基于價值“差異性”理論的人力資本認識及其現(xiàn)實意義

1、基于價值“差異性”理論的人力資本認識及其現(xiàn)實意義在2011年8月于東北財經(jīng)大學召開的“中國經(jīng) 濟轉(zhuǎn)型期勞動經(jīng)濟問題”學術研討會上，東北財經(jīng)大 學張鳳林教授及其他參會學者惠賜了許多寶貴意見， 并指出了幾處筆誤或疏漏，使得本文得以完善。為此， 謹在此表示誠摯的謝意。曇摘要：關于人力資本對于經(jīng)濟發(fā)展的意義，從政 治經(jīng)濟學出發(fā)來進行的研宄并不多。本文作為價值“差 異性”理論的一個應用，通過對人力資本本質(zhì)的全方 位分析，嘗試對這一課題做一些理論上的探討，并對 一些相關的經(jīng)濟現(xiàn)象做出一些新的解釋。？關鍵詞：商品價值；“差異性”；人力資本？中圖分類號：f240文獻標識碼. a文章編號： 1000-176x

2、(2011) 11-0079-07 一、價值的“差異性”理論？價值的“差異性”理論1，包括期差性、域差 性以及業(yè)差性等三個概念。？首先，關于價值的“期差性”，是對價值概念的一 種縱向認識。我們都能夠覺察到不同年份（例如今年 和去年）1單位的商品價值量往往是不相同的，價值 量的這一性質(zhì)，筆者將之稱為“期差性”。其含義是說， 如果今年的勞動生產(chǎn)率比去年提高了1倍，那么今年 1單位的商品價值量就相當于去年商品價值量的兩個 單位；如果今年的勞動生產(chǎn)率比去年降低了 1倍，那 么今年1單位的商品價值量就只相當于去年的1/2個 單位。這與馬克思所說的商品價值是由它的再生產(chǎn)所 需的社會必要勞動時間決定的思想是

3、一致的。馬克思 說:“每一種商品（因而也包括構成資本的那些商品）的 價值、都不是由這種商品本身包含的社會必要勞動時 間決定的，而是由它的再生產(chǎn)所需的社會必要勞動時 間決定，這種再生產(chǎn)可以在和原有生產(chǎn)條件不同的、更 困難或更有利的條件下進行” 2。從全社會來看也是一樣，即便今年所投入的勞動 時間總量與去年相同，如果社會勞動生產(chǎn)率提高了 1 倍，那么今年的商品價值總量若是按照去年的價值來 計算也應該增加1倍。當然，按照今年的價值來計 在量上則與去年相比并沒有變化。需要強調(diào)的很重要 的一點是：如果今年所投入的勞動時間總量與去年相同，今年的商品價值總量按照今年的價值標準來計算， 去年的商品價值總量按照

4、去年的價值標準來表示，那 么，今年和去年的商品價值總量在數(shù)值上是相同的。 并且，如果社會勞動生產(chǎn)率提高了 1倍，假定今年所 投入的勞動時間總量是去年的1/2,那么今年的商品 價值總量也按照去年的價值來計算應該與去年相同。 而按照今年的價值來計算，在量上則是去年的?1/2。? 以上分析，在今年所投入的勞動時間總量與去年相同 的前提下，我們可以用如下公式來表示：？這里所說的商品價值的“期差性”原理，不僅強 調(diào)了不同年份（例如今年和去年）的單位商品價值量 是不同的，而且指出了其“差”在于采用了同一計量 標準，即因以某一年的單位商品價值量為計量標準而 產(chǎn)生。并堅持了一個基本點：如果各年所投入的勞動 時

5、間總量不變，按照各年單位商品價值量為計量標準 的話，商品價值總量不變。另外，明確提出了商品價 值的“期差”是可以測度的，由勞動生產(chǎn)率的變化率 決定。？為了說明商品價值的“域差性”概念，我們先回 顧一下馬克思的如下論述：“國家不同，勞動的中等強 度也就不同;有的國家高些，有的國家低些。于是各國的 平均數(shù)形成一個階梯，它的計量單位是世界勞動的平 均單位。因此，強度較大的國民勞動比強度較小的國 民勞動，會在同一時間內(nèi)生產(chǎn)更多的價值”，“生產(chǎn)效率 較高的國民勞動在世界市場上也被算作強度較大的勞 動” 3?？梢?，各國的單位商品價值量或者社會必要勞動 時間所呈現(xiàn)的是一種“階梯”狀態(tài)，其統(tǒng)一的計量單 位是世

