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文檔簡介
1、哈佛管理技能培訓教程:第八單元 哈佛經理時間管理 第一章 哈佛經理的時間管理 第八單元哈佛經理時間管理 身為總經理切忌為時間所主宰,而應該做一個時間 的主宰者。 (日)辛一 管理者應更多地注意到:如何去管理他們的時間 一種最有價值的資源。如果能夠最優(yōu)化地利用和明智地分 配珍貴的時間,將增大他們的能量,從而創(chuàng)造更多的價值。 (美)卡斯特 對哈佛經理來說,也許世界上只有一項資源的使用是 不需要成本的,那就是時間,但也只有時間這項資源是成本 最高的資源。如何運用每一分鐘,抓住一瞬即逝的時機,奧 妙也許就在于是否能夠完美使用時間。 編者 哈佛語錄 不要說什么“明天再干吧”,今日事今日 畢,明天還有明天
2、的事。 土光敏夫 有效的管理者知道,如果要管理自己的 時間,首先應該了解自己的時間實際上耗用 在什么地方。 彼德·F·杜拉克 有一項時間浪費的因素,是管理者自己可以控制并 且可以消除的。這項因素是:管理者自己在浪費別人的時 間。 彼德·F·杜拉克 第一章 哈佛經理的 時間管理 一、時間管理概念 談到開發(fā)時間,必須知道時間理論。理論并非是無法證明的,對理論上不能得到佐證的技術,所獲得的成果也非常有限。因此,要了解時間的真面目,除了解析時間真正的內涵以外,還必須對自己如何利用時間即“活用時間”加以摸索,才能確實知道時間的本質。 應用時間的理論根據 什么是時間
3、? 令人吃驚的是,有許多作者未針對這個問題加以思考,就坦然地述說時間。這種雖對時間本質模糊不清,卻能寫出很多書的現實確實令人敬佩?;蛟S是這些人過于聰明,但管理者仍對時間存有種種疑問。 以樹木為例,枝葉生長的根本是根。不了解時間的本質而探討時間,就好象無根的枝葉末梢,這種議論容易陷入錯誤的方向。目前,有很多此類的書泛濫于市面上。 為了有效地說明時間管理術,必須針對“什么是時間”,充分加以討論,缺乏思想與理論根據的時間術,可說是毫無意義的廢物罷了。 時間包含在人與事務中。以數學的論點看,即是一種函數關系。 時間的函數性f(a,)K 例如:表示圓的數學關系式f(x,y)(x-a)2(y-b)2-r2
4、,雙曲線xys。 類似此類函數y=f(x),x與y之間,有著密不可分的關系存在。 同樣地,時間和人、事物的密切關系,表現在時間的存在形式和數學函數中。例如,活用時間,即為左右生活充實度的密度函數。此密度函數為時間數學函數內的那一種。 數學函數的特性,其關系式為曲線(函數必為曲線)。相對地,依嘗試而言,鐘表上表示的時間,一般的印象是直線形象。 但是,在活用時間的范圍內,絕不可能是單純的直線關系。因為,活用時間具有伸縮性、生命性和密度性。這與活的事物(生物)相同,具有流動性、可能性和柔軟性的完備曲線。 鐘表時間,即表示時間以直線處理。依據這種方式,時間生存的側面、實際生存的側面和思考的對象,必然產
5、生脫節(jié)的現象。持鐘表時間觀點的時間論,缺乏以人為中心的概念,并且干澀無味。 時間的微分與積分 捕捉時間的方法有兩種: 一是注意時間微小的部分,即將極小時間的變化、差異、運動、現象加以認識,稱之為“時間微分”?!八查g”是時間微分的象征,也就是無限小的時間內,于零開始到一定時間內所產生的事物。如:選手瞬間的爆發(fā)力,即在瞬間眼睛幾乎看不到的微小時間內發(fā)揮出來。兩個體育選手一決勝負的關鍵,常決定于瞬間的爆發(fā)力。瞬間,對于時間的性質、特征和運動是最鮮明的表示方法。換句話說,時間的本質,以時間的微分觀念最容易把握住。二是讓時間充分地延長和堆積,時間的變化、運動和構造被稱為“時間積分”。 “積分”的概念,從
6、長時間的尺度加以了解,如“一年”、“時代”、“世紀”,即是積分的時間。 時間經過這個世界時,產生收斂現象、發(fā)散現象、循環(huán)現象和振動現象。收斂、發(fā)散、循環(huán)、振動,可思考為時間引起的作用。對這些運動特征加以認識,必須依靠時間積分方法。 時間的微分與積分,最重要的論點,為“河流”及“大?!?。河水是從上游流向下游,保持一定的律動。水面上的波光粼粼,水流動的潺潺聲,能明確顯示時間的微分。 另一方面,海與河流不同,好舍己為人,以本身象征悠久的時間。從驚濤拍岸所產生白色的浪花,眺望海邊與水平線連接的那一端,感覺上時間是停止的,讓人有種回溯到一百年或三百年前的感觸,或者跨越時空到達未來的夢想。 時間的本質,以
7、“流程”而言,是屬于意識流程和生命流程、時代流程,每一流程都能以時間的運動加以捕捉。如果要正確地把握住流程的運動及本質,就必須掌握時間的微分和積分規(guī)律。 時間的流程,由微分的時間和積分的時間構成。例如:時代的流程,最終是用積分方法來下結論。但是,左右流程的時間及無限小時間,是由微分方法來決定。 管理者的人生,以生存的時間流程加以捕捉。以此方式,管理者對于自己人生的微分與積分,享有共有而實際的存在。簡單地說,充實自己現存的瞬間,最后形成充實的一年、十年乃至一生。 時間價值的計算 下面把“時間價值”與鐘表時間價值、活的時間價值,做一比較探究。時間價值,是一小時或一日的單位時間所產生的價值。然而,在
