2022年2022年古代文言文中的時(shí)間表達(dá)

1、精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下載細(xì)心整理歡迎下載古代文言文中的時(shí)間表達(dá)我國古代漢語語言的詞匯相當(dāng)豐富,表示一個(gè)事物的詞語往往有好幾個(gè)；表示時(shí)間的詞語也相當(dāng)多,現(xiàn)舉幾例如下：歲：年；捕蛇者說 ：“蓋一歲之犯死者二焉；”期年：滿一年； 鄒忌諷齊王納諫 ：“期年之后,雖欲言,無可進(jìn)者；”積年：好幾年； 張衡傳：“所居之官輒積年不徙；”曩：從前；捕蛇者說 ：“曩與吾祖居者,今其室十無一焉；”向：從前；捕蛇者說 ：“向吾不為斯役 ”久之：很久； 狼：“久之,目似瞑,意暇甚；”良久：很久； 琵琶行：“感我此言良久立； ”異日：將來； 黃生借書說 ：“日姑俟異日觀云爾； ” 旦旦：每天； 捕蛇者說：“豈如

2、吾鄉(xiāng)鄰旦旦有為哉.”旦日：其次天； 陳涉世家 ：“旦日,卒中往往語,皆指目陳勝；”日：一每天； 捕蛇者說：“而鄉(xiāng)鄰之生日蹙； ”翼曰：明天； 促織：“翼日進(jìn)宰宰見其小,怒呵成；” 翌日：次日； 指南錄 后序：“翌日,以資政殿學(xué)士行；”旦：早晨；術(shù)蘭詩：“旦辭爺娘去,暮至黃河邊；”質(zhì)明：天剛亮； 指南錄 后序：“質(zhì)明避哨竹林中； ”亭午：正午； 古風(fēng)：“大車揚(yáng)飛塵,亭午暗阡陌；” 宵：晚上；雨霖鈴：“今宵酒醒何處.”暝：天黑了； 夢(mèng)游天姥吟留別 ：“迷花倚石忽已暝； ”即日：當(dāng)天； 鴻門宴：“即日因留沛公與飲； ”中夜：半夜； 祖逖傳：“中夜聞雞鳴； ”精品學(xué)習(xí)資料精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎

3、下載細(xì)心整理歡迎下載失時(shí)：過時(shí)； 論積貯疏：“失時(shí)不雨,民且狼藉；” 無何：沒有多久； 促織：“無何,宰以卓異聞； ” 爾來：從那時(shí)以來； 蜀道難：“爾來四萬八干歲； ”嘗：曾經(jīng)；勸學(xué)：“吾嘗終日而思矣； ”素：一向,平素； 陳涉世家 ：“吳廣素愛人； “既：已經(jīng)；曹劌論戰(zhàn) ：“既克,公問其故； ”既望：陰歷十六； 觀潮：“自既望以至十八日為最盛；”適：剛才；孔雀東南飛 ：“適得府君書； ”幾：將近；論積貯疏 ：“漢之為漢,幾四十年矣；”初：剛開頭； 赤壁之戰(zhàn)：“初一交戰(zhàn)； ”未幾：沒多久； 口技：“未幾,夫駒聲起； ”尋：不久；桃花源記 ：“未果,尋病終； ”已而：不久； 醉翁亭記：“已而夕

4、陽在山人影散亂,太守歸而來賓從也；”遽：立刻.立刻； 察今：“遽契其舟； ”瞬息：一瞬間； 活板：“瞬息可就； ”頃刻：一會(huì)兒； 狼：“頃刻兩斃；”少頃：一會(huì)兒； 口技：少頃,但聞屏障中撫尺一下；食頃：一頓飯工夫； 促織：“食頃,簾動(dòng) 片紙拋落； ”卒：同猝”,突然；赤壁之戰(zhàn) ：“五萬兵難卒合； ”倏爾：突然； 灌園叟晚逢仙女 ：“如何半日上倏爾又變了.”秋：時(shí)候；出師表：“此誠危險(xiǎn)哿亡之秋也；”朔：陰歷每月初一； 逍遙游：“朝菌不知晦朔； ”精品學(xué)習(xí)資料精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下載細(xì)心整理歡迎下載望：陰歷每月十五日； 五人墓碑記 ：予猶記周公之被逮,在丁卯三月之望；”晦：陰歷每月最終一

