淺析《大鬧天宮》中角色造型設(shè)計的傳統(tǒng)元素運用

1、    淺析大鬧天宮中角色造型設(shè)計的傳統(tǒng)元素運用    葉金輝+殷俊摘 要：在動畫作品中，角色造型設(shè)計對于動畫的影響與意義可謂重中之重，優(yōu)秀的角色造型不僅能夠體現(xiàn)動畫本身的價值，更能夠體現(xiàn)動畫作品背后更深遠的文化價值。諸多動畫作品通過對傳統(tǒng)文化元素的巧妙運用、融合與創(chuàng)造，使傳統(tǒng)文化以新的形式展現(xiàn)在人們面前，同時傳統(tǒng)文化也使得動畫作品具有獨特的文化內(nèi)涵與魅力。本文以中國動畫代表作品大鬧天宮為例，淺析其中角色造型設(shè)計的傳統(tǒng)元素運用，以及傳統(tǒng)元素對于動畫作品的影響與意義。關(guān)鍵詞： 大鬧天宮；角色造型設(shè)計；傳統(tǒng)元素大鬧天宮創(chuàng)作于19611964年，由中國上海美術(shù)

2、電影制片廠出品，是我國第一部彩色動畫長片，在我國乃至全世界都有著舉足輕重的意義。這部扛鼎之作出自中國動畫的奠基人萬籟鳴之手，是在創(chuàng)作鐵扇公主20年之后形式和精神上的延續(xù)，同時也是中國動畫作品本身的飛躍。大鬧天宮的角色造型、場景設(shè)定、色彩表現(xiàn)等方面借鑒了我國寺廟壁畫、廟堂藝術(shù)、古代繪畫、民間年畫、戲曲臉譜等具有中國特色的傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式。大鬧天宮是中國動畫乃至世界動畫的經(jīng)典之作，是中國傳統(tǒng)文化和審美趣味的一次集中體現(xiàn)，這部“中國動畫學(xué)派”的巔峰之作確立了中國動畫的國際地位。角色造型設(shè)計是本片最成功的亮點之一，其中傳統(tǒng)文化元素的巧妙借鑒與運用、融合與再創(chuàng)造，是角色造型成功的關(guān)鍵因素。1 主要角色的

3、造型設(shè)計分析孫悟空造型設(shè)計。孫悟空作為本片的主角，他的形象塑造可謂重中之重，片中孫悟空角色造型設(shè)計的成功也成為日后動畫作品學(xué)習(xí)的典范。大鬧天宮中孫悟空、玉皇大帝、哪吒、東海龍王等主要角色造型設(shè)計出自我國工藝美術(shù)大師、著名漫畫家、創(chuàng)立了裝飾派藝術(shù)的張光宇先生。張光宇從小受京劇影響頗深，對民間藝術(shù)非常感興趣，并且善于吸收外國藝術(shù)家的藝術(shù)風(fēng)格，這些都成為他日后創(chuàng)作的基石。片中的孫悟空形象，在忠于文學(xué)原著西游記“頭戴紫金冠，身披赭黃袍，腰系藍田裙，足踏步云履，手執(zhí)如意金箍棒，尖嘴腮、雷公嘴、孤拐面、火眼金睛、黃發(fā)金箍、一身黃毛、兩塊紅股”的基礎(chǔ)上，添加了諸多優(yōu)秀傳統(tǒng)元素，散發(fā)出濃厚的中國傳統(tǒng)文化氣息。

4、從整體造型而言，身形修長清瘦卻又不失靈動剛勁，比例適度，腰肢纖細，四肢呈現(xiàn)優(yōu)美的弧形彎曲，姿態(tài)輕盈，描以洗練如工筆畫的線條，宛如敦煌飛天壁畫中的神佛形象，尤其是在騰云駕霧、輾轉(zhuǎn)騰挪的打斗動畫場面中，仿佛壁畫中天女飛天的場景再現(xiàn)，表現(xiàn)出了豪邁有力、自由奔放、奇姿異態(tài)、瀟灑輕盈的飛行之美。再觀細節(jié)的刻畫，面部造型的塑造尤為亮眼，孫悟空的面孔是由中國戲曲臉譜元素變形而來，在京劇臉譜中，孫悟空的臉譜屬于象形臉中的獸形臉，即以猴子的象形圖案演化創(chuàng)作成面部圖案，以表示角色化身之前本身的屬性。孫悟空面部中間的紅色桃心形臉膛體現(xiàn)了猴子的屬性，紅色代表著忠勇，眼部涂有金色眼窩表示他的神仙身份。在服飾裝扮方面，在

