安徒生小傳_寓言故事

1、安徒生小傳安徒生(HansChristianAndersen1805-1875) 丹麥作家。1805 年 4 月 2日生于丹麥菲英島歐登塞的貧民區(qū)。父親是個(gè)窮鞋匠，曾志愿服役， 抗擊拿破侖的侵略，退伍后于 1816 年病故。當(dāng)洗衣工的母親不久即 改嫁。安徒生從小就為貧困所折磨，先后在幾家店鋪里做學(xué)徒，沒(méi)有 受過(guò)正規(guī)教育。少年時(shí)代即對(duì)舞臺(tái)發(fā)生興趣，幻想當(dāng)一名歌唱家、演 員或劇作家。 1819 年在哥本哈根皇家劇院當(dāng)了一名小配角。后因嗓 子失潤(rùn)被解雇。從此開(kāi)始學(xué)習(xí)寫(xiě)作，但寫(xiě)的劇本完全不適宜于演出， 沒(méi)有為劇院所采用。1822年得到劇院導(dǎo)演約納斯&middot ;科林的資 助，就讀于斯萊厄爾

2、瑟的一所文法學(xué)校。 這一年他寫(xiě)了青年的嘗試 一書(shū)，以威廉·克里斯蒂安·瓦爾特的筆名發(fā)表。這 個(gè)筆名包括了莎士比亞、安徒生自己和司各特的名字。 1827 年發(fā)表 第一首詩(shī)垂死的小孩， 1 829年，他進(jìn)入哥本哈根大學(xué)學(xué)習(xí)。他的 第一部重要作品 1828和 1829年從霍爾門(mén)運(yùn)河至阿邁厄島東角步行記于 1829 年問(wèn)世。這是一部富于幽默感的游記，頗有德國(guó)作家霍 夫曼的文風(fēng)。 這部游記的出版使安徒生得到了社會(huì)的初步承認(rèn)。 此后 他繼續(xù)從事戲劇創(chuàng)作。1831年他去德國(guó)旅行，歸途中寫(xiě)了旅游札記。 1833 年去意大利，創(chuàng) 作了一部詩(shī)劇 埃格內(nèi)特和美人魚(yú) 和一部

3、以意大利為背景的長(zhǎng)篇小 說(shuō)即興詩(shī)人 (1835) 。小說(shuō)出版后不久，就被翻譯成德文和英文， 標(biāo)志著作者開(kāi)始享有國(guó)際聲譽(yù)。他的第一部講給孩子們聽(tīng)的故事集包括打火匣 、小克勞斯和 大克勞斯、豌豆上的公主和小意達(dá)的花兒，于 1835年春出版。 1837年，在這個(gè)集子的基礎(chǔ)上增加了兩個(gè)故事， 編成童話集第 1 卷。 第 2卷于 1842年完成。 1847年又寫(xiě)了一部沒(méi)有畫(huà)的畫(huà)冊(cè) 。1840 至 1857 年，安徒生訪問(wèn)了挪威、瑞典、德國(guó)、法國(guó)、意大利、 西班牙、葡萄牙、希臘、小亞細(xì)亞和非洲，在旅途中寫(xiě)了不少游記， 如：一個(gè)詩(shī)人的市場(chǎng) (1842) 、瑞典風(fēng)光 (1851) 、西班牙紀(jì)行 (1863)

4、、訪問(wèn)葡萄牙 (1866) 等。他在德、法等國(guó)會(huì)見(jiàn)了許多知名的作家和藝術(shù)家。 1847 年在英國(guó)結(jié)識(shí)了狄更斯 安徒生寫(xiě)過(guò)三部自傳： 1832年寫(xiě)的小傳 (1926) 、1847 年在德國(guó) 出版的正傳和后來(lái)寫(xiě)的一部傳記(1855)。他的小說(shuō)和童話故事也大多帶有自傳的性質(zhì)，如即興詩(shī)人、奧·特(1836)、不過(guò)是個(gè)提琴手(1837)、兩位男爵夫人 (1848) 、活還是不活 (1857) 、幸運(yùn)的貝兒 (1870) 等。他在柳樹(shù)下的夢(mèng)(1853) 、依卜和小克麗斯玎 (1855) 、她是一個(gè)廢物 (1853) 等作 品中，還寫(xiě)了鞋匠、洗衣婦等勞動(dòng)者的生活，反映了他自己不幸的身

