淺論陳介祺的藝術(shù)成就

1、    淺論陳介祺的藝術(shù)成就    陳凱旋摘 要：陳介祺的藝術(shù)成就集中在金石收藏、考釋和鑒賞，篆刻、書法及工藝美術(shù)三個方面，郭沫若稱之為“抵得上一篇尚書”，是一代金石書畫大家。他的大量文物和著作，為后人進(jìn)行歷史、文化藝術(shù)等方面研究，提供了可靠的依據(jù)。關(guān)鍵詞：金石學(xué)；篆刻；書法；工藝；美術(shù)：g261 ：a ：1005-5312（2017）14-0024-01陳介祺（1813-1884年），字壽卿，號簠齋，山東濰縣（今濰坊）人，清代著名金石學(xué)家。道光二十五年（1845）進(jìn)士，官至翰林院編修。陳介祺于咸豐四年（1854）辭官歸里后，在濰縣潛心金石文物的收藏、考

2、釋、研究，并以他本人的收藏之豐、鑒賞之精、影響之大而成為晚清時期著名的金石書畫大家。一、在金石收藏研究方面的成就明清以來，濰縣地區(qū)經(jīng)濟繁榮、文化興盛，產(chǎn)生了許多金石收藏家，陳介祺就是其中的一位。他收藏的一大批商周青銅器及秦漢古印名揚天下。其中毛公鼎就是他曾收藏過的一件重器，毛公鼎內(nèi)壁銘文多達(dá)499字，極為罕見，被郭沫若譽為“抵得一部尚書”，現(xiàn)存于臺北故宮博物院。陳介祺還收藏有三代及秦漢印7000余方，另有漢代紀(jì)年銅鏡、商周古鐘、秦漢刻石，各種古錢、陶、瓷、磚瓦、碑碣、造像、古籍、書畫等精品達(dá)萬件以上。陳介祺在金石研究方面的貢獻(xiàn)非常大，其中之一是把古器物的銘文墨拓成冊，留下的手拓銅器、陶、璽、石

3、刻等拓片數(shù)以萬計，給后來的古文字研究留下了大量珍貴的原始資料。二是精于金石文字考證及器物辨?zhèn)?，并著有多部傳授考釋鑒別技法的書籍。他收藏過的萬余件藏品，無一贗品，可見其功夫之深厚，眼光之卓越。簠齋金石文考釋一書對較重要的青銅器均進(jìn)行了精準(zhǔn)的考據(jù)和釋讀。對于古陶文字他也情有獨鐘，不僅搜集了很多齊魯古陶，而且隨拓隨釋，或略作題記，為后人深入研究陶文作出了重要的貢獻(xiàn)。自此，陶文成為與古金文字、古璽印并重的珍貴遺存，列入金石學(xué)的一個重要門類。十鐘山房印舉這部30卷194冊的皇皇巨著，收印璽10420方，被譽為“印譜之冠，印學(xué)之宗”，成為篆刻學(xué)家的必備之書。二、在篆刻書法方面的成就作為清末諸多篆刻家中別具

4、一格的一位，陳介祺雖不操刀，但著作中很多內(nèi)容都涉及篆刻創(chuàng)作的理論和具體的技法經(jīng)驗，非常專業(yè)精到。鑄銅印是中國獨有的一門金屬篆刻藝術(shù)，在陳介祺精心指導(dǎo)下，濰縣人胥倫成為一位能寫、會刻、善鑄的全才。他制作銅印，往往由陳介祺親自篆寫印文，王石經(jīng)操刀刻模，胥倫則翻砂鑄造。所鑄之印，頗具秦漢古印璽之風(fēng)范。陳介祺的印學(xué)思想和篆刻理論，對濰縣篆刻藝術(shù)的發(fā)展起了推動作用。受其影響，濰縣篆刻藝術(shù)代有傳人，出現(xiàn)了一大批篆刻名家，如郭味蕖、徐培基、于希寧、陳君藻、蒯憲等，他們都以古璽風(fēng)格為主，吸取了古璽秦漢印藝術(shù)精華并形成了各自的風(fēng)格。在濰縣，陳介祺是繼鄭板橋之后的又一頗具創(chuàng)新性的書法名家。在父親陳官俊的熏陶下，陳

