隱性教育在英國(guó)德育中的運(yùn)用及其啟示

1、隱性教育在英國(guó)德育中的運(yùn)用及其啟示摘 耍英國(guó)是徳育教育較為成功的國(guó)家之一，它所開展的隱性教育 在滲透教育、環(huán)境熏陶、實(shí)踐體驗(yàn)方面的成功經(jīng)驗(yàn)對(duì)我國(guó)有極大的借鑒意 義，啟示我們要改進(jìn)教學(xué)方式、注重實(shí)踐環(huán)節(jié)、優(yōu)化德育環(huán)境，形成社會(huì)、 學(xué)校、家庭的教育合力。關(guān)鍵詞隱性教育滲透教育環(huán)境熏陶實(shí)踐體驗(yàn)作者簡(jiǎn)介：趙萱，華北電力大學(xué)（保定）思想政治理論課教學(xué)部碩士 研究生，研究方向：馬克思主義與思想政治教育。隱性教育是相對(duì)于顯性教育而言的，二者共同構(gòu)成學(xué)校德育中基本的 教育形式。與顯性教育強(qiáng)調(diào)教育者直接正面地傳遞教育內(nèi)容、實(shí)現(xiàn)教育目 標(biāo)不同，隱性教育是指教育者透過間接、隱蔽、潛在的方式，使得學(xué)生在 不知不覺中接

2、受教育，達(dá)到潛移默化的目的。隱性教育方法主要包括滲透 式教育方法、陶冶式教育方法和實(shí)踐休驗(yàn)教育方法。滲透式教育方法通過 受教育者可能接觸到的一切申物來產(chǎn)生影響；陶冶式教育方法通過健康積 極的氛圍和環(huán)境使受教育者耳濡目染；實(shí)踐體驗(yàn)教育方法通過身臨其境和 具體的社會(huì)服務(wù)來豐富受教育者的道徳認(rèn)知。三種方法雖渠道不同，但卻 都體現(xiàn)著隱性教育的實(shí)質(zhì)，即不直接對(duì)教育者進(jìn)行教化，而是通過其他渠 道和方式潛移默化的實(shí)現(xiàn)教育目的。英國(guó)的隱性教育做的尤為突出和成 功，三種方法都得到了成功的實(shí)踐與運(yùn)用，對(duì)我國(guó)的德育建設(shè)有著極大的 借鑒意義。一、隱性教育在英國(guó)德育中的實(shí)施與運(yùn)用（一）學(xué)科滲透與言傳身教相結(jié)合，多角度開

3、展德育教育在獨(dú)立設(shè)置徳育課程之前，英國(guó)的道徳教育主耍以學(xué)科滲透的方式進(jìn) 行，時(shí)至今h仍然是重要教育方式z-o此方式即是通過德育課程以外的 其他學(xué)科和課程，諸如文學(xué)、藝術(shù)、歷史、地理、健康教育、家庭生活教 育等，對(duì)學(xué)生施以道德教化的影響。具體說來，在文學(xué)藝術(shù)課中培養(yǎng)學(xué)生 熱愛生活的情感與明辨真善美的能力；在歷史課中，幫助學(xué)生了解社會(huì)歷 史進(jìn)程，激發(fā)愛國(guó)情感；在地理課中了解世界的多樣性；在健康教育中學(xué) 會(huì)關(guān)愛自己與關(guān)愛他人；在家庭生活教育中，培養(yǎng)學(xué)生的家庭責(zé)任感，使 學(xué)生形成關(guān)心父母、愛護(hù)家人的良好品德。除了學(xué)科滲透方法外，英國(guó)還非常重視教師和家長(zhǎng)的言傳身教。英國(guó) 德育理論家麥克菲爾通過研究認(rèn)為，

4、教師的品行是對(duì)學(xué)牛?；罘绞胶蛻B(tài)度 最有力的教育手段。英國(guó)著名政治思想家和教育思想家洛克認(rèn)為一個(gè)好的 教師是關(guān)系到德育是否成功的關(guān)鍵因素z-o英國(guó)對(duì)教師的職業(yè)素養(yǎng)有著 詳細(xì)的規(guī)定，同時(shí)每位教師在正式上崗前都會(huì)經(jīng)過嚴(yán)格的試用期檢驗(yàn)，未 通過試用期考察的人將被否決。試用期內(nèi)除了考察教師的知識(shí)技能和水平 外，教師的道德修養(yǎng)和政治表現(xiàn)更是重要的衡量因素。英國(guó)也丁分重視家 庭環(huán)境對(duì)學(xué)生道徳的影響作用，提出家庭是學(xué)生的第一所課堂，父母是學(xué) 生的第一任老師，家庭環(huán)境對(duì)學(xué)生人格的培養(yǎng)發(fā)揮著基礎(chǔ)性的作用，要求 家長(zhǎng)要為孩子樹立好的榜樣，不讓孩子做的事情，自己一定不能做。（二）物質(zhì)環(huán)境與精神環(huán)境相結(jié)合，多層次開展德