5、天；登泰山記：戊申晦,五鼓,與子潁坐日觀亭；”今者：現(xiàn)在； 齊桓晉文之事 ：“今者,有人語此,力足以舉千鈞；”夜闌：夜深； 十一月四日風(fēng)雨大作：夜闌臥聽風(fēng)吹雨； ”薄暮：傍晚； 岳陽樓記：“薄暮冥冥； ”表示時(shí)間很短的詞、例如俄爾.少頃.俄.俄而.俄頃.少頃.少時(shí).少間.須臾.斯須相當(dāng)于一會(huì)兒的意思；“旋.尋.未幾.無何.既而.已而”意思為立即.不久；再小結(jié)一下幾種常用的方法：一.表示動(dòng)作行為已經(jīng)發(fā)生或曾經(jīng)發(fā)生,如：嘗,其意思相當(dāng)于“曾經(jīng)”；嘗貽余核舟一, 蓋大蘇泛赤壁云； （魏學(xué)洢 核舟記）孔子曰：“苛政猛于虎也； ”吾嘗疑乎為；（柳宗元捕蛇者說 ）予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉？（范

6、仲淹岳陽樓 記）陳涉少時(shí),嘗與人傭耕；（司馬遷陳涉世家 ）二.表示動(dòng)作.狀態(tài)在連續(xù)進(jìn)行或連續(xù)存在,如：1.會(huì),意思為“恰逢” .“正趕上” ；會(huì)天大雨,道不通,度已失 期；（司馬遷陳涉世家 ）會(huì)來賓大宴； （林嗣環(huán)口技 ）2.方,意思相當(dāng)于“正” .“剛”；方欲行,轉(zhuǎn)視積薪后； （蒲松齡狼 ）3.正,“正好”.“恰好”的意思；正沉吟間, 夏侯敦入帳, 稟請(qǐng)夜間口號(hào)；（羅貫中 楊修之死 ）正唯弟子不能學(xué)也； （論語/ 述而）三.表示在特定的某個(gè)時(shí)間發(fā)生,如：為時(shí)；當(dāng)為時(shí),婦手拍兒聲；（林嗣環(huán)口技）“當(dāng)為時(shí)”,即“正在這個(gè)時(shí)候”的意思；四.表示大事或動(dòng)作行為突然 發(fā)生,反常快速,出人意料,如：忽,

7、突然,暴,急；忽一人大呼： “火起；” （林嗣環(huán)口技）忽一彪軍撞至面前,大叫：“魏延在此！ ” （羅貫中楊修之死 ）突然撫尺一下,群響畢絕； （林嗣環(huán)口技 ）屠暴起,以刀劈狼首； （蒲松齡狼 ）定伯便擔(dān)鬼著肩上,急執(zhí)之；（干寶宋定伯捉鬼 ）急令醫(yī)士調(diào)治； （羅貫中楊修之死）例 “忽”“突然”“暴” 都有“突然” 的意思； 例 “急” 為“趕忙” 的意思,除表示動(dòng)作的急促之外,它仍著重表示倉促.忙亂的意思；五.表示同時(shí)發(fā)生, 如：一時(shí)； 一時(shí)齊發(fā),眾妙畢備； （林嗣環(huán)口技 ）“一時(shí)”譯為“同一時(shí)候”,表示行為.狀態(tài) 存在的時(shí)間短暫；六.表示過了很短的時(shí)間就發(fā)生,如：頃之, 俄而. 未幾.少時(shí),

