識傳播與能力培養(yǎng)

5、有機(jī)結(jié)合在一起,最大限度地調(diào)動學(xué)生的積極性,使得靜態(tài)、被動地接受知識變成一場師生共同探討的過程。教師通過與教學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)的案例,啟發(fā)學(xué)生始終保持積極的思維狀態(tài),在此過程中,必須注意處理好發(fā)散與收斂的關(guān)系。發(fā)散即鼓勵學(xué)生沿不同方向、不同角度、不同層面對同一問題展開思考,八仙過海,各顯神通,不必按部就班、囿于成法;收斂即所有的擴(kuò)展思維都要朝著既定的核心做向心運(yùn)動,如果表面上熱熱鬧鬧花團(tuán)錦簇,但最終解決不了實(shí)際問題,那么,也無法實(shí)現(xiàn)思政課教學(xué)的根本目的。例如,在講授“創(chuàng)造有價(jià)值的人生”時,可引入?yún)诧w的案例。叢飛是深圳著名歌手,每場演出服高達(dá)萬元,可家里卻一貧如洗。他只有一個女兒,卻是178名貧困孩

6、子的“代理爸爸”。他在10年時間里,參加了400多場義演,捐贈錢物近300萬元,自己卻身患晚期胃癌,連醫(yī)藥費(fèi)都付不起。對于這樣一個反差極大充滿矛盾的人物,可以請學(xué)生來進(jìn)行評價(jià)。同學(xué)們表現(xiàn)得非常活躍,都爭相發(fā)表看法,有的說,一次兩次的捐助是一時興起,是施舍,是同情,幾十年如一日堅(jiān)持不懈的付出才是真正的幫助。試問能做到這樣的有幾人?從飛就是一個。叢飛是我們中國人的驕傲,我們?yōu)樗械阶院馈＿@是比較有代表性的觀點(diǎn),但是,也有人在肯定叢飛義舉的同時提出不同的意見:叢飛一次又一次為貧困孩子慷慨解囊,交給妻子養(yǎng)家糊口的錢卻微乎其微,最后,妻子離他而去,父母也怪他做事沒分寸,只為別人,不想自己。叢飛確實(shí)是充滿

7、愛心的好人,但他卻不是一個好丈夫、好爸爸、好兒子,他這樣做對受助者當(dāng)然好,對家人來說卻未如此。通過叢飛的案例教師要讓學(xué)生明白,一個人人生價(jià)值的大小主要取決于人生追求的境界及其實(shí)現(xiàn)程度,取決于他對社會的奉獻(xiàn)程度,叢飛寧愿借錢、寧愿放棄心愛的妻子也不放棄資助孩子,他的生命雖然短暫,但人生價(jià)值無法估量,對于叢飛所達(dá)到的高度,我們的態(tài)度應(yīng)該是:高山仰止,景行行止。雖不能至,心向往之。由此可見,發(fā)散與收斂正是矛盾的對立統(tǒng)一,兩者既相互依存,又相互區(qū)別。沒有發(fā)散,就沒有收斂;沒有收斂,發(fā)散也就失去了意義。教師在案例教學(xué)中,放要放得開,哪怕他信馬由韁,一日千里,收要收得攏,即中心明確,緊湊集中,始終不離核心

8、思想左右,在收放之間游刃有余,體現(xiàn)出智慧斑斕之美。三、堅(jiān)持理論灌輸?shù)脑瓌t思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)這門課具有深刻的思想性和較強(qiáng)的理論性,理論學(xué)習(xí)非常重要,它是一個前提條件,但是,理論學(xué)習(xí)和課堂講授并不是空洞的說教,不是老師照本宣科不知所云,學(xué)生則“身在曹營心在漢”,神馳塞外,而是要緊密聯(lián)系實(shí)際,針對大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、思想上的種種困惑,運(yùn)用實(shí)際生活中的典型案例、事例來進(jìn)行分析,加深對理論的理解與把握。因此,案例分析只是手段,掌握理論并將起內(nèi)化為自己內(nèi)心的信條、準(zhǔn)則才是目的。列寧曾經(jīng)指出:“既然工人運(yùn)動自身不可能產(chǎn)生社會主義意識,這種意識就只能從外面灌輸進(jìn)去。馬克思主義信仰不是從天上掉下來的,也不是

9、大學(xué)生頭腦中所固有的,培育社會主義的政治觀、道德觀、價(jià)值觀和法律觀,培育大學(xué)生的社會主義法制觀念和社會主義思想道德素質(zhì),必須依靠人為的外在“灌輸”。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的課程性質(zhì)決定了教師必須堅(jiān)定不移地向?qū)W生“灌輸”社會主義的核心價(jià)值體系。共產(chǎn)主義道德并不是水中月、鏡中花,也不是虛無縹緲的渺茫幻想,它就在我們看得見摸得著的實(shí)實(shí)在在的真實(shí)人物身上。在講授“宣傳和弘揚(yáng)共產(chǎn)主義道德”時,雖然也可以舉出張思德、白求恩、雷鋒的事例,但他們距離我們太過遙遠(yuǎn),相比之下,就不如吳天祥的故事有親切感。吳天祥同志集中展現(xiàn)了集體主義道德要求的最高層次:無私奉獻(xiàn),一心為公。而一個社會道德風(fēng)尚的轉(zhuǎn)變和人們道德素質(zhì)的提高,總是由先進(jìn)分子倡導(dǎo)、繼而影響到一般民眾的。用這個案例來現(xiàn)身說法,向?qū)W生灌輸社會主義核心價(jià)值體系的效果自然不言而喻。綜上所述,在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課上采用案例教學(xué)法,多聯(lián)系現(xiàn)實(shí)社會中的經(jīng)典案例進(jìn)行講授,以情動人,以理服人,把抽象理論寓于具體事例之中,不知不覺中讓學(xué)生樹立正確的人