5、育教育英國(guó)運(yùn)用環(huán)境熏陶與感染的方法在物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境中都有體現(xiàn)， 物質(zhì)環(huán)境的營(yíng)造又可細(xì)分為社會(huì)公共環(huán)境的營(yíng)造與校園文化環(huán)境的建設(shè)， 這兩方面建設(shè)屮所取得的成果各具特色。英國(guó)政府不惜人量投資，廣泛進(jìn)行道徳場(chǎng)所與文化場(chǎng)館建設(shè)，僅以倫 敦為例，不僅有200多座博物館，還有幾十所像惠靈頓凱旋門、倫敦國(guó)家 藝術(shù)館、丘吉爾故居、南丁格爾紀(jì)念館、威斯敏斯特國(guó)會(huì)大廈這樣耗資無 數(shù)、規(guī)模宏大的場(chǎng)所。最重要的是，英國(guó)所有的公共場(chǎng)所，都可以免費(fèi)參 觀。英國(guó)的高等教育居于世界前列，不僅是基于優(yōu)良的辦學(xué)條件與師資隊(duì) 伍，更是基于長(zhǎng)期積淀的育人理念與校園文化。英國(guó)高校十分重視校園文 化環(huán)境對(duì)學(xué)生潛移默化的影響作用，校園

6、的建筑樣式、雕塑設(shè)計(jì)、園林構(gòu) 建，甚至教室的環(huán)境布置、課桌椅的擺放都無不體現(xiàn)看大學(xué)的人文精神與 辦學(xué)理念。英國(guó)的很多高校歷史都比較悠久，許多古老的建筑至今仍在使 用，這些建筑物的墻上或樓前大都立有歷史記載和紀(jì)念性的文字標(biāo)牌；在 學(xué)校具有代表性的一些重要場(chǎng)所，常常可以看到為學(xué)校做出過突出貢獻(xiàn)的 人物的照片和文字說明。通過這些方式，不僅可以傳播大學(xué)深厚的文化底 蘊(yùn)，還可以激發(fā)人們愛校敬校，踐行文化傳承的精神與志向。英國(guó)政府不僅注重物質(zhì)層面環(huán)境的營(yíng)造，也非常注重思想層面環(huán)境的 營(yíng)造，利用人眾傳媒進(jìn)行思想教育是英國(guó)徳育的一大特色。英國(guó)廣泛利用 大眾傳媒開展宗教教育，倡導(dǎo)社會(huì)道德、法制觀念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，開

7、展社會(huì) 焦點(diǎn)問題的討論等等，借助網(wǎng)絡(luò)、電視、電影、廣播等媒介內(nèi)容豐富、傳 播快捷、生動(dòng)靈活的優(yōu)勢(shì)，使人們?cè)谠⒔逃跇分袑W(xué)習(xí)價(jià)值觀念，增強(qiáng)道德 意識(shí)。(%1) 課內(nèi)課外實(shí)踐相結(jié)合，多渠道開展德育教育英國(guó)十分重視實(shí)踐在學(xué)生德育屮的作用，認(rèn)為只有在實(shí)踐屮才能真正 培養(yǎng)出社會(huì)需耍的好公民。為此，英國(guó)學(xué)校廣泛開展各種課內(nèi)與課外實(shí)踐 活動(dòng)。課內(nèi)實(shí)踐往往圍繞社會(huì)熱點(diǎn)問題，通過身臨其境的討論、演繹、報(bào) 告等方式開展，課外實(shí)踐活動(dòng)主要通過募捐活動(dòng)、環(huán)?；顒?dòng)、去福利機(jī)構(gòu) 做社工等形式進(jìn)行。英國(guó)德育過程不提倡采用明顯傾向性的說教、灌輸方式，而是將道德 理論的傳輸寓于討論、游戲、問答等生動(dòng)多樣的形式中，通過學(xué)生身臨其 境的感受現(xiàn)實(shí)生活中的道德困境，引導(dǎo)學(xué)生在口身實(shí)踐中獲得知識(shí)。英國(guó) 中學(xué)生德育教材生命線中就直接規(guī)定了三段式教學(xué)方法：設(shè)置情景一 驗(yàn)證規(guī)則討論行動(dòng)。設(shè)置情境即“設(shè)身處地為別人著想”，驗(yàn)證規(guī) 則是要通過學(xué)生的角色表演和討論，明確哪些準(zhǔn)則是被社會(huì)接受的，哪些 準(zhǔn)則是被社會(huì)摒棄的。討論行動(dòng)既通過提問學(xué)生“如果是你，會(huì)怎樣做”, 引導(dǎo)學(xué)生按照z前驗(yàn)證的規(guī)則進(jìn)行道德實(shí)踐。英國(guó)還于2002年資格與課程局(qca)與國(guó)家教育與技能部(dfes) 共同出版了教育手冊(cè)，在手冊(cè)中，提出了具體的活動(dòng)方案以給學(xué)生以充分 的實(shí)踐機(jī)會(huì)。具體包括