8、某時間內所獲得的價值總量(生產量、利益額)等,以下列公式表示。 價值量(v)時間價值(q)×時間(t) 較聰敏的人,對時間價值,以物理學方式表示: 工作效率力×距離÷時間(某時間內的工作量) 從以上方程式中,可以明顯看出時間價值。 這些推論與事實相符。工作及人的一切活動,可從時間觀點捕捉。發(fā)生的價值v,等于時間價值q乘以時間t,能加以肯定。 被實現的價值,其投入的時間,以鐘表時間或活的時間場合計算,會有很大的差別。其中的 原因,由上述可以明確的了解分析。 對時間t的觀察,由鐘表時間和活的時間的差別,t可隨之改變,產生距離。 以一日工作八小時為例。如果以鐘表時間計算
9、,即為八小時。以生存時間計算,則要考慮時間的伸縮性、厚度及密度等因素。比較的結果,八個小時工作時間會產生膨脹收縮的效果。 這種思考的困難,在于不易以常識衡量。例如:習慣于鐘表時間的公司職員,公司一日八小時的工作數,要產生一日十六小時或五十小時的工作數,會有強烈的抵觸感覺。 第二種較易接受的思考方式是,價值量v的差別,是由時間價值所產生的。 以剛才提到的情形來說,假設時間t為定值(八小時)。相對地,單位時間價值q,則是保持各種價值的變數。生活于鐘表時間的人,其q值是僵硬的,屬于安定停滯型。而生活于活的時間的人,實際的深度、延長、厚度一體化,形成時間價值qt值有無限大的可能性。 為何qt值在可能范
10、圍內極大化。鐘表時間的生活或活的時間的生存生活方式,其選擇方法,是根據qt值,由價值v的大小加以左右、決定。 另外,還有一個必須重視的問題,即為“效率”問題。 效率會帶給時間t、時間價值q很大的影響。工作效率化,將八小時的工作時數,以五小時完成,則節(jié)約了三個小時。如此,效率提高五分之三,也就是百分之六十的工作效率。 以上的說明很容易了解,但也可能產生誤解。因為效率的類型有兩種,上述只是其中一種。 效率,常以“外部效率”或“鐘表效率”稱呼。一般廣泛通用的效率屬于這種。信息化、技術革新、合理化、系統化、標準化,是由人的外部對環(huán)境加以改善,使鐘表效率提高,同時,也使鐘表時間產生的時間價值增大。 此外
11、,有一種效率稱之為“內部效率”。是從時間論上,采取不同的角度所采取的觀點。反不如鐘表效率。 實存效率,并非由人的外部產生,而是由內部發(fā)生。生存構造、實存深度、充實度、判斷力、集中力,能對時間產生作用,使實存效率提高,同時活的時間的時間價值也隨之增大。 時間效率提高,時間價值增大,這是時間開發(fā)的重要課題。因此,鐘表時間效率化、時間有效活用和時間的管理是相當重要,但如缺乏活的時間的觀點與方法論的展示,則開發(fā)時間無法獲得充分的成功。因此,開發(fā)時間如果在鐘表時間、活的時間兩方面徘徊不前,反不如在活的時間上下功夫為好,而后推展實行。 “時間意識”與人生 1對時間的探討 對時間的探討,必須將以下三點明確化
12、。 第一,時間是由鐘表時間和活的時間兩者共存而組成的,而后者與人的生存有密切的關系。 第二,時間是高度的抽象名詞。要認識時間的重要性,必須具有高度的思考能力。 第三,時間的增長屬于高層次的思考與自覺性的思考。 空間和物體,用肉眼能夠看見。如咖啡杯、櫥柜能根據其形象加以識別。但時間并不能與形象相結合。對時間的認識,不能依靠視覺或表面形象。 用欲求、意志、感情、情念,是無法認識時間的。因而,當管理者面臨喜怒哀樂時,常忘記了時間的存在。 時間意識,是屬于可知性的。管理者必須更細致地分析。 2時間意識化程序 時間的意識化,通過以下程序施行。 首先,必須將時間加以“分節(jié)”。因為時間具有延長、厚度和密度等
13、特性,根據這些性質,把時間區(qū)分,使事情成為可能;即依靠這些理論,這種作法,使漫長的時間,處于緩和和擴張的起伏狀態(tài)。 接著,要把時間加以分區(qū),按照區(qū)間分別。區(qū)間的重要,是將時間“切斷”。例如:管理者使用“時段”是用時間區(qū)間的方法把時間分區(qū)。 再者,時間的價值,是對時間的意義和價值分析、把握。譬如:依照“順序”進行,是一種時間的概念,展開的順序也極有意義。另外,含有特權的空間如舞廳、皇宮、董事長室,時間也存在著特權的價值。如不能對這種時間的意義和價值加以分析、認識,是無法具有較深的時間意識的。 另外,對時間的總合的認識。如在區(qū)間(期間)的范圍內加以把握,是屬于總合認識;在某種情況下,必須對時間的實
14、存性質、意識、價值,做總合的認識。歷史認知,是時間總合認識的典型例子。時間意識,需借助于時間積分的考察方式和手續(xù)。否則,不易取得良好的效果。 時間的意識化及時間意識,對開發(fā)時間來說,是不可缺少的。因為開發(fā)時間是從將抽象的時間意義給予意識化開始的。開發(fā)時間是以時間價值增大,自我充實為目的,即你對時間意識化做到了某種程度。 事實上,每個人都具有某種程度的時間意識。有許多情況管理者對事情并非十分自覺。所以,沒有充分做到時間意識化。有時,對現有的時間意識已感到滿足,未能充分實現時間意識化。 這些都將成為開發(fā)時間的絆腳石。開發(fā)時間的出發(fā)點是意識的轉換。如果沒有不停的時間意識轉換,你要開發(fā)時間,是無法獲得