8、頃刻.少頃. 間,相當(dāng)于 “一會(huì)兒”“過了一會(huì)兒” 的意思；頃之, 客請(qǐng)與予對(duì)局；（錢大昕 弈喻）俄而百千人大呼； （林嗣環(huán)口技 ）未幾, 夫齁聲起；（林嗣環(huán) 口技） 少時(shí),一狼徑去； （蒲松齡狼 ）狼亦黠矣,而頃刻兩斃；（蒲松齡狼 ）少頃,但聞屏障中撫尺一下； （林嗣環(huán)口技 ）扁鵲見蔡桓公,立有間；（韓非扁鵲見蔡桓 公）七.表示動(dòng)作.行為或狀態(tài)在前不久發(fā)生或完成不久,如：初,甫；大兒初醒聲；（林嗣環(huán)口技 ）甫下數(shù)子,客已得先手；（錢大昕弈喻 ）八.表示兩件事相繼發(fā)生,其間相距的精品學(xué)習(xí)資料精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下載細(xì)心整理歡迎下載時(shí)間較短,如：既而,尋,相當(dāng)于“不久”“旋即”的意思；

9、既而兒醒,大啼； （林嗣環(huán)口技）未果,尋病終； （陶淵明桃花源記 ）九.表示某種情形或行為動(dòng)作就要 發(fā)生或完成,如：將,意思為“快要”“就要”“將要”；不治將恐深； （韓非扁鵲見蔡桓公）季氏將伐顓臾；（論語 /季氏）十.表示過了一些時(shí)候才發(fā)生；如：已而；已而太陽在山,人影散亂,太守歸而來賓從也；（歐陽修醉翁亭記 ）十一.表示時(shí)間過了很久,如：久之, “很久”的意思；久之,目似瞑,意暇甚；（蒲松齡狼 ）陳涉少時(shí),嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之；（司馬遷陳涉世家二為用干支記年；干,即“天干” （天干依次為：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）；支,即“地支” （地支依次為：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）；干.支為

10、我國古代用以記錄時(shí)間的一套特地的序數(shù)系統(tǒng)；干.支按次序兩兩相配,至六十次為一循環(huán),稱為一個(gè)“甲子”（或“花甲子” ）：甲子.乙丑. 丙寅辛酉.壬戌.癸亥；如：時(shí)萬歷丁酉二月十四日；（四冊(cè)·西湖游記二就 ）己亥之二月也； （五冊(cè)·滿井游記 ）天啟壬戌秋日； （四冊(cè)·核舟記）三為用國君的年號(hào)記年； 我國古代帝王年號(hào),從漢武帝劉徹 “建元” 年號(hào)開頭, 此后多以年號(hào)記年；如：晉太元中, 武陵人捕魚為業(yè)； （二冊(cè)·桃花源記）元豐六年十月十二日夜, 解衣欲睡；（三冊(cè)·記承天寺夜游 ）二.記月古代記月的主要方式有三種：一為用地支記月；按陰歷,寅為正月,卯為

11、二月,其余（辰巳午未申酉戌亥子丑）依次類推；二為在春夏秋冬各季前（分別）依次加上孟.仲.季等字,組成孟春.仲春.季春孟冬.仲冬.季冬,古人用它們作各季中相應(yīng)月份別稱；三為猶如現(xiàn)代記月,在月前加數(shù)字記月；中學(xué)文言詩文中常見的為第三種,如：胡天八月即飛雪； （四冊(cè)·白雪歌送武判官歸京）五月人倍忙；（ 五冊(cè)·觀刈麥）慶歷八年九月十二日； （六冊(cè)·墨池記）三.記日古代記日的主要方式亦有三種：一為用干支記日； 如：為月丁未；（舊教材·登泰山記）二為用特定的節(jié)日. 節(jié)氣名稱記日； 如：待到重陽日, 仍來就菊花；（一冊(cè)· 過故交莊）三為在一月之內(nèi),古人常用“

