馬克思主義基本原理概論試題及答案A卷

1、一、單項(xiàng)選擇題(在下面各題的 母寫在題干后面的括號(hào)內(nèi)。本題共1.哲學(xué)是A.科學(xué)的世界觀和方法論C.理論化和系統(tǒng)化的世界觀4個(gè)選項(xiàng)中，請(qǐng)選出最符合題意的選項(xiàng)，并將正確選項(xiàng)的字30小題，每小題1分，共30分)(C )B. 科學(xué)性和革命性相統(tǒng)一的世界觀D.辯證唯物主義和歷史唯物主義唯心主義哲學(xué)的錯(cuò)誤是B.否認(rèn)運(yùn)動(dòng)的存在D.否認(rèn)靜止的存在2. 在物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系上，A. 設(shè)想無運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)C. 設(shè)想無物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)3. 馬克思主義最根本的世界觀和方法論是A.辯證唯物主義與歷史唯物主義B.C.現(xiàn)代唯物主義與科學(xué)唯物主義D.4. 馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于一切舊哲學(xué)的最顯著、A .階級(jí)性B.革命性C.實(shí)踐性(A )科

2、學(xué)社會(huì)主義與歷史社會(huì)主義世界社會(huì)主義與民族社會(huì)主義最主要的特征是(C )D. 科學(xué)性5. “沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”，這兩句詩包含的哲學(xué)道理是A.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力B.C.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一D.6. 正確發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用的客觀前提是A.個(gè)人積極性的發(fā)動(dòng)BC.尊重客觀規(guī)律D7. “機(jī)不可失，時(shí)不再來”指的是 A.時(shí)間的持續(xù)性B.C.時(shí)間的順序性D.(D )事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一一新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢(shì)(C )解放思想集體智慧的充分發(fā)揮(C )時(shí)間的一維性時(shí)間的重復(fù)性8.在馬克思主義普遍原理指導(dǎo)下，從中國基本國情出發(fā)， 走中國特色

3、社會(huì)主義道路。這體現(xiàn)了(B)A.矛盾的同一性和斗爭性的統(tǒng)一B.矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一C.事物發(fā)展的量變和質(zhì)變的統(tǒng)一D.事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一9.最基本的實(shí)踐活動(dòng)是(C)A.處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐B.科學(xué)實(shí)踐C.生產(chǎn)實(shí)踐D.教育實(shí)踐10.世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家是(A)A.蘇維埃俄國B.巴黎公社C.社會(huì)主義中國D.朝鮮11.馬克思主義認(rèn)識(shí)論首要的和基本的觀點(diǎn)是A.唯物論的觀點(diǎn)B.實(shí)踐的觀點(diǎn)C.辯證法的觀點(diǎn)D.認(rèn)識(shí)是一個(gè)過程的觀點(diǎn)12.任何科學(xué)理論都不能窮盡真理，而只能在實(shí)踐中不斷開辟認(rèn)識(shí)真理的道路。這說明 (c )A.真理具有客觀性C.真理具有相對(duì)性.真理具有絕對(duì)性真理具有全面性13.實(shí)

4、踐之所以是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是由A. 真理的相對(duì)性和絕對(duì)性決定的B. 真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的C. 實(shí)踐的具體性和歷史性決定的D. 實(shí)踐的有條件和相對(duì)性決定的14.辯證唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是A.主體對(duì)客體的信息的選擇C.主體對(duì)客體的能動(dòng)反映B.主體對(duì)客體的改造D.主體對(duì)客體的內(nèi)省15.矛盾的基本屬性是A.普遍性和特殊性C.整體與局部.絕對(duì)性和相對(duì)性.同一性和斗爭性D.B.16.區(qū)別量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是A.事物變化的顯著不顯著C.事物量的變化是否超出度的范圍(C )事物變化持續(xù)時(shí)間的久暫事物的質(zhì)變是否引起新的量變17.馬克思主義活的靈魂是A.矛盾的統(tǒng)一性和斗爭性的關(guān)系C. 一般和個(gè)別的