15、成功的。 時間的知性與感性 管理者對時間認識的能力,相當于對時間的體會,即依存于判斷力、分析力、推理力、構想力等理性的思考和感知,而帶給人們時間意識。 認識時間的源泉,除了理性以外,還有另一種點“感性”。 感性的行為,又可稱為“感覺”。把時間當作一種捕捉感覺的作用,稱為“時間感覺”。 管理者具有一定的時間感覺是毫無疑問的。在進行某些行動時,雖然沒有看鐘表,但對于時間的早、晚、長、短有實質的感受。關于時間的密度、運動、律動,也存有一定的感覺與體會。 每個人都具有不同的感覺,感覺可以說是一種能力的表現,因個人而有差異。同一個人的身體內,這種能力于睡眠中會產生很大的標準差。 時間感覺,現象非常明顯。
16、在所有的感覺中,時間感覺一直處于負數的狀態(tài)。例如:“短”、“長”、“時間過了很久了”、“就快了”、“在這期間”,管理者經常保持這種惰性的時間態(tài)度,是無法與鐘表時間所把握的精確度相提并論的。此外,對于形態(tài)、色彩、規(guī)程、味道、溫度的識別能力,也是相當有限的。 一般人認為時間具有惰性的性格。但以管理者的觀點,這并非是屬于性格,而主要由以下兩種原因產生:第一,時間感覺較他人散漫;第二,時間意識不發(fā)達。如果不從根本上加以改進,即會一直處在遲鈍的時間感覺中。 相反地,為了提高認識時間的能力,對時間的感覺、使時間意識明確化,是相當重要的課題。在睡眠中,鍛煉出判斷是否處于胡思亂想或清醒的狀態(tài),才是有效的方式。
17、 理性與感性,是開發(fā)時間的兩種牽引力。強烈而明晰的理性,敏銳的感性,能給開發(fā)時間的很大的貢獻。通常,管理者是以理性為基礎,感性能輔助理性、能更完整地認識時間,甚至全面性地取代理性。 時段主義的誤區(qū) 認識時間的方法之一,是借助于鐘表,對時間加以表示,設計“時段”,詳見表示時間位置、時間經過。這種對應的形式稱為時段主義,即“將時間予以時段化的思想及觀念體系”?!皶r段表現主義”、“時段分割主義”、“計劃主義”等都是由“時段主義”變化而產生的時間觀念。 由此可知,時段主義的合理性,是毫無疑問的。它使時間意識發(fā)達,有著很大的貢獻。鐘表的發(fā)明,給予時間物理量上的衡量標準,保證時間的正確性。讓管理者能針對休
18、閑時間、工作時間,合理的計劃與管理,使效率得以提高。這些是時段主義的優(yōu)點。 從反面來看,時段主義將時間完全時段化。關于時間的問題,延伸到管理者的問題,全部予以數量化,最后還原成一張計劃表。時段主義是很容易掌握并很實用的方法,但由于它是徹底的還原主義,把“人生與時間”的實際重大問題,以乏味的時間計算術歪曲和矮化。這是時段主義所產生的致命性缺陷及其危害。 在所謂的時間管理論中,這種問題總是重復提到。世上泛濫的時間管理論,即是本質性的時間加以管理的思想論調與觀念體系,它立足于時刻主義、計劃主義是毫無疑問的。 從時間術來看,時間管理是十分有效的方法。舊有的時間管理論根本的缺陷及實際存在已完全無法脫離時
19、間的問題,在毫無疑問的情況下從頭至尾,將時間問題以時段及計劃方式來處理,這就是它的缺點。對于說明管理時間的書籍,幾乎完全是這類形式,好比砂子一般,毫無味道,都是由這缺點引起的。 更要強調的是,從時段主義到管理時間而產生的思想及觀念體系,會使管理者的生活感到窒息。這是遠離自管理者實現的陰謀,屬于陷阱。如果要實現自管理者價值,就必須站在自管理者生存的原點上,以免掉入誤區(qū)。 時間獨特性 一般管理者不善于時間管理,恐怕與時間的獨特性有關?,F將其獨特性闡釋如下: (1)供給毫無彈性:時間的供給量是固定不變的。它的供給量在任何情況下都不會增加,但也不會減少。因此,管理者無法針對時間進行開源。 (2)無法蓄
20、積:時間不象人力、財力、物力和技術那樣被積蓄儲藏。不論管理者愿意或不愿意,管理者都被迫按一定的速率消費時間。因此,管理者無法針對時間進行節(jié)流。 (3)無法取代:任何一種活動都有賴時間的堆砌。這就是說,時間是任何活動所不可缺少的基本資源。因此,時間是無法取代的。 (4)無法失而復得:時間不能象遺失物那樣失而復得。它一旦喪失,則會永遠喪失。例如,延遲半小時開車的司機安慰乘客說:“不用擔心!管理者會把丟失的時間搶回來,因為管理者將按原定時間抵達目的地。”雖然開快車可準時抵達目的地,但是司機與乘客卻要因此而支付額外的代價如危險性、油量耗費、汽車折舊的增加等。嚴格說來,喪失的時間是無法挽回的。 時空的關
21、系 時間和空間有著密切的關系。管理者不可能將兩者分開來加以思考。為了能探索到“活用時間”的奧秘、廣度,處理好時間和空間的關系是至關重要的。 1時間與空間的相互影響 時間和空間的關系,第一就是“影響”的關系。 從未開發(fā)過的土地,到形成開發(fā)熱潮的現象,就是時間影響空間最好的例子,和非洲土地的沙漠化、建筑物的老朽是同樣情形。如鐵的氧化或自然風化一般,時間會氧化或風化成空間。 相反地,空間影響時間是怎樣的情形呢?舉個例子: 中國東晉詩人陶淵明寫的桃花源記,那些為“避秦時亂”的移民,長期穩(wěn)居后到“不知有漢,無論魏晉”。 又如,人在列車之中,一面聽著音樂,一面瀏覽著窗外的景色。突然,窗外出現了奇妙的景色。