12、朔”（農(nóng)歷每月初一） .“月出（ fi）”（農(nóng)歷每月初三）.“望”（農(nóng)歷每月十五） .“既望”（農(nóng)歷每月十六日） .“晦”（農(nóng)歷每月的最終一天） 等表示日期；如：自既望以至十八日為最盛；（三冊(cè)·觀潮）戊申晦,五鼓,與子 潁坐日觀亭（舊教材· 登泰山記四.記時(shí)古代記時(shí)的主要方式也有三種：一為古人依據(jù)天色.人事把一天分為十二時(shí)：夜半.雞鳴.平旦.日出.食時(shí).隅中.日中.日昃.晡時(shí).日入.黃昏.入定；二為用地支記時(shí),每個(gè)時(shí)辰恰好等于現(xiàn)在的兩個(gè)小時(shí),后世（清代）又把每個(gè)時(shí)辰分為先“初”后“正”,使十二時(shí)辰變成了二十四段,正好與現(xiàn)代時(shí)段相對(duì)應(yīng)； 三為記夜；古時(shí)沒有鐘表計(jì)時(shí),特在城市或

13、寺院的鐘鼓樓置銅壺滴漏, 并派人負(fù)責(zé)守漏. 擊鼓報(bào)時(shí) （更）：漏一下為一更； 漏兩下為二更, 余類推； 一夜共五更； 古今時(shí)段.時(shí)辰對(duì)比, 如下表：（見文末） 如： 我以日始出時(shí)去人近, 而日中時(shí)遠(yuǎn)也；（一冊(cè)·兩小兒辯日） 暮投石壕村,有吏夜捉人；雞棲于塒,日之夕矣,羊牛下來；（六冊(cè)·君子于役 ）杭州人游湖,止午.未.申 三時(shí)；（四冊(cè)·西湖游記二就 ）夜半,客曰： “吾去矣！”（舊教材·大鐵椎傳 ）戊申晦,五鼓,與子潁坐日觀亭（同例紒紟矠）除以上所述之外,中學(xué)文言文中仍有表示時(shí)間長短的詞,諸如“少時(shí)”.“未幾”.“俄而”之類,此不贅述：只要我們?cè)陂喿x時(shí)聯(lián)

14、系語境,弄清文意,也就不難懂得它們所表示的意思了；間：一會(huì)兒；“立有間”（扁鵲見蔡桓公）曉：早晨；“曉駕炭車碾冰轍” （賣炭翁）頃之：過一會(huì)兒； “頃之,客請(qǐng)與予對(duì)局”（弈喻）久之： 很久；“久之, 目似瞑”（狼）旦：早晨；“旦辭爺娘去” （木蘭詩）暮：傍晚；“暮投石壕村” （石壕吏）尋：不久； “未果,尋病終” （桃花源精品學(xué)習(xí)資料精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下載細(xì)心整理歡迎下載記）頃刻： 一會(huì)兒；“頃刻兩斃”（狼）未幾： 沒多久；“未幾, 夫鼾聲起”（口技）旋：立刻, 立刻；“有奇字素?zé)o備者,旋刻之”（活板）瞬息： 一瞬間；“瞬息可就”（活板）俄而：一會(huì)兒；“俄而百千人大呼” （口技）少

15、頃：一會(huì)兒； “少頃,但聞屏障 中撫尺一下”（口技）夜闌： 夜深；“夜闌臥聽風(fēng)吹雨” （十一月四日風(fēng)雨大作）既而：不久；“既而兒醒” （口技）為時(shí)：這個(gè)時(shí)候； “當(dāng)為時(shí)”（口技）即：立刻； “即書詩四句” （傷仲永）立：立刻；“自為指物作詩立就” （傷仲永）日：每天； “日扳仲永環(huán)謁于邑人” （傷仲永）已而：不久；“已而夕陽在山” （醉翁亭記 ）曩：從前；“曩與吾祖居者,今其室十無一焉”（捕蛇者說 ）旦旦：每天；“豈如吾鄉(xiāng)鄰之旦 旦有事哉”（捕蛇者說）旦日：其次天； “旦日,卒中往往語,皆指目陳勝”（陳涉世家）爾來：從那時(shí)以來； “爾來二十有一年矣” （出師表）素：一向,平素； “吳廣素愛人”