5、關(guān)系D.B.內(nèi)因和外因的關(guān)系 具體問題具體分析18.人類社會(huì)的基本矛盾是A. 人與自然、個(gè)人與社會(huì)之間的矛盾B. 先進(jìn)與落后、革新與守舊之間的矛盾C. 落后的社會(huì)生產(chǎn)與人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需要之間的矛盾D. 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾 19.政治結(jié)構(gòu)的核心是B.黨的領(lǐng)導(dǎo)D.經(jīng)濟(jì)制度A.政治法律思想C.國家政權(quán)20.勞動(dòng)者是指A. 一切人C.從事活動(dòng)的人B.青年人和老年人D.具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和生產(chǎn)機(jī)能,并從事勞動(dòng)的人21. 社會(huì)歷史觀的基本問題A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的問題C社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題B.D.社會(huì)規(guī)律和主觀意識(shí)的關(guān)系問題22. 生產(chǎn)關(guān)系所體現(xiàn)的是生產(chǎn)過程中A.

6、人與自然界的關(guān)系C.人與人的思想關(guān)系(D )B.人與人的政治關(guān)系D.人與人的經(jīng)濟(jì)關(guān)系(B )內(nèi)容和形式的關(guān)系普遍和特殊的關(guān)系(C )D.自然屬性A.使用價(jià)值B.供求關(guān)系C.價(jià)值23. 國體和政體的關(guān)系屬于A.本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系B.C.必然和偶然的關(guān)系D.24. 從本質(zhì)上看，決定兩種商品相互交換數(shù)量比例的是25.資本主義工資的本質(zhì)是(D )A .工人勞動(dòng)的報(bào)酬B .工人勞動(dòng)的價(jià)值或價(jià)格C.工人勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值D.工人勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格26.個(gè)別資本家提咼勞動(dòng)生產(chǎn)率1的直接目的是(D)A.獲取絕對(duì)剩余價(jià)值B.獲取相對(duì)剩余價(jià)值C.獲取勞動(dòng)力價(jià)值D.獲取超額剩余價(jià)值27.共產(chǎn)主義社會(huì)的第一階段是(C)A.

7、資本主義社會(huì)B.新民主主義C.社會(huì)主義社會(huì)D.自由資本主義社會(huì)28. 資本主義生產(chǎn)過程從本質(zhì)上看是勞動(dòng)過程和(B )A.價(jià)值形成過程的統(tǒng)一B.價(jià)值增值過程的統(tǒng)一C.價(jià)值分配過程的統(tǒng)一D.價(jià)值實(shí)現(xiàn)過程的統(tǒng)一29.是在長期交換過程中形成的并充當(dāng)A.貨幣B.紙幣-般等價(jià)物的商品。(C)C.交子D.錢引30.壟斷資本的根本目的是為了追求A.商業(yè)利潤B.C.超額利潤D.(D )平均利潤壟斷利潤二、名詞解釋(請(qǐng)簡要解釋下列概念。本小題共4小題，每小題4分,共16分)1. 聯(lián) 系答：聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互作用、相互影響、相互制約。2. 感性認(rèn)識(shí)答：由感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象，

8、事物的外部聯(lián)系，事物的各個(gè)方面的認(rèn)識(shí).包括感覺知覺和表象3種形式3. 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)答：由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和4. 商 品答：是用來交換的能滿足人們某種需要的勞動(dòng)產(chǎn)品，具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素，是使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。三、簡答題（請(qǐng)簡要回答下列問題，本小題共5小題，每小題6分，共30分）1. 請(qǐng)簡述哲學(xué)基本問題的內(nèi)涵。答：哲學(xué)基本問題是思維和存在的關(guān)系這一問題有兩個(gè)方面，1 ，物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性的問題。物質(zhì)決定意識(shí)還是意識(shí)決定物質(zhì)。對(duì)這個(gè)問題的 不同回答是唯物主義和唯心主義。2 ，意識(shí)對(duì)物質(zhì)是否有能動(dòng)的反作用。如果認(rèn)為意識(shí)不能正確反映物質(zhì)，不能對(duì)其產(chǎn)生 反作用，那