22、這個時候,一般人的目光都會漸漸地被景色所吸引,一時忘記了音樂的存在,只注視著景色。這個過程是,在時間(音樂)中,空間(景色)漸漸地侵入,最后競全面地取代了時間。腦中的思考原本沉浸在音樂或對方的會話之中的時候,周圍突然發(fā)生意外事件,注意力就會轉移到那上面去。這是由于空間的突然侵入,時間的流程被迫中斷,不按規(guī)律辦事的原因。 時間和空間的“影響”關系,在思考中也常出現。思考有時間性和空間性二重屬性,兩者時?;ハ嘤绊憽@碚撔缘仨樞虻厮伎嫉臅r候,突然的一個意念、意象的出現,就會產生慢慢的膨脹即空間的侵入影響;另一種情形是,它被某個意象吸引去的時候,不經意的思想理論或文章,會有紛亂的出現即時間的侵入影響。
23、 時間和空間的第二個關系是“規(guī)定”和“支配”可以當作同義詞。東西一般都有耐用年數,時間是東西的壽命,因此,規(guī)定的存在就是支配的存在。 規(guī)定他人或支配他人的力量,時間要比空間來的強而有力。但是,空間規(guī)定或支配時間的情形也并非沒有。例如古代的希臘,思想家、科學家、文學家等人才輩出。市民誕生的數目與政治參與熱情,都遠遠超越了當時其他的地區(qū)。都市的空間便由此產生,直到今日,這段時間帶來了極大且長遠的影響。 再如,隨著今日的都市化,產生了交通阻塞現象。熱鬧集中的都市空間,不可避免地帶來了交通阻塞,對時間也帶來了很大的影響。 2時間和空間的變換 時間和空間之間,有著魔術般的關系。兩者雖然是完全不同性質的東
24、西,但是空間變換時間,時間變換空間的例子,可以說是絕無僅有的。 關于空間變換成時間的例子,在托馬斯·曼的長篇巨著魔之山中,有非常精僻的敘述。由于篇幅很長,所以僅引用某一部分予以說明。 “踏上旅途已有二日,人類還有生活在人類周圍的事物,對尚未扎根的青年是更甚的事是日常生活,即義務、利害、憂慮、目標,用自己的名稱稱呼的事物的時代已經遠去。這些在前往車站時的馬車里思考后,也已經遠遠離去了。” “通常,只有憑著時間產生的力量,在管理者人類和故鄉(xiāng)之間回旋,顯示出擴展的空間。即空間也時時刻刻產生心理性的變化。然而,這和時間產生的變化相似的東西,在某種意義上,更為強烈?!?“和時間相同,空間也會產
25、生被遺忘的力量。但是空間是將人類從各種關系中解放出來,轉移到自由的自然狀態(tài)的方法。實際上,空間可以使孤獨的俗人,瞬間成為流浪者?!?空間變?yōu)闀r間,和時間都有相同的作用。通常沒有發(fā)覺這點的人,也沒辦法說明。還有,回顧自己的旅行體驗的話,的確如此,不是嗎?討厭的事,過了不久會遺忘。為了忘卻討厭的事而旅行的人也很多。這種場合里,時間和空間就是相互變換的關系。 其次,時間變換為空間的,可舉鐘表或電影為例。鐘表上時間的推移,是鐘表上走動的指針來回的運動,是空間性的表現。變換是“印象”,鐘表是空間印象變換的裝置。電影則是由幾百個、好幾千片段,經過高速的連續(xù)放映,而在銀幕上出現的運動空間。以上例子如果還不明
26、白,那么想想音樂或說話,就比較容易了解。 音樂、說話的言詞是由聲音的連結,如同念珠一般聯結而成。它會浮現一種意念,這是時間的功用。管理者一邊聽著音樂,在不知不覺中自然的情景就會浮現腦海,聽著對方的話,腦中也會描繪出各式各樣的印象。這個時候,時間變換成空間,時間創(chuàng)造空間。最后,現代物理學或非歐幾里得幾何學,也有空間和時間互相變換的原理。實際上,變換公式早已被提出。 3時間結合空間的例子 空間和時間的第三關系,是“結合”。干柿子或魚干,首先是柿子和魚在時間的流逝里,才成為干燥的食品。新建房屋的時候,墻壁要上水泥,經過數日,水揮發(fā)了才算完成??臻g和時間就是如此,有接觸,也有結合的。史丹達而或卡夫卡的
27、小說,是針對未來的讀者而寫的,實際的價值直到數十年甚至數百年以后,才能被認定。歌劇這門藝術,是空間(表演劇)和時間(音樂)密切結合的產物。這是馬上就能理解的。 時間和空間有相互排斥的情形。 例如:用獨奏樂器演奏的表現情感或思想旋律中,極度地排斥空間性,強調音樂所特有的“時間”。這一點是音樂中所特有的特殊類型。 集中精神抽象思考。這個時候,思考在頭腦中進行,已失去了面的空間,只是執(zhí)拗地持續(xù)一條線,化成“時間線”。相反地,空間排斥時間的例子,可以舉泡泡或火花。這些東西的美麗,就是空間排斥時間的瞬間之美。這如同曇花一現一樣,永遠存在的泡泡和火花,是沒有人會認為它美麗的。 繪畫和照片也排斥時間,但并非
28、絕對如此。因為優(yōu)秀的畫家和攝影師,在一幅畫或一張照片中,可以深刻地顯出時間性。 4時間和空間的相互關聯 首先,時間和空間的異質性。從時間這方面來說,時間第一是看不見、聽不到、摸不著的;第二,空間具有可逆溯性,時間卻是不可逆溯的。管理者現在可以自由地回到經過的道路,粘土造型也可以還原。但是,時間從過去到現在,直到未來,都是單方向的流動,這條時間線是無法逆溯的。 其次,時間和空間的同質性??臻g可以分割,這是誰都知道的。譬如一塊土地(空間)配上住址,或繪成地圖,或加上座標化等方法,所有的空間都有分割的可能性。時間方面有“時段”這個專有名詞,時間可以分割成時段。進入電腦時代后,就有了分配時段的時間分割