16、（陳涉世家）既：已經(jīng)；“既克,公問其故” （曹劌論戰(zhàn)）秋：時(shí)候；“此誠危急存亡之秋也”（ 出 師 表 ）歲：年；捕蛇者說 ：“蓋一歲之犯死者二焉； ” 期年：滿一年； 鄒忌諷齊王納諫 ： “期年之后, 雖欲言, 無可進(jìn)者；” 積年：好幾年；張衡傳：“所居之官輒積年不徙； ”曩：從前；捕蛇者說 ：“曩與吾祖居者,今其室十無一焉； ”向： 從前；捕蛇者說 ：“向吾不為斯役 ”久之： 很久；狼：“久之, 目似瞑,意暇甚；”良久：很久；琵琶行：“感我此言良久立； ”異日：將來；黃生借書說：“日姑俟異日觀云爾； ”旦旦： 每天；捕蛇者說 ：“豈如吾鄉(xiāng)鄰旦旦有為哉.”旦日：其次天； 陳涉世家 ：“旦日,卒

17、中往往語,皆指目陳勝；”日：一每天；捕蛇者說：“而鄉(xiāng)鄰之生日蹙； ”翼曰：明天；促織：“翼日進(jìn)宰 宰見其小, 怒呵成；”翌日：次日； 指南錄 后序：“翌日,以資政殿學(xué)士行；”旦：早晨；術(shù)蘭詩：“旦辭爺娘去, 暮至黃河邊；”質(zhì)明：天剛亮；指南錄 后序：“質(zhì)明避哨竹林中； ”亭午：正午；古風(fēng)：“大車揚(yáng)飛塵,亭午暗阡陌；”宵：晚上；雨霖鈴：“今宵酒醒何處 .”暝：天黑了； 夢(mèng)游天姥吟留別 ：“迷花倚石忽已暝； ”即日：當(dāng)天；鴻門宴：“即日因留沛公與飲； ”中夜： 半夜；祖逖傳：“中夜聞雞鳴； ”失時(shí)：過時(shí)；論積貯疏：“失時(shí)不雨,民且狼藉； ”無何：沒有多久； 促織：“無何,宰以卓異聞； ”爾來： 從

18、那時(shí)以來；蜀道難：“爾來四萬八干歲； ”嘗：曾經(jīng)；勸學(xué)：“吾嘗終日而思矣； ”素：一向,平素； 陳涉世家 ：“吳廣素愛人；“既：已經(jīng)；曹劌論戰(zhàn) ：“既克,公問其故； ”既望：陰歷十六； 觀潮：“自既望以至十八日為最盛；”適：剛才；孔雀東南飛：“適得府君書； ”幾： 將近；論積貯疏 ：“漢之為漢, 幾四十年矣；”初：剛開頭；赤壁之戰(zhàn)：“初一交戰(zhàn)；”未幾：沒多久；口技：“未幾,夫駒聲起；”尋：不久；桃花源記 ：“未果,尋病終； ”已而： 不久；醉翁亭記 ：“已而夕陽在山人 影散亂, 太守歸而來賓從也； ”遽： 立刻. 立刻；察今：“遽契其舟； ”瞬息：一瞬間；活板：“瞬息可就； ”頃刻：一會(huì)兒；