6、界勞動的平均單位。？“域差性”概念指國際間的價值標準所存在的差 異問題，進一步說也可以包括不同地區(qū)間或企業(yè)間的 價值差異。為此，我們令第i國的社會必要勞動時間 （各國單位社會價值）為d?i，國際社會必要勞動時間 （國際單位價值）為d。則s?i=dd?i為第i國的國際價 值實現(xiàn)率。s?i>l說明該國的社會必要勞動時間（該國 單位社會價值）d?i較小，即勞動生產(chǎn)率較高；反之， s?i 3。下面我們把社會平均勞動復雜度*的計算公 式導出來。令a?i是生產(chǎn)第i種商品的勞動復雜度， b?i= a ?i x則表示第i種商品的勞動復雜度系數(shù)，l?i 表示生產(chǎn)第i種商品所投入的全部勞動量，a ?j入l?

7、i 則為第i種商品所形成的社會勞動量，因為?？zb?il?i= z a?jx l?i=zl?i是一個必須滿足的條件，由此可知，必須取a ?il?izl?io ?這樣我們就可以解釋行業(yè) 間商品價值的差異性的問題了。？假如生產(chǎn)第i種商品的勞動復雜度a ?i=3,生產(chǎn)第 j種商品的勞動復雜度a ?j=6,生產(chǎn)第k種商品的勞動 復雜度a?k=0.5,那么，第i種商品的勞動1小時，相 當于第j種商品的勞動的0.5小時，第k種商品勞動的 6小時。如果，社會平均勞動復雜度a =4,第i種商品 的勞動1小時可以還原為社會平均勞動3/4小時，第 j種商品的勞動1小時可以還原為社會平均勞動3/2小 時，第k種商品

8、勞動可以還原為社會平均勞動1/8小 時。社會平均勞動時間就是抽象勞動時間。討論到這 里，現(xiàn)在必須回答一個問題，就是如何理解由于價值 的“差異性”所引起的相對價值量的源泉問題，這一 點可以用勞動復雜度的理論予以解釋。首先，價值的 “期差性”作為價值量時間維上的縱向變化，例如社 會勞動生產(chǎn)率提高了 1倍，今年的商品價值總量若是 按照去年的價值來計算也應該增長1倍，意味著勞動 復雜度也提高了 1倍。橫向上的商品價值“域差性” 的概念，作為價值的“差異性”在空間維上的變化， 其背景是各國勞動復雜度的不同。而產(chǎn)業(yè)間的商品價 值的“業(yè)差性”，反映著不同行業(yè)之間的勞動復雜度差 異0 ?二、對人力資本概念的本

9、質(zhì)認識？首先區(qū)分一下人力資源與人力資本的概念。簡單勞動力只相當于理論意義上人力資本為零的人力資源。 只在理論意義上存在人力資本為零的人力資源，實際上任何人力資源所含有的人力資本都應該是大于 零的。不過，需要強調(diào)的是，關于勞動力的含義，正 如馬克思所說：“我們把勞動力或勞動能力，理解為人 的身體即活的人體中存在的、每當人生產(chǎn)某種使用價 值時就運用的體力和智力的總和”?！叭吮旧韱渭冏鳛?勞動力的存在來看，也是自然對象，是物，不過是活 的有意識的物，而勞動本身則是這種力的物質(zhì)表現(xiàn)” 3。？馬克思說：“要改變一般的人的本性，使它獲得一 定勞動部門的技能和技巧，成為發(fā)達的和專門的勞動 力，就要有一定的教

10、育或訓練，而這就得花費或多或 少的商品等價物。勞動力的教育費隨著勞動力性質(zhì)的 復雜程度而不同。因此，這種教育費_對于普通勞 動力來說是微乎其微的一一包括在生產(chǎn)勞動力所耗費 的價值總和中” 3。？這里所說的“普通勞動力”，應該是社會平均勞動 力，由于在當時其教育費是微乎其微的，所以便“包括在生產(chǎn)勞動力所耗費的價值總和中”。當然，在當代， 即便是簡單勞動力，其教育費也不能被認為是微乎其 微的。對于復雜勞動力來說，馬克思看到“勞動力的 教育費隨著勞動力性質(zhì)的復雜程度而不同”，實際上己 經(jīng)認識到勞動力的復雜程度與教育費成正比。只是， 馬克思并沒有把隨著勞動力的復雜程度而增加的教育 費看做投資。？我們把

11、這種隨著勞動力的復雜程度而增加的教育 費稱之為人力資本投資。我們將強調(diào)如下觀點：人力 資源是人力資本的載體。人力資本是人力資源的基本 屬性之一，屬于人力資源的質(zhì)量問題，所有的人力資源 都擁有人力資本，從量上看只存在多少的區(qū)別，不存在 人力資本為零的人力資源。對人力資本與人力資源的 概念混同、還表現(xiàn)在對人投資的內(nèi)容上。非教育（包括技 能訓練）性的對人投資，例如衛(wèi)生保健等，應該屬于人力 資源建設，不能認為是人力資本投資。？還有一種說法：所謂人力資本，就是指人作為資 本而存在，具有資本的功能。與此相對應的另一概念 是貨幣資本，即出資人的資本。在現(xiàn)代企業(yè)運營中， 貨幣資本是被動性的資本，而人力資本是主

12、動性的資 本，貨幣資本沒有人力資本推動是運轉(zhuǎn)不起來的4。 這里所說的人力資本，應該就是馬克思所說的可變資本，不過將之與現(xiàn)代經(jīng)濟學中的人力資本概念硬行等 同了而已。但是，可變資本意味著預付資本中用于勞 動力資源的資本，即便把在職培訓等包括進來，也不能 等同于人力資本投資。只是，這里提到人力資本是主 動性資本，貨幣資本沒有人力資本推動是運轉(zhuǎn)不起來 的，觸及到了人力資本的重要特性之一。不過這一看法來自費歇爾。費歇爾首先指出人力 資本是“主動資產(chǎn)”，而物質(zhì)資本是“被動資產(chǎn)”。作 為一種投資，人力資本應該具有資本性質(zhì)，與物質(zhì)資 本一樣要求等量資本獲得等量利潤，即取得平均利潤， 這是人力資本的一般性。而人

13、力資本的特殊性則在于: 勞動力與資本重合在一起，這屬于一種二重性。？所謂人力資源，指勞動力資源、即一定年齡段（通 常為18 60歲）具有一定智力和體力的人口，是人口 的一部分。人力資源包括數(shù)量和質(zhì)量兩個指標。人力 資源的質(zhì)量體現(xiàn)在智力和體力上，包括知識、技能、 經(jīng)驗、健康等。其中具有經(jīng)濟價值的知識、技能的存 量就是人力資本。天賦雖然同人力資本形成有很大關 系，但是卻不是人力資本問題，屬于人力資源質(zhì)量問 題，構成提倡優(yōu)生原則的前提之一。貝克爾區(qū)分了一 般培訓和特殊培訓，以及一般技能和特殊技能。這是對 于企業(yè)內(nèi)而言。如果我們把范圍擴大到全社會，可以 提出一般教育和特殊教育，以及一般能力和特殊能力

14、的概念。一般教育與一般能力的形成相關，特殊教育與 特殊能力的形成相關。這樣，可以考慮，一般教育與一 般能力屬于人力資源投資問題；特殊教育與特殊能力 屬于人力資本投資問題。當然，如果我們把一般能力歸 于人力資源，把特殊能力歸于人力資本，隨著社會的不 斷發(fā)展，兩者之間的界限是會變動的。？人力資源是人力資本的唯一載體。人力資本不能 脫離人力資源而單獨存在。人力資本的顯著標志是它 屬于人的一部分，體現(xiàn)出一種二重性:一方面，它是人類 的，表現(xiàn)在人的身上;另一方面，它又是資本，因為它是未 來滿足或未來收入的源泉或兩者的源泉。沒有人能夠 把自己同他所擁有的人力資本分開5。人力資本的 每一種要素，都無法獨立于