5、介祺書法從顏體入手，早年以小楷聞于時，出入顏柳之間。咸豐二年（1852年）所作小楷毛公鼎釋文，字形更為峭拔，帶有魏碑體的筆畫特征。中年后陳介祺酷嗜古文字，從三代金文探討古人用筆之法，拓寬了書法視野，字體逐漸追求古拙與金石韻味。陳介祺晚年汲取金石文字之精華，用墨濃重，行筆沉著，創(chuàng)出了古樸奇穆、清新脫俗的“簠齋金石書體”，并因此而稱譽書壇，為時人所崇。同治元年（1862年），他還將自己數(shù)十年學(xué)書的經(jīng)驗，編寫成兩千多字的習(xí)字訣。習(xí)字訣對后人習(xí)練書法影響甚深。三、在工藝美術(shù)方面的成就陳介祺在濰縣仿古銅、紅木嵌銀、拓片等工藝美術(shù)的傳承、創(chuàng)新方面，也都作出了自己的重要貢獻(xiàn)。清代中后期，濰縣出現(xiàn)了以陳介祺為

6、代表的一批金石學(xué)家。濰縣仿古銅業(yè)對陳介祺的“精鑒”多有裨益，而他的“富藏”與學(xué)問，又推動了濰縣仿古銅的發(fā)展。道、咸年間，濰縣有制作仿古銅作坊十幾家，成了仿古銅器的著名產(chǎn)地。城隍廟中東司銅像重兩千余斤，面目胡須、衣紋手指精巧細(xì)致，神威凜凜；陳官俊棺木銅蓋板重兩千余斤，規(guī)矩準(zhǔn)繩，不差毫厘。建國后濰坊仿古銅制作工藝得到恢復(fù)和發(fā)展，尤其是上銹工藝，包括出土銹、家藏銹、黑漆銹、鎏金、鎏銀、嵌金銀絲等技法，形成了濰坊仿古銅藝術(shù)的獨特風(fēng)格。而這一切，究其根源，與陳介祺在工藝美術(shù)方面的貢獻(xiàn)是分不開的。在陳介祺幫助下，清道光年間銅匠藝人姚學(xué)乾汲取了古代青銅器鑲嵌工藝的精華，試著用硬質(zhì)紅木，制成毛坯，在木制器具上

7、鑲嵌金銀絲，形成花紋、圖飾，然后上漆、磨光、擦亮，仿制出嵌有金、銀絲的制品，開創(chuàng)了濰縣在紅木漆器上鑲嵌的新紀(jì)元。陳介祺還對濰縣的拓片藝術(shù)影響極大。他在陳簠齋筆記、簋齋傳古別錄中都對拓片工藝作了比較詳細(xì)的記載。陳家的立體拓法被譽為“天下第一拓”。針對泥封陶制品拓印易損的特點，在傳統(tǒng)墨拓技藝的基礎(chǔ)上，他又創(chuàng)新了“畫拓”和“形拓”這兩個獨有的門類。清同治年間，照相術(shù)傳入中國，他又提出了“作圖用洋照”的構(gòu)思。陳介祺的傳拓技藝得到了學(xué)術(shù)界的肯定，葉昌熾在語石中說“濰縣陳簠齋前輩拓法為古今第一”。作為晚清金石書畫大家和濰坊歷史文化名人，陳介祺把畢生的精力都傾注于金石的收藏、鑒賞、創(chuàng)作與研究，在史學(xué)界、考古界、金石學(xué)界、書法界、收藏界等具有極高地位，他為研究整理和傳播金石書畫文化作出了卓