9、么就是機(jī)械唯物主義，是形而上學(xué)的唯物主義。如果不僅認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)，也 認(rèn)為意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)的反作用，那么就是辯證唯物主義。2. 請(qǐng)簡述人民群眾在歷史發(fā)展中的作用。答：1人名群眾起著決定性的作用 2人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者3人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者4人名群眾是社會(huì)變革的決定力量3. 請(qǐng)簡述價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容，表現(xiàn)形式及其作用。答：基本內(nèi)容：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量 為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換。表現(xiàn)形式：商品價(jià)格圍繞商品的價(jià)值自發(fā)波動(dòng)作用：調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在各生產(chǎn)部門的分配自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)收入的分配4. 請(qǐng)簡述辯證否定觀的主要

10、內(nèi)容 。答：辯證否定觀：1否定是事物的自我否定，并通過自我否定實(shí)現(xiàn)自我運(yùn)動(dòng)、自我發(fā)展2否定是新舊事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)3.辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄5. 請(qǐng)簡述資本的內(nèi)涵及其實(shí)質(zhì)。（其余書上自己找）資本的主要特征有：1、資本是能夠帶來剩余價(jià)值的價(jià)值2、資本是一種運(yùn)動(dòng) 3、資本是一個(gè)歷史范疇，它體現(xiàn)資本家剝削雇傭工人的關(guān)系，是資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)范疇。四、材料題（結(jié)合馬克思主義哲學(xué)原理分析下列材料并回答問題，要求觀點(diǎn)正確，論理充分。共2題，每小題12分，共24分）1. 對(duì)世界的本質(zhì)問題存在著不同的哲學(xué)觀點(diǎn)，現(xiàn)將有關(guān)材料摘錄如下材料一：泰勒斯認(rèn)為萬物由水產(chǎn)生 ，又復(fù)歸于水；萬物有生有滅，而水則是永恒的。

11、赫拉克 利特認(rèn)為這個(gè)世界，對(duì)于一切存在物都是一樣的，它不是任何神所創(chuàng)造的，也不是任何人所創(chuàng) 造的；它過去、現(xiàn)在、未來永遠(yuǎn)是一團(tuán)永恒的活火 ，在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅。材料二：畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為：“從數(shù)目產(chǎn)生出點(diǎn)；從點(diǎn)產(chǎn)生出線；從線產(chǎn)生出平面；從平面產(chǎn) 生出立體；從立體產(chǎn)生出感覺所及的一切物體，產(chǎn)生出四種元素：水、火、土、空氣。這四種元素以各種不同的方式互相轉(zhuǎn)化 ，于是創(chuàng)造有出有生命的、精神的、球形的世界”。材料三：東漢哲學(xué)家王充認(rèn)為：“天履于上，地偎于下，下氣蒸上，上氣降下，萬物自生其中間?！薄疤斓睾蠚?，萬物自生”。材料四：恩格斯指出：“世界的真正的統(tǒng)一性是在于它的物質(zhì)性”。請(qǐng)回答：

12、(答案為標(biāo)準(zhǔn)答案，請(qǐng)不要全篇背誦)(1) 材料1、2、3的觀點(diǎn)相同嗎？并加以評(píng)述。(2) 材料4說明了什么原理，堅(jiān)持這一原理有何意義 ?答：(1)材料1、2、3的既有相同之處也有不同之處。相同是他們認(rèn)為世界是統(tǒng)一的。不同的 是材料1、3是唯物主義觀點(diǎn)，泰勒斯歸結(jié)為火，王充歸結(jié)為氣，都是用物質(zhì)的東西作為世界 的本原。材料2是唯心主義的觀點(diǎn)，他認(rèