希曼諾夫斯基《楣飾》創(chuàng)作及演奏研究

1、    希曼諾夫斯基楣飾創(chuàng)作及演奏研究    陳錦昀摘要：本文從荷馬史詩中奧德賽文學分析入手，通過剖析奧德賽三個故事環(huán)境背景、事情發(fā)展及情感變化，提出在演奏過程中，對作品的理解和把控，從而對希曼諾夫斯基楣飾創(chuàng)作深入研究。關鍵詞：希曼諾夫斯基   楣飾   創(chuàng)作   演奏   奧德賽：j605                   ：a              

2、;       ：1008-3359（2019）18-0058-02一、希曼諾夫斯基生平卡羅爾·希曼諾夫斯基（szymanowski，karol 1882-1937）是波蘭繼肖邦之后偉大的作曲家和鋼琴演奏家。希曼諾夫斯基活躍在第一次世界大戰(zhàn)到第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)前夕，他一直在尋求能表達當代波蘭人民思想情感的音樂風格。希曼諾夫斯基深入鉆研肖邦、瓦格納等人作品，不斷吸收前人經驗，長期在歐洲不同國家和音樂流派之間訪問，尋求外來文化靈感。在創(chuàng)作中融入德彪西成果，通過豐富色彩和簡化結構形成自己的作曲技巧，并將法國印象主義和德國新浪漫主義進行結合，融入波蘭民間和宗教等

3、傳統(tǒng)音樂，創(chuàng)造出民族意識同西歐現(xiàn)代音樂相結合的新波蘭音樂，被稱為“波蘭現(xiàn)代音樂之父”。希曼諾夫斯基創(chuàng)作體裁廣泛，作品包括交響曲、室內樂、歌劇、聲樂曲、鋼琴曲等，其中鋼琴曲代表作品有第一鋼琴奏鳴曲波蘭主題變奏曲楣飾瑪祖卡20首。他曾任華沙音樂學院的院長，對波蘭音樂教育進行改革。他不僅從事鋼琴演奏，還創(chuàng)作了大量的論文、小說和詩歌，用來宣揚自己音樂創(chuàng)作和教育改革理念。希曼諾夫斯基是一位充滿熱情的演奏家，致力于向波蘭人民宣傳新音樂，把波蘭音樂提高到新的境界和水平，成為新波蘭音樂的真正奠基者。二、楣飾（metopes）的創(chuàng)作背景楣飾是希曼諾夫斯基的鋼琴代表作品，據(jù)筆者了解，當前國內尚未有對該作品的研究文

4、獻。根據(jù)新格羅夫音樂與音樂家辭典（the new grove dictionary of music and musicians）介紹，這部作品于1915年創(chuàng)作。筆者在英國克里斯托弗·帕爾默撰寫、馬繼森翻譯的希曼諾夫斯基中看到：1914年6月，布爾什維克革命爆發(fā)之前，希曼諾夫斯基在帝莫肖夫卡相度過戰(zhàn)亂時期。他讓人在離老宅不遠處修建一座小屋，一天花十多個小時坐在鋼琴旁作曲。1915年8月，楣飾在此創(chuàng)作而成，創(chuàng)作時他?；貞浿暗穆眯械轿魑骼锏娜r特神廟看到楣飾上關于奧德賽的浮雕，便以楣飾上奧賽德中的三個故事融入他的音樂創(chuàng)作形成三首樂曲，并將三個故事的名稱作為三首樂曲的標題，分別是女妖之

5、島（l 1le des sirènes）、卡呂普索（calypso）、瑙西卡（nausicaa）。正是奧賽德三個故事，激發(fā)筆者研究楣飾的興趣。三、奧德賽中文翻譯版本概述奧德賽（希臘語：），也稱奧德修斯奧德修紀奧迪賽或奧德賽漂流記，它與伊利亞特統(tǒng)稱為荷馬史詩。目前，奧德賽中文翻譯版本種類較多，分為以荷馬史詩為題的全卷書籍和以奧德賽為題的分卷書籍。其中，有以古希臘原文翻譯的版本、以英文版本翻譯的版本、中英版本、青少年版本、連環(huán)畫版本、插圖繪圖版本等。為了更好地融入荷馬史詩的人文情懷，筆者選擇以古希臘原文翻譯的版本作為參考書籍，如楊憲益先生1979年出版的奧德修紀譯本，該版本是以英國洛埃伯

6、叢書的希臘原文翻譯，開頭保留了原文形式，其他都用散文進行表現(xiàn)，內容生動活潑。陳中梅譯本有7個版本，大部分采用詩體結構，情節(jié)較為跌宕起伏，同樣可以展現(xiàn)史詩的故事性。四、淺釋楣飾與奧德賽的聯(lián)系對鋼琴演奏的啟發(fā)奧德賽是楣飾的創(chuàng)作來源，主要講述希臘英雄奧德賽在特洛伊戰(zhàn)役中取得勝利后及返航途中的歷險故事。利用木馬計占領特洛伊城后，奧德賽不顧海神波塞冬的咒語返航，在海上歷經劫難十年才回到家鄉(xiāng)。希曼諾夫斯基將奧德賽在海上歷險的三個故事女妖之島、卡呂普索、瑙西卡，創(chuàng)作成三首鋼琴樂曲。第一首樂曲女妖之島，講述奧德賽得知將會遇到女妖歌聲迷惑的危險，聽從喀爾克的忠告，精心準備了應對措施的故事。當船只還未行駛到聽得見