5、世和遭遇， 同時(shí)也表現(xiàn)了丹麥的社會(huì)矛盾， 具有深刻的現(xiàn)實(shí)性和人民 性。1843年，安徒生認(rèn)識(shí)了瑞典女歌唱家燕妮 & middot ；林德。真摯的情 誼成了他創(chuàng)作中的鼓舞力量。 但他在個(gè)人生活上不是稱(chēng)心如意的。 他 沒(méi)有結(jié)過(guò)婚。 他晚年最親密的朋友是亨里克和梅爾徹。 1875年 8 月 4 日，安徒生在哥本哈根梅爾徹的宅邸去世。 這位童話大師一生堅(jiān)持不懈地進(jìn)行創(chuàng)作，把他的天才和生命獻(xiàn)給“未來(lái)的一代”，直到去世前三年，共寫(xiě)了 168 篇童話和故事。他的作品被譯成 80 多種語(yǔ)言。 安徒生的童話故事體現(xiàn)了丹麥文學(xué)中的傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)主義傾向。 他的最 好的童話膾炙人口，到今天還為世界上眾多的成年人

6、和兒童所傳誦。 有些童話如賣(mài)火柴的小女孩 、丑小鴨、看門(mén)人的兒子等，既 真實(shí)地描繪了窮苦人的悲慘生活，又滲透著浪漫主義的情調(diào)和幻想。 由于作者出身貧寒，對(duì)于社會(huì)上貧富不均、 弱肉強(qiáng)食的現(xiàn)象感受極深， 因此他一方面以真摯的筆觸熱烈歌頌勞動(dòng)人民， 同情不幸的窮人， 贊 美他們的善良、純潔等高尚品質(zhì)；另一方面又憤怒地鞭撻了殘暴、貪 婪、虛弱、愚蠢的反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)和剝削者，揭露了教會(huì)僧侶的丑行和 人們的種種陋習(xí)，不遺余力地批判了社會(huì)罪惡。 皇帝的新裝辛辣 地諷刺了皇帝的昏庸無(wú)能和朝臣們阿諛?lè)暧某髴B(tài)； 夜鶯 和豌豆上的公主嘲笑了貴族的無(wú)知和脆弱。有些故事如白雪皇 后則表現(xiàn)了作者對(duì)人類(lèi)理想的看法， 即堅(jiān)信

7、“真善美終將取得勝利” 的樂(lè)觀主義信念。他在最后一部作品園丁和主人中，還著力塑造了一個(gè)真正的愛(ài)國(guó)者的形象， 反映了作者本人始終不渝的愛(ài)國(guó)主義精 神。安徒生的一些童話故事， 特別是晚期的某些作品， 也顯示出他思想上 的局限性。 他雖然把滿(mǎn)腔同情傾注在窮苦人身上， 但因找不到擺脫不 幸的道路，又以傷感的眼光看待世界，流露出消極情緒。他認(rèn)為上帝 是真、善、美的化身，可以引導(dǎo)人們走向“幸?！?。他在作品中有時(shí) 也進(jìn)行道德說(shuō)教，宣揚(yáng)教的博愛(ài)思想，提倡容忍與和解的精神。 安徒生的童話同民間文學(xué)有著血緣關(guān)系， 繼承并發(fā)揚(yáng)了民間文學(xué)的樸 素清新的格調(diào)。 他早期的作品大多數(shù)取材于民間故事， 后期創(chuàng)作中也 引用了

8、很多民間歌謠和傳說(shuō)。 在體裁和寫(xiě)作手法上，安徒生的作品是多樣化的，有童話故事，也有 短篇小說(shuō)；有寓言，也有詩(shī)歌；既適合于兒童閱讀，也適合于成年人 鑒賞。他創(chuàng)造的藝術(shù)形象，如：沒(méi)有穿衣服的皇帝、堅(jiān)定的錫兵、拇 指姑娘、丑小鴨、紅鞋等，已成為歐洲語(yǔ)言中的典故。在語(yǔ)言風(fēng)格上， 安徒生是一個(gè)有高度創(chuàng)造性的作家， 在作品中大量運(yùn) 用丹麥下層人民的日?？谡Z(yǔ)和民間故事的結(jié)構(gòu)形式。 語(yǔ)言生動(dòng)、自然、 流暢、優(yōu)美，充滿(mǎn)濃郁的鄉(xiāng)土氣息。安徒生的作品很早就被介紹到中國(guó)， 新青年 1919年 1月號(hào)就刊載 過(guò)周作人譯的賣(mài)火柴的小女孩的譯文。1942 年，北京新潮社出版了林蘭、張近芬合譯的旅伴 。此后，商 務(wù)印書(shū)館、 中華書(shū)局和開(kāi)明書(shū)店陸續(xù)出版了安徒生童話的譯本、 安徒