15、人力資源，這同任何物質(zhì) 資本都是不同的。人力資本是人力資源的基本屬性之 一，屬于人力資源的質(zhì)量問題，所有的人力資源都擁有 人力資本，從量上看只存在多少的區(qū)別、不存在人力資 本為零的人力資源。人力資源通過人口的生育、養(yǎng)育 而形成。人，不能選擇自己的父母，嗓音，容貌，身 高甚至運動能力和智商等，因為這都是由遺傳基因決 定的，在先天因素上人們并不是平等的，這就算是“上 帝”的不公平吧。在這里我們不得不“默認勞動者不 同等的個人天賦”，但是我們不能“默認勞動者不同等 的工作能力是天然特權”。馬克思語。不過，一個人所擁有的先天條件，即 體力、智力等，對他所能獲得的人力資本在速度和數(shù) 量等方面是有一定影響

16、的。從這一意義上說，企業(yè)在 考慮人力資本投資成本時，有必要對投資對象進行篩 選6。超人的天賦（天生的金嗓子，2米以上的身 高，以及智商150以上的天才等）畢竟是極少數(shù)。對 于絕大多數(shù)人來說，不同等的工作能力并非天然特權 而是通過后天的教育、訓練以及個人努力和實踐而形 成的，這實際上是人力資本的表現(xiàn)。早在孔子的時代 就己經(jīng)知道了 “有教無類”的道理，并且有了 “曾參 愚笨”的寶貴經(jīng)驗。？人力資本既不是天然的也不是先天的，而是經(jīng)過 投資而形成的。并且人力資本只能通過對人投資（無 論何種形式）而形成，這是人力資本的最基本的性質(zhì)。 與物質(zhì)資本不同，人的能力是一種變量，可能具有甚至 連自己也不清楚的潛力

17、，在某個特定的方面，也可能相 反，從而人力資本投資具有更大的或然性。把人的勞動 能力視為一種變量，進而把人的勞動能力看做是可塑 的，是整個人力資本理論的根本前提。人力資本的投資 者有時與其載體人并不一致。人力資本的投資者可以是自然人，也可以是法人、組織或政府。當人力資本 的投資者與其載體人不一致的時候，人力資本的投資 便產(chǎn)生產(chǎn)權主體和產(chǎn)權對象的二重性。？從經(jīng)濟法的角度看，資本的產(chǎn)權是所有權的一種, 包括占有權、使用權、收益權和支配權四項權能，反 映人與人之間在占有、使用、收益和轉(zhuǎn)讓資本活動中 的相互關系。與資本產(chǎn)權相關有三項要素：（1）產(chǎn)權 主體。（2）產(chǎn)權對象。（3）產(chǎn)權效用。人力資本的產(chǎn)

18、權分析，當然也離不開這些視角，不過人力資本產(chǎn)權 還具有一些與眾不同的特殊性,在分析中必須予以重 視。有人認為，只要有人身自由，人力資本就天然屬 于個人所有，這是不準確的。個人固然是人力資本的 唯一載體，卻不一定是其人力資本的完全所有者，這 是因為人力資本的投資者與其載體未必一致的緣故。?在現(xiàn)代社會，人本身不能成為產(chǎn)權對象，但是，人 力資本作為無形資產(chǎn)的一種，其投資者具有一定的使 用權、收益權和支配權這三項權能。當然，對于人力資 本的投資者來說，這三項權能都不能是完整的，都必須 與人力資本的載體人共同分享。從企業(yè)來看，人力資本 大致可以分為三種情況：第一，工作前的學校教育以 及工作期間的由自己投