5、原著文字描繪的基礎(chǔ)上參考了漫畫西游漫記和民間版畫上“細臂大手，腿長腰細，身穿鵝黃上衣，腰束虎皮短裙，紅褲配黑靴”的形象，使得整個人物的裝扮既傳統(tǒng)又有新意，同時也成為日后孫悟空形象的基本裝束。最后在顏色運用方面也尤為考究，“綠眉、紅臉、黃目”，“黃衣、紅褲、黑靴，再加上一條翠綠圍巾”，黃、綠、紅成為運用最多的顏色，這三種顏色色彩亮麗，對比強烈，有著很強的裝飾性和濃重的傳統(tǒng)韻味。大鬧天宮中，用影片導(dǎo)演萬籟鳴先生的話來形容孫悟空的角色造型設(shè)計，就是“神采奕奕，勇猛矯健”。哪吒造型設(shè)計。片中，哪吒的角色造型設(shè)計也很具有代表性，這一形象的設(shè)計靈感來源于中國傳統(tǒng)年畫。整體造型上，哪吒身體比例頭大身小，與中

6、國民間傳統(tǒng)年畫中的大頭福娃有著異曲同工之妙，整個身體圓潤飽滿，四肢圓滑有力，單從身型來看，就是一個稚氣未脫的孩童形象。但哪吒的面部細節(jié)卻與身型形成了較大的反差，作者參考京劇中代表奸邪的白臉形象，短立橫眉，一雙三角眼倒掛，嘴角向下，一幅目中無人、傲慢跋扈之相，將自稱“哪吒三太子”、仗勢欺人的人物性格表露無遺。服飾細節(jié)方面，民族特有服飾肚兜，加上由蓮葉圖形簡化而來的披肩，又將人物特有的屬性表現(xiàn)了出來，腳下風(fēng)火輪上的傳統(tǒng)火紋樣式也使人物增色不少。與孫悟空正面的主角形象相比，在顏色使用上形成了較大的反差，摒棄了黃、紅搭配，更多地使用了藍、綠、白等較為陰冷的角色，在凸顯人物性格的同時，使正反面的人物形象

7、在顏色上形成了強烈的對比。玉皇大帝造型設(shè)計。片中另一個具有中國傳統(tǒng)文化特色的角色就是玉皇大帝。張光宇先生在設(shè)計玉皇大帝造型時，借鑒了家鄉(xiāng)江蘇無錫一種用于祭祀的紙質(zhì)宗教神像無錫紙馬。無錫紙馬線條柔軟，曲線靈活，顏色多以大紅配石綠、淡黃等顏色，顏色鮮艷，對比強烈，整體顯示出甜膩艷麗的民俗氣息。玉皇大帝的形象設(shè)計成功地借鑒了紙馬藝術(shù)中灶君的形象。玉皇大帝整體造型高大威嚴，常以坐姿示人，以表現(xiàn)其高高在上的玉帝身份。面孔的設(shè)計，臉型輪廓方中帶圓，圓潤飽滿、耳朵巨大、耳垂飽滿、眉眼細長，眼睛上下用半圓弧線勾勒，以表現(xiàn)其慵懶、養(yǎng)尊處優(yōu)之態(tài)，配上胡須和多變的表情又多了一分奸邪之氣。玉皇大帝的服飾參考了古代帝王

8、的龍袍，圖案紋樣繁多細致，多以方圓為主，代表天圓地方，包容萬物的磅礴氣勢。玉皇大帝造型所用的顏色也與其身份極為相符，多種黃色，搭配黑紅點綴，使整體造型光彩熠熠，華麗高貴，將精于其表，敗絮其中的人物特點體現(xiàn)得淋漓盡致。大鬧天宮中的角色造型設(shè)計是成功的，創(chuàng)作者運用提煉融合再創(chuàng)造的方式，將多種優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化進行元素的提煉，并且將其融合，使豐富的傳統(tǒng)元素相輔相成，再通過適當(dāng)?shù)母脑炫c創(chuàng)新，設(shè)計成為更符合時代審美，更能體現(xiàn)作品精神的角色造型，既賦予傳統(tǒng)文化新的生命，也為角色造型注入了更深厚的文化內(nèi)涵。2 結(jié)語大鬧天宮中傳統(tǒng)文化元素的巧妙運用，不但將動畫作品的精神意義與價值表現(xiàn)了出來，更體現(xiàn)出了背后深遠的中國傳統(tǒng)文化價值，影片中的角色造型極具中國傳統(tǒng)美學(xué)的獨特美感，同時也讓這部影片成為中國動畫風(fēng)格的代表。以孫悟空的造型設(shè)計為例，對比早期動畫鐵扇公主中的孫悟空形象，大大的腦袋，細長的四肢，有著米老鼠影子的迪士尼風(fēng)格，已經(jīng)演變?yōu)楦哂兄袊鴤鹘y(tǒng)文化特色的孫悟空形象，無論是整體造型、細節(jié)刻畫，還是色彩運用，都有著濃厚的民族格調(diào)，流露著中國美學(xué)特有的強烈裝飾性與獨特的表達方式，使得整部影片成為具有鮮明民族風(fēng)格的佳品。反觀一些國產(chǎn)動畫作品，正是缺少了對傳統(tǒng)文化的研究與運用，只顧著一味地模仿別人的形式風(fēng)格，才使得我們的諸多動畫作品丟失了自己的靈魂，找不到屬于中國動