29、系統。 人類生存的意義,是共同具備了時間性和空間性。也可以分割成時間和空間二種不同的意義。 意識的時間面。所謂“意識流”就是“思考路線”,即時常有中斷或被切斷的情形。管理者能夠自覺地中斷意識流動,隨時進入別的意念。 意識的空間面。這種場合,意識第一成為大腦內部的熒幕,可以顯現各種事物。顯現就是分割自如。閉著眼睛,也可以浮現附近公園的全景,甚至一瞬間,可以將角落里的長椅背的裂縫的特寫鏡頭浮現在腦海。 印象是無限的。人們使用言語或記號,將無法統計的資料加以記憶、貯存,必要時可隨時想起。這就是神經細胞和神經突出的接合部的效用。思考空間是由大腦生理機構支撐,并由此擴展開來。在這種情況下,資料是通過腦的
30、皮質空間和邊緣空間而廣泛地分布著,而且已條理化。管理者從中把必要的資料記憶、活用。靈活的取出資料的過程,即人的思考活動。關于時間和空間的關系,還會加上人類的判斷和行為,進行人為地選擇。選擇常常需犧牲一方的利益。例如,為了建設高速運輸系統而破壞自然,就是犧牲空間而優(yōu)先考慮時間。但是,相反地,犧牲時間選擇空間的例子如,壟斷交通舉行祭典或不乘高速運輸系統,改搭行車速度緩慢的公交車,享受悠閑的旅行雅興的例子,就是這種情形。 當然,也有時間和空間共存的情形。例如,北京的街道,就是歷史(時間)和現代都市空間的調和與共存的產物;另一方面,歷史性價值很高的建筑物和街道,由于都市大開發(fā)等理由而遭破壞的例子也同樣
31、存在。 5控制得當者獲勝 探討有關時間和空間問題的同時,還有一件絕不可遺漏的事情,這就是“間”的問題。間就是“空白、間隔、休止、距離的任何一個或全部”。在此列舉的每一個都是含有時間性和空間性的概念。 例如,書中的某一頁,是由文字圖片和白紙構成的,而這個底紙,就是空間性的空白。另外,管理者想正確地回憶起過去體驗的時候,常常會發(fā)生細節(jié)記憶缺漏的現象,這就是意識(思考)中的時間性空白。對于休止、空間性來說,就好比是樓梯的出入口、或車站月臺或置于道旁的長椅一般的東西;就時間性來說,文字,就是音樂的休止符?!伴g隔”一詞,也被用來分開空間和時間兩種情形而使用的(英語的interval是時間概念),相對近在
32、眼前“間隙”這一詞,語意雖近似,但明顯地傾向空間這一方面,很少用于時間方面。就“距離”來說,除了物理學空間的距離以外,也可以用在時間的距離,即存在心理的距離。即使近在眼前,但心里卻有咫尺天涯相隔遙遠的感覺。相反,也有相隔遙遠,卻心有靈犀一點通的朋友。 6明白“間”的本質和價值 管理者做應進一步的分析,把它的功用明確化。 第一,管理者使用在空間和時間上,管理者就是結合時間和空間的“通路”。 這種功用是不可否定的。例如,歷史性事件,若沒有經過一定的時間,要正確地認清本質是困難的。如此可知,空間和時間之間的交通、傳達,變成可能,這就是間的作用。 第二,間是空間和時間的變換裝置。盡管空間和時間之間有魔
33、術一般的變換關系。但是,間是這個變換裝置之一,這是一點也不含糊的。例如,無論多么好的朋友,如果相隔得太遠,感覺就會開始疏遠。物理性的距離,會由空間性的間,轉換成心理性、時間性的距離。相反地,時間變換成空間,可以由鈾和雷等放射性物質的半衰期為例。鐳的放射半衰期是1622年。半衰期就是時間性的間。鐳便是根據時間性的間,每1622年就將放射能量減半。也就是它變換成空間性的特征。 第三,間也有虛無和否定以及消極性的情形,但是,相反的積極性意義和實際效用也有。就價值論來說,間是沒價值性的,但它可以產生出很大的價值。和對方談話或工作上的交涉,間是不允許存在的,要趕緊消除才好。這時候,管理者就有負面的價值了
34、。相對地,無論怎樣的言詞都能制止的沉默也有,此時,沉默就是間,是有千金難買。間隔和休止的價值,在音樂上,格外地大。即使相同的音符,在音變長后隨時插入休止符,曲調就會全然不同。間隔和休止符會改變將曲調的旋律,甚至創(chuàng)作出新曲。關于間的本質探討,要視人類的智慧和應用方法而定,換一句話說,就是由“實際的戰(zhàn)略”來決定間的價值。 時間的管理 因為時間具有“供給毫無彈性”、“無法蓄積”、“無法取代”、“無法失而復得”等特性,所以在各種經濟資源中,時間最不為一般管理者所理解。也許正因為如此,時間的浪費比其他資源的浪費更為普遍,也更為嚴重。 所謂時間的浪費,指對實現目標毫無貢獻或貢獻的時間消耗?!皶r間管理”所探
35、索的是如何克服時間浪費,以便有效地完成既定目標。特別提醒管理者注意的是,“時間管理”并不是指以時間為對象而進行的管理。由于時間總是按著一定的速率光臨,并且按照同一速率消失,所以時間本身是無管理的?!皶r間管理”的正確涵義應該是面對時間而進行“自管理者管理”。管理者究竟應該如何面對時間而進行自管理者管理,以便克服時間的浪費呢?管理者認為可以從以下兩個途徑入手: (1)建立正確的時間觀念; (2)培養(yǎng)克服時間誤區(qū)的技能。 有礙時間管理的四種觀念 一般人在與不同的環(huán)境、不同的年紀、不同的心緒下,對時間可能會保持不同的看法。這些看法之間往往是相互矛盾的。例如管理者有時認為“光陰似箭,日月如梭”,有時則認