19、資所形成的知識、技能歸本人 完全所有；第二，由企業(yè)投資、提供時間脫產(chǎn)進行培 訓所形成的知識、技能主要應歸企業(yè)所有（其投資者具 有相當大的使用權、收益權和支配權）；第三，在工作 中所形成的知識、技能，企業(yè)和本人共同所有。？人本身雖然不能成為產(chǎn)權對象，但是 人這種資源具有可再生性，是一種“活的資源”，通過 持續(xù)有效地開發(fā)，可以不斷地提高其存量，使之成為 一種長期資源。所以，人就成為了人力資本的投資？ 對象。？人力資本與人體是不可分的，也就是說，人力資本 的占有權天然屬于其載體人。知識存放在無生命的著 作、光盤或電腦中，和輸入到有生命的人腦中，是完 全不同的。這是因為人力資本是活的無形資產(chǎn)。說人 力

20、資本是活的無形資產(chǎn)，不僅在于人力資本的載體人 是有生命的，而且在于，知識輸入到有生命的人腦中以 后：（1）在某些方面會形成載體人的技能；（2）輸入 到人腦中的知識不會像光盤那樣一成不變，不僅會隨 著時間的逝去而淡化甚至遺忘，而且也會帶來創(chuàng)新。？知識創(chuàng)新尤其是當代經(jīng)濟發(fā)展的強勁動力，作為 人力資本的載體的人，不僅是知識的一種存貯器而且 是知識創(chuàng)新的源泉。知識創(chuàng)新基于創(chuàng)造力。創(chuàng)造力是 一個人產(chǎn)生新思想、新觀念，用新方法創(chuàng)造性地解決 問題的能力，是人的本質(zhì)屬性之一。德國心理學家卡西 爾在人論一書中論證了這樣一個命題：人性本不 是一種實體性的東西，而是人自我塑造的一種過程， 真正的人性無非就是人的無限

21、的創(chuàng)造性活動。7。吉 爾福特認為：“創(chuàng)造性再也不必假設為，僅限于少數(shù)天 才，它潛在地分布于整個人口中間” 8。美國心理學 家奧托也說:“我們所有的人，都有驚人的創(chuàng)造力”7。 總之，創(chuàng)造能力是普遍存在的，是人的本質(zhì)屬性之一。 原則上每個人都有能力創(chuàng)造性地表達自己的思想，產(chǎn) 生創(chuàng)造性的設想，創(chuàng)造性的進行設計。？一般說來，人的創(chuàng)造能力與其知識存量，也就是說 與其所受的教育或訓練以及實踐經(jīng)驗成正比。因而， 創(chuàng)造能力也可以部分地被視為人力資本投資的產(chǎn)物。?由于人力資本的反應方式和形成方式上都與其載 體人密不可分，因此即便人力資本的載體人不是投資 者的場合，他實際上也用自己的身體（我們不妨可以理 解為“身

22、體股”）同時參與了這一投資行動，所以也就 天然地構成了所形成的人力資本的產(chǎn)權主體。于是， 當人力資本的投資者與其載體人不一致的時候，會出 現(xiàn)二重的產(chǎn)權主體，相應也便有了人力資本收益權的 二重性問題。？從人力資本的反應方式來看，由于人力資本與其 載體人的一體性，無論其產(chǎn)權是否完全屬于載體人，其 支出都要取決于載體人的主體性。人與機器不同，如 果是機器的話，合上開關便會按照設定的程序運轉(zhuǎn)； 而在人的場合，即便是根據(jù)指令而動，也需要按照自己 的判斷行事。人也有可能不聽使喚，或反命令而行， 或甚至寧死不從。這也就是哲學家在認識論中所說的 “思維的至高無上性”。從而，人力資本的支出，不能 僅僅視為投資所

23、形成的資本的支出，其中還包括其載 體人的合作或努力。這是載體人對其人力資本收益要 求分享的根據(jù)之一。這里需要強調(diào)的是，人力資本本 身沒有主體性，而是取決于其載體人的主體性。？人力資本對其載體人主體性的依賴、不僅表現(xiàn)在 反應方式上，而且表現(xiàn)在形成方式上。如果沒有載體 人的努力，人力資本投資難以順利實現(xiàn)，人力資本不 會順利形成。因此，人力資本不能僅僅視為由投資而 形成，其中也包括載體人的貢獻。這是載體人對其人 力資本收益要求分享的另一個根據(jù)。如何使人力資本 的潛在能力得到充分發(fā)揮，涉及所謂“激勵”理論。土 地和其他自然資源無須激勵，廠房設備也無須激勵， 人力因素就非激勵不能盡其全力。這是由人力資本

24、的 產(chǎn)權特性決定的。這也就是哲學上常說的“主觀能動 性”問題。？總之，人力資本依賴于其載體人的主體性，其載體 人的主觀意志直接影響其產(chǎn)權效能。競爭環(huán)境的不同， 人力資本的支出也不同。并且，人力資本是創(chuàng)新的源 泉。一般說來，創(chuàng)造能力與知識存量成正比，所受的教 育或訓練以及實踐經(jīng)驗越多，創(chuàng)造能力越強。從而， 人力資本的支出，不能僅僅視為投資所形成的資本的 支出，其中還包括其載體人的努力。這是載體人對其 人力資本收益要求分享的根據(jù)之一。如果載體人不接 受人力資本，人力資本投資就不能實現(xiàn)；如果載體人 不做出努力，人力資本的形成就會打折扣。因此，即 便是人力資本的形成也包括載體人的貢獻。這也就是 載體人

25、對其人力資本收益要求進行分享的另一個根 據(jù)。?三、人力資本與經(jīng)濟增長的關系？從微觀上來看，由人力資本投資所帶來的收益，如果不考慮創(chuàng)新，都應該屬于勞動收入。而創(chuàng)新，例 如一項新的技術產(chǎn)品，是不能用發(fā)明者的工資來衡量 的。例如，有人做過統(tǒng)計，袁隆平的水稻科研成果在 我國大面積推廣應用后，從1976 2006年累計增產(chǎn) 2.6億噸，按每噸1000元計，相當于2 600億元。去 掉成本之后，這種收益也不是能夠用工資來衡量的。創(chuàng)新屬于生產(chǎn)要素領域，另外，現(xiàn)代的創(chuàng)新或發(fā)明， 與愛迪生時代己經(jīng)有了很大的不同，往往需要極大的 配套資本予以支撐。這些問題都不屬于本文的探討范 圍。？本文感興趣的是人力資本的宏觀經(jīng)

26、濟貢獻，相關 的研究并不是很多。盡管明塞爾曾指出人力資本可以 作為“一種生產(chǎn)要素”來理解9，但是他并沒有做 出進一步的探討。明塞爾游疑在一種循環(huán)的因果關系 之中：人力資本既是經(jīng)濟增長的一個條件，也是它的 一個結果。當然，他認識到了物質(zhì)資本量越大，人力 資本對經(jīng)濟增長的貢獻越大；其對稱命題是：人力資 本的平均水平越高，物質(zhì)資本的貢獻也越大。他由此 而提出的人力資本與低技能的勞動相比和物質(zhì)資本具 有更大的互補性假說，是饒有興味的9。？從全社會來看，按照馬克思的再生產(chǎn)圖式： c+v+m=w,人力資本的增長只能體現(xiàn)在可變資本v上， 可是，即便是v增大了，也不過說明資本有機構成的 降低，意味著一種技術退

27、步，怎么能體現(xiàn)出經(jīng)濟增長 呢？這需要我們跳出傳統(tǒng)思維的桎梏！？價值的“期差性”理論，作為價值的“差異性” 在時間維上的深刻反映，可以在縱向上清晰地分析這 一點。例如，假定基期年的產(chǎn)出為100c?0+50v?0+50m?0=200w?0；下一年的產(chǎn)出為 120c?l+60v?l+60m?l=240w?l。在這里，假定由于技 術進步的要求，不變資本c增長20%，從100單位增 大到120單位；與此相適應，假定人力資本也同步增 長20%,體現(xiàn)在可變資本v從50單位增大到60單位， 剩余價值率不變，那么，從表面上來看，總產(chǎn)出也只 不過增長20%而已。實際上，w?l=240單位，是按照 下一年的價值基準