19、狼：“頃刻兩斃； ”少頃：一會(huì)兒；口技：少頃, 但聞屏障中撫尺一下；食頃： 一頓飯工夫；促織：“食頃,簾動(dòng)片紙拋落；”卒： 同猝”,突然；赤壁之戰(zhàn) ：“五萬兵難卒合； ”倏爾：突然；灌園叟晚逢仙女 ：“如何半日上倏爾又變了.”秋：時(shí)候； 出師表：“此誠危險(xiǎn)哿亡之秋也； ”朔：陰歷每月初一； 逍遙游：“朝菌不知晦朔； ”望：陰歷每月十五日； 五人墓碑記 ：予猶記周公之被逮,在丁卯三月之望；”晦：陰歷每月最終一天；登泰山記 ：戊申晦,五鼓,與子潁坐日觀亭；”今者：現(xiàn)在；齊桓晉文之事：“今者, 有人語此, 力足以舉千鈞； ”夜闌： 夜深；十一月四日風(fēng)雨大作：精品學(xué)習(xí)資料精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎

20、下載細(xì)心整理歡迎下載夜闌臥聽風(fēng)吹雨； ”薄暮：傍晚；岳陽樓記 ：“薄暮冥冥； ”一.記年 古代記年的主要方式有三種： 一為依據(jù)王公即位的年次記年； 漢武帝建元以前,帝王沒有年號(hào),只能直書“某某王（公）某某年”或“××年” ；例如： 二世元年七月,發(fā)閭左適戍漁陽； （四冊(cè)·陳涉世家 ） 十年春,齊師伐我； 二為用干支記年；干,即“天干” （天干依次為：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸） ；支,即“地支” （地支依次為：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥） ；干.支為我國古代用以記錄時(shí)間的一套特地的序數(shù)系統(tǒng)；干.支按次序兩兩相配,至六十次為一循環(huán),稱為一個(gè)“甲子”（或“花甲子” ）：甲子.

21、乙丑.丙寅辛酉.壬戌.癸亥；如：時(shí)萬歷丁酉二月十四日；（四冊(cè)·西湖游記二就）己亥之二月也； （五冊(cè)·滿井游記 ）天啟壬戌秋日； （四冊(cè)·核舟記）三為用國君的年號(hào)記年；我國古代帝王年號(hào),從漢武帝劉徹 “建元” 年號(hào)開頭,此后多以年號(hào)記年；如：晉太元中,武陵人捕魚為業(yè)；（二冊(cè)·桃花源記 ）元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡；（三冊(cè)·記承天寺夜游 ）二.記月古代記月的主要方式有三種：一為用地支記月；按陰歷,寅為正月,卯為二月,其余（辰巳午未申酉戌亥子丑）依次類推；二為在春夏秋冬各季前（分別）依次加上孟.仲.季等字,組成孟春.仲春.季春孟冬.仲冬.季冬,古

22、人用它們作各季中相應(yīng)月份別稱； 三為猶如現(xiàn)代記月, 在月前加數(shù)字記月； 中學(xué)文言詩文中常見的為第三種,如：胡天八月即飛雪； （四冊(cè)·白雪歌送武判官歸京）五月人倍忙；（五冊(cè)·觀刈麥）慶歷八年九月十二日；（六冊(cè)·墨池記）三.記日古代記日的主要方式亦有三種：一為用干支記日；如：紒紜矠為月丁 未；（舊教材·登泰山記 ）二為用特定的節(jié)日.節(jié)氣名稱記日；如：紒紝矠待到 重陽日,仍來就菊花； （一冊(cè)·過故交莊 ）三為在一月之內(nèi),古人常用“朔”（農(nóng)歷每月初一）.“月出（ fi）”（農(nóng)歷每月初三） .“望”（農(nóng)歷每月十五） .“既望”（農(nóng)歷每月十六日） .“晦”（農(nóng)歷每月的最終一天）等表示日期；如：紒紞矠自既望以至十八日為最盛；（三冊(cè)·觀潮）紒紟矠戊申晦,五鼓,與子潁坐日觀亭（舊教材·登泰山記四. 記時(shí)古代記時(shí)的主要方式也有三種：一為古人依據(jù)天色.人事把一天分為十二時(shí)：夜半.雞鳴.平旦.日出.食時(shí).隅中.日中.日昃.晡時(shí).