36、為“時間象蝸牛一樣地爬行”,甚至有時更認為“時間處于靜止狀態(tài)”。再如當管理者需要料理的事情太多時,管理者總是感到“時間不夠支配”,但是當管理者無所事事時,管理者又感到“不知如何消磨時間”。由此可知,一般人對時間的態(tài)度是極為主觀的。在各種時間觀念之中,有四種觀念特別不利于時間的有效運用。它們是: (1)視時間為主宰; (2)視時間為敵人; (3)視時間為神秘物; (4)視時間為奴隸。 視時間為主宰的人:重形式而不重實質 視時間為主宰的人,將一切責任交托在時間手中。對這種人來說,它被當作一種信念。這種人深信“這只是時間問題”、“ 歲月不饒人”、“時間是最好的試金石”這一類的說法。在這種人心目中,時
37、間猶如駕駛員,而他們則好象乘客! 視時間為主宰的人的一個主要行為特征,便是重形式而不重實質。下面是一些具體實例: 盡管他們有時需要更多的休息,但有些人每天總是在同一時間起床,盡管他們有時在那個時間并不感到饑餓。但是有些人每天總是在同一時間進餐。 有些人總是恪守固定的時間辦事而不愿稍作變動。例如管理者在下班時,雖然次一班605分的班車不愁沒有座位,但是他們總是超545分那趟擁擠不堪的班車。 有些管理者總是以時間為行為準則而忽視其它一切。例如長途電話的通話時間一超過三分鐘,則令管理者感到極度不安,雖然增加的通話時間可以節(jié)省幾天的旅途奔波或是代替冗長的會議。 視時間為主宰的人雖然重形式而不重實質,但
38、這并不意味他們一定喜愛形式。管理者有時也會違背形式的要求,但管理者不敢公然違背,而只是以“自欺欺人”的方式逃避。例如管理者常聽某些人說“偷得浮生半日閑”。言下之意為: (1)他們不應當在忙忙碌碌的工作中偷閑; (2)他們想偷閑,而且無論如何都要偷閑; (3)他們期望能避免罪惡感或良心的譴責。 視時間為主宰的人并不面臨“選擇”的困擾,他們生活得頗為瀟灑,因為他們只需聽從時間的指揮而無需費腦筋。他們最大的缺點在于無條件的向時間屈服,以致不能善用時間,發(fā)掘生命過程中無窮的機會更無從談起。 視時間為敵人的人:重效率而不重效能 視時間為敵人的人,經常將時間當作超越與打擊的對象。這種人的行為特征為: (1
39、)自管理者設定難以完成的時限,以便“打破記錄”或“刷新紀錄”。例如這種人開車上班, 喜歡尋找捷徑,以便創(chuàng)造紀錄;對這種人來說,節(jié)省下來的一點時間好象能積蓄下來似的。 (2)在任何約定時間的場合,因早到而感到“勝利”、因遲到而感到“沮喪”。這種“勝利”或“沮喪”的感覺,是針對時間的早晚而產生,并非針對時間的早晚所導致的后果而產生的。例如有些人開會總是早到,則令早到的便是等候其他與會者的來臨。仍有一些人因約會時遲到一、兩分鐘而感到沮喪,他們卻是因自己與時間打輸了一場仗而感到沮喪。 視時間為敵人的人一個最大的長處,便是洋溢著突破障礙的競爭精神。但與時間競賽的人,是終究注定要失敗的。其次,當一個人的心
40、理經常處于競爭狀態(tài),他將難以充分體會經驗、成就或喜樂。管理者也將難以生活在現在,因為他的心擺在了下一場的戰(zhàn)斗上。管理者視時間為敵人,就是重效率而不重效能?!靶省被旧鲜且环N“投入產出”的概念。當管理者能以較少的“投入”獲得同等的“產出”,或是以同等的“投入”獲得較多的“產出”,甚至以較少的“投入”獲得較多的“產出”時,則被視為富有效率。 自從泰勒于上世紀前倡導“科學管理”以來,效率的概念不但已經家喻戶曉,而且逐漸成為鑒定好壞與判別對錯的價值尺度,甚至在若干場合中還被當作一種追求的目標!效率之所以受到如此重視,恐怕應歸功于管理學界對它不遺余力的研究與追求。從早期的“動作研究”、“時間研究”與“
41、工作設計”到近期的“作業(yè)研究”、“計劃審核術”等技術性探索,無一不是致力于提高效率。在可支配的資源(包括時間)極度匱乏的情況下,講求效率是明智和必要的,因為效率的提高足以減輕資源(包括時間)的浪費??墒?,為了將“效率的提高足以減輕資源的浪費”變成事實,管理者仍要講求“效能”。所謂效能,是指適合目標的設定,以及為完成特定目標所需的適合手段的選擇。有效能的管理者不但能夠制定適合的目標,而且能夠選擇適合的手段以完成既定目標。譬如當黑白電視機已處身于“生命循環(huán)”的成熟期,而彩色電視機正方興未艾時,若管理者仍選定黑白電視機為目標產品,且不論其生產效率有多高,這種產品肯定要滯銷。這樣的管理者是無效能可言的