7、歌聲的海域時，奧德賽用蜜蠟將船員的耳朵塞住，讓船員將他綁在桅桿上，并告誡船員經過死亡之島時不要聽從他的命令。不久，奧德賽聽到了美妙的歌聲，歌詞中不斷贊揚奧德賽，吸引他到她們的島嶼。奧德賽被迷住了，他奮力掙脫身上的綁繩，命令船員將船只駛向正在花繁葉茂的島嶼上唱歌的女妖，船員沒有遵循他的命令，奧德賽用盡各種方法，威脅、懇求、哭泣、詛咒船員，船員仍無動于衷，并將他綁得更緊。船員快速劃槳，駕駛船只遠離島嶼，直到奧德賽聽不見歌聲時才將他松綁，并掏出自己耳朵里的蜜蠟，奧德賽以此逃脫了危險。整首樂曲速度較為自由，以2/4、3/4拍交替進行。主要主題猶如女妖塞壬甜蜜的歌聲，若將音量逐漸增強，可使音樂表現(xiàn)得更具

8、有女妖歌唱的畫面感。到了尾聲，音量漸弱，表現(xiàn)出女妖的歌聲逐漸消失。第二首樂曲卡呂普索，講述卡呂普索生活在一個與世隔絕、景色優(yōu)美的孤島上，她經常會愛上來到這座孤島的英雄。當卡呂普索看到被海浪卷席而來的奧德賽時，就深深地愛上他，想讓他做自己的丈夫，給予他凡人無法獲得的好處。奧德賽畏懼女神法力，無法明確地拒絕她，卻天天望向大海思念家人。女神看到他生活得并不開心，卻不想放他走。直到赫爾墨斯送來宙斯的命令，告訴她奧德賽與她不會有共同的未來，卡呂普索雖然很生氣，但也只能接受宙斯的命令。她帶著滿臉的不愉快去找奧德賽，以能與她共享長生之樂為由挽留他，但奧德賽告訴她只想見到自己心愛的凡人妻子。最終卡呂普索被奧德

9、賽說服，安排手下為奧德賽造船，讓他重返家園。整首樂曲速度較慢，以3/8、6/8拍為主，中間插入2/8、4/8、5/8、9/16、12/16拍。主要主題曾試圖發(fā)展，卻常被打斷，音樂色彩較為黯淡無光，可采用漸弱、漸慢的音樂處理。演奏該樂曲時，應體會奧德賽一面沉浸在假象的歡樂中，一面痛苦難堪的情緒，下鍵時可以用手指緩慢控制，使音色較為深沉。第三首樂曲瑙西卡，講述由于波塞冬的暗中作祟，奧德賽遭遇海難，在女神琉科忒亞的幫助下，奧德賽勉強生還的故事。精疲力竭的奧德賽在一條河邊的樹蔭下倒頭睡去。第二天早上，受女神雅典娜托夢的公主瑙西卡帶著女仆們到河邊洗衣沐浴，之后在河邊拋球玩耍，經雅典娜法力將球拋到了奧德賽

10、身邊，驚醒了睡夢中的奧德賽。瑙西卡在奧德賽的懇求下挽救了他。瑙西卡非常欣賞落魄的英雄，感覺奧德賽是命運之神賜予她的神祇。待奧德賽洗浴后，瑙西卡命令女仆為他換上干凈的衣物，將他帶回王宮。在那里，奧德賽受到了應有的待遇，他向主人們講述了一路上的奇遇。后來，國王向他提親，卻遭到奧德賽婉拒。瑙西卡決定送走奧德賽，并要他記得是她給了他第二次生命。整首樂曲演奏速度較快，以6/8、5/8拍為主，插入2/4、3/4、4/8、5/8、7/8拍。開頭的節(jié)奏較為歡快活潑，以很弱的音量表現(xiàn)遠處瑙西卡與女伴們跳舞的聲音，尾聲的音量應層層漸弱、速度漸慢，表現(xiàn)出瑙西卡送走奧德賽時情緒轉向不舍。綜上所述，楣飾作為希曼諾夫斯基

11、鋼琴代表作品，源于荷馬史詩奧德賽，具有十分重要的研究價值。楣飾的演奏具有一定難度，單純靠提高演奏技術是不夠的，需要十分注重對音樂內在的理解。筆者通過奧德賽三個故事文學分析，在演奏過程中很好地詮釋了樂曲內涵。參考文獻：1"syzmanowski， karol"m.the new grove dictionary of music and musician macmillan publishers limited 1980.2美羅伯特·摩根著.二十世紀音樂：現(xiàn)代歐美音樂風格史m.陳鴻鐸譯.上海：上海音樂出版社，2014.3英克里斯托弗·帕爾默著.希曼諾夫斯基m.馬繼森譯.石家莊：花山文藝出版社，1998.4古希臘荷馬著.奧德修紀m.楊憲益譯.上海：譯文出版社，1979.5古希臘荷馬著.奧德賽m.陳中梅譯.廣州：花城出版社，1994.6鄧天白.紙、光影與樂音的空間對話：電影奧德賽的現(xiàn)代敘事轉換j.大眾文藝，2019，（14）.7陳鴻鐸.20世紀音樂斷代史的經典論著摩根的二十世紀