28、來體現(xiàn)的。如果用基期年的價值基 準來看問題的話，就比較明顯了。注意，根據(jù)技術進 步的路徑，產(chǎn)出的增長速度一定高于資本的擴張速度。 也就是說，當資本擴大20%的時候，總產(chǎn)出的增長肯 定大于20%。假定基期年的產(chǎn)量為q?0=100，那么下 一年的產(chǎn)量一定會有q?l>120。從而，如果按照基期 年的價值基準來衡量，這一年的單價將小于基期年的 單價2單位；而如果按照下一年的價值基準來衡量， 下一年的總價值將大于240,即實際經(jīng)濟增長速度（按 不變價格的）大于20%。我們說，這種經(jīng)濟增長來自 于人力資本的推動。因為，根據(jù)勞動價值論，只有可 變資本是價值的源泉。第二次世界大戰(zhàn)以后，德國和日本的物質(zhì)資

29、本已 經(jīng)損失殆盡，不少學者認為兩國的經(jīng)濟復興需要很長 的一段時期，可是這兩國卻在短短的幾年中實現(xiàn)了經(jīng) 濟重建并且超過了戰(zhàn)前的水平,是什么因素決定的？ 只有人力資本理論才能夠予以解釋。？現(xiàn)在需要強調(diào)一下，伴隨著上述可變資本的增大 并不是勞動力投入的增加，與此相反，勞動力投入有 可能減少。那么，究竟是什么在增大呢？可變資本可 以表述sv=wl，其中，l是勞動力投入，而w是工資 率。人力資本的增長反映在工資率的上升上。如果工 資率不能充分反映人力資本的增長，那么，將會挫傷 人力資本投資的積極性。？前文提到，全社會人力資本的不斷形 成，將引起社會資本有機構成的降低，這將阻礙平均利 潤率下降的趨勢，這是

30、一個馬克思所沒有分析過的重 要經(jīng)濟現(xiàn)象，具有非常重要的理論和現(xiàn)實意義。而第二 次世界大戰(zhàn)以后的統(tǒng)計資料卻顯示，當一個國家的經(jīng) 濟發(fā)展時，社會資本有機構成反而越來越低。這種現(xiàn) 象成為用傳統(tǒng)的理論無法解釋戰(zhàn)后三個經(jīng)濟學之“謎” 其中的一個。把人力資本問題導入馬克思經(jīng)濟學研究 以后，將之作為復雜勞動力來認識，就可以解釋這一點 了。？上述由人力資本所推動的經(jīng)濟增長，當速度不快 的時候，年與年之間的感覺有時可能并不明顯;但是， 在進行國際比較的時候，就會立刻令人深有感觸了。 早在2000年就有人看到美國直接生產(chǎn)過程中的勞動 量自20世紀30年代以來一直呈不斷下降的趨勢，但 是，其gnp卻一直呈不斷上升的

31、趨勢；而中國直接生 產(chǎn)過程中投入的勞動量遠遠大于美國，但是，gnp卻僅 是美國的1/9? 10-11。這需要用橫向上的價值“域 差性”的概念來進行解釋。價值的“域差性”，相當于 商品價值的“差異性”概念在空間維上的拓展。由此， 我們可以理解中國直接生產(chǎn)過程中投入的勞動量遠遠 大于美國，為何國民生產(chǎn)總值卻僅是美國的1/9呢，這 也說明中國和美國的勞動生產(chǎn)率的差距要大于9倍。？ 由此，我們還可以來建立一個人力資本的國際比 較指數(shù)。令f?i表示按照第i國（地區(qū)）勞動者數(shù)平均的 gdp,令x ?j=f?jf?i x100%,則入？j表示第j國（地區(qū)）對第 i國（地區(qū)）的人力資本存量指數(shù)。例如1997年，以美國 為100%、則日本為102.3%,德國為94.6%,法國為100.7%, 英國為78.8%o再如,2001年，以澳門為100°/。，香港則為 165.1%。以按照勞動者數(shù)平均gdp為人力資本存量的 國際比較指標的理由是,gdp是一個生產(chǎn)性指標，勞 云力者人均gdp顯示出該國（地區(qū)）勞動者的生產(chǎn)能力，能 夠反映出人力資本存量的水平。與此相關的指標，例如 人均工資則具有局限性，因為不能反映一個勞動者能夠提供多少剩余勞動的能力;而人均gdp則認為是從 全人口出發(fā)考慮問題的、不能充