42、。再如管理者為了推銷女性化妝品,而在某一電視節(jié)目內從事產品廣告。倘若該節(jié)目(此即完成目標的手段)不受女性歡迎,則不論其收視率有多高,或廣告費有多便宜,這種廣告肯定無法實現促銷的目的。這樣的管理者也是無效能可言的。上述實例顯示,倘若管理者只講求效率而不講求效能,則將因為目標無法實現而導致嚴重的資源浪費。這對講求效率以避免浪費的管理者來說,真是一種莫大的諷刺!而令人遺憾的是,只講求效率而忽視效能的管理者卻比比皆是。當代著名管理學者彼得·杜拉克有鑒于此,在1966年撰寫了有效的主管一書,以呼吁管理者重視效能。在這一本書上,他很簡明扼要地指出:效率是“以正確的方式做事”,而效能則是“做正確的
43、事”。這兩句名言,頗值得管理者三思。 盡管有許多管理者只強調效率而忽視效能,但仍有一些管理者卻只強調效能而忽視效率。如為了提高士氣,有些管理者會不惜代價地要求冗員提前退休。這在短期內很容易收到預期效果,但在長期內則極可能演變成員工人人自危,致使士氣反而較前低落。一旦管理者只講求效能而不講求效率,則勢必無法長期確保所獲得的效能。 由此可知,效率與效能不應偏廢,但這并不意味效率與效能具有同樣的重要性。管理者固然期望能同時發(fā)揮效率與效能,但在效率與效能無法兼得時,管理者首先應著眼于效能,然后再設法提高效率。難怪彼得·杜拉克會斬釘截鐵地說:“對企業(yè)不可缺少的是效能,而非效率?!?視時間為神秘
44、物的人:囿于時間所加以的限制 視時間為神秘物的人通常都對時間高深莫測。他們對待時間的態(tài)度,與他們對待自己身體的態(tài)度極為相似。除非等到他們的腸胃出毛病,否則他們不會意識到腸胃的存在或是腸胃的重要性。同樣,除非等到他們對時間的使用受到限制,否則他們不會意識到時間的存在或是時間的重要性。 視時間為神秘物的人因為忽視時間所加以的各種限制,所以能夠專心致志地工作。這未嘗不是一種長處。但是,時間對絕大多數人特別是管理者來說都是吝嗇的。除非他們真正了解到這種吝嗇,否則他們將無法適當地從事時間的調配。 視時間為奴隸的人:長時間沉溺于工作 視時間為奴隸的人最關切的,是如何管理時間。“視時間為奴隸”的這種觀念轉化
45、成管理者的一種行為,便是長時間地沉迷于工作,成為所謂的“工作狂”。 在各種各類的機構中,許多管理者的工作時間都很長,而且職位愈高者工作時間愈長。管理者時時可以聽到這一類的話:“一位基層的管理者如能在八小時內做好一天的事,他已算是一位能干的人物。但是一位高層的管理者如能在十小時、甚至十二小時內做好一天的事,則他應被視為特別杰出的俊才。 難道職位越高的管理者,他的工作時間將無可避免地延長?許多人對這個問題都給予了肯定的答復。理由是:當一個人在組織中職位上升得愈高,工作愈加緊要,其責任愈加重大,所以工作時間自然延長??墒?,對這個問題的否定答復,或許更加令人信服:當一個人在組織中職位升得愈高,上級授予
46、他的權力愈大,供他差遣的員工也愈多,因此工作時間不應隨職位的升高而增加。 統計調查顯示,每周工作時間超過五十五小時、甚至六十小時的管理者大有人在。令人感到奇怪的是:這些長時間工作的人大多數都不認為自己工作過長。事實上,有些管理者只有等到心臟病突發(fā)、太太鬧分居、或子女求見時,才領悟到自己的工作時間過長。 例外性的長時間工作并不足以產生不良后果,但是經常性的長時間工作則有不良后果。以下三種不良的后果很值得管理者注意: (1)研究發(fā)現,每天的工作時間一超過八小時,則生產效率將快速的遞減。倘若這些研究的結果是可信的,則每周工作時間最好不超過四十八小時(按六個工作天計算)為好。 (2)長時間工作足以令人
47、養(yǎng)成拖延的習慣。許多管理者對工作因保持著“白天做不完,夜晚還可以做;平時做不完,周末或禮拜天還可以做”的態(tài)度,于是使八小時可以做好的事被拖延到十小時才完成,五天可以做好的事被拖延到六天才完成。這不幸應驗了帕金森所提出的“帕金森定律”。即如可供完成工作的時間為八小時,則工作將在八小時內完成;如可供完成工作的時間被增加為十小時,則同樣的工作將改在十小時內完成。 (3)長時間工作可能導致工作的失敗。管理學者約瑟夫·崔豈特曾經對一群管理者在事業(yè)上的成敗進行研究,他發(fā)現成功的管理者與失敗的管理者的差別在于:后者隨時愿意為工作而犧牲家庭。即忽視家庭而過度強調工作的管理者,其工作終究會不佳。長時間
48、工作所導致的不良后果足以說明,為何一些機構會強迫員工定期休假、限制加班次數或加班時數、或是不準累積假期。 你想不想知道你有無“工作狂”的傾向?你想不想知道你的工作是否妨礙你的婚姻生活?請如實答復下面兩份問卷: 你是一個工作狂嗎? (1)不論你多晚才就寢,你是否經常堅持早起? 是( );否( ) (2)假如你單獨用餐,你是否邊吃邊閱讀或是邊吃邊工作? 是( );否( ) (3)你是否每天都編排當天的工作項目表? 是( );否( ) (4)你是否覺得“無所事事”是一件難以忍受的事? 是( );否( ) (5)你是否精神飽滿且富有競爭力? 是( );否( ) (6)你是否在周末或假日加班工作? 是(
49、 );否( ) (7)你能否隨時隨地工作? 是( );否( ) (8)你是否擔心退休日期的到來? 是( );否( ) (9)你是否感到無暇享有假期? 是( );否( ) (10)你是否真正喜愛你的工作? 是( );否( ) 上面10問題的答復中,假如含有八個或八個以上的“是”,則表示你具有強烈的工作狂傾向。 你的工作是否妨礙你的婚姻生活? (1)在一個工作日完了時,你是否因踏上回家的路程而感到高興? 是( );否( ) (2)你是否每天都花費一些時間與你太太單獨相處,以便分享彼此的思想與感受,甚至從事攀談? 是( );否( ) (3)你是否清楚你的子女在學校里念幾年級? 是( );否( ) (
50、4)你是否清楚你的家庭每周花在食物方面的開銷有多少? 是( );否( ) (5)你的太太是否了解你公司的產品具有何種用途? 是( );否( ) (6)你的太太是否了解你的實際工作? 是( );否( ) (7)你的太太是否知道你的總收入? 是( );否( ) (8)你的太太是否清楚了解你有哪些工作上的朋友以及你對他們的看法? 是( );否( ) (9)你是否曾經為了陪太太做某件事而取消業(yè)務洽談? 是( );否( ) (10)你是否清楚了解你太太有哪些朋友以及她對她們的看法? 是( );否( ) (11)你是否知道你太太最近看了哪些書? 是( );否( ) (12)你是否知道你太太就寢的時間? 是
51、( );否( ) (13)關于度假計劃,你是否與你太太具有一致的意見?倘若你們的意見不一致,你是否能與她安排一個彼此都能接受的解決途徑? 是( );否( ) (14)你是否與你太太討論過人生目標,令她了解你的未來走勢? 是( );否( ) (15)你的太太是否同意你的人生目標及未來取向? 是( );否( ) (16)你是否相信你與你太太之間彼此均喜歡對方? 是( );否( ) 以上16個問題的答復中,假如含有11個至16個“是”,則表示你與你的太太都善于緩解由你的工作所造成的壓力;假如含有6個至10個“是”,則表示對你婚姻生活的關心不夠;假如含有個至5個“是”,則表示你太忽視家庭。 長時間工作
52、原因及對策 一個人成為長時間的工作者,并不是偶然的,也不是天生的。長時間工作的原因及其治療方法是: (1)傳統上的“業(yè)精于勤而荒于嬉”的觀念是令人沉迷工作的一種重要因素。一般人都以為“愈是勤勉地工作,成就自然愈大”。其實,勤勉與成就之間并不一定成正比例,一個人所流的汗水的多少與他的工作成果的大小不一定成正比例。因此,“勤能補拙”這句話是值得商榷的。 (2)管理者常??吹?,缺少安全感的人,工作都很起勁,因為愈是繁忙,就愈能令人感到安全。這與一見黑就吹口哨或唱歌以壯膽的道理是一樣的。這也說明了何以許多管理者常常因不了解或無法衡量“產出”而感到恐慌時,會刻意地強調“投入”(工作量或工作時間)。為了克
53、服工作狂熱,管理者在觀念及制度上應該確立“針對成果給予獎勵,而非針對活動給予獎勵”的準則。倘若管理者所企求的是業(yè)績的創(chuàng)造者,而非時鐘的打卡者,則現有的許多獎賞制度包括工資制度、晉升制度、退休制度等勢必面臨新的評價與新的變革。 (3)欠缺時間管理的技能也是令人不得不長時間工作的原因。 (4)有些人潛意識里希望受到工作壓制,這也是導致他們對工作產生狂熱的一種因素。有些管理者憑著長時間工作以顯示他們的重要性;有些則憑著它以滿足他們的“烈士感”;另一些因得不到休閑的樂趣而拼命地工作;甚至有一些則為逃避不愉快的家庭生活而長時間投身于工作。 只有心理治療家或精神病醫(yī)生才能切實有效地協助他們。但是具有上述各
54、種特征的管理者,不妨先做若干自管理者輔導工作。首先自問:自己終身的目標是什么?自己現在的所作所為是否真正有助于完成該目標?再問:健康在自身的行事優(yōu)先次序表中是否占一席之地?自己夜以繼日地工作是否有礙健康?如果答案是肯定的話,那么健康所受到的危害是否是自己所愿支付的代價?最后再問:家人在自己的行事優(yōu)先次序表中是否占一席之地?自己對家人是否已給予足夠的關懷?自己是否自欺欺人地假裝長時間工作的“犧牲”,全是為了他們?這一系列的反復思索,對長時間工作者或許可以產生些益處。 管理人員正確的時間觀念 既然視時間為主宰、敵人、神秘物或奴隸,均不利于時間的有效運用,那么對管理者來說,什么樣的時間觀念才算是正確
55、的呢?這是一個見仁見智的問題。許多時間管理專家都指出:時間是與生俱來的,它象空氣那樣地支持人們的生存,又象手或手指頭那樣地供管理者作多種不同的用途。因此,只要管理者不對時間抱任何成見,或加諸任何價值判斷,而視之為中性資源,則可能對它作出比較有效的運用。 視時間為中性資源,猶如人力資源、財力資源、物力資源與技術資源那樣,將有助于管理者切實把握“現在”,而不致迷失于“過去”或“未來”。但這并不意味著“過去”與“未來”不重要?!斑^去”猶如一面鏡子,它足以令管理者認清自己以免重蹈覆轍;“未來”是“現在”努力的導向與終結。不過,只有“現在”才是管理者可以采取行動的唯一時間。世界上的所有成就都是“現在”所塑造的。因此,管理者應能記取“過去”、把握“現在”、放眼“未來”。正像一位隱名的哲人對時間的看法那樣: 昨天是一張已被注銷的支票。 明天是一張尚未到期的本票。 今天則是隨時可運用的現金。請善用它! 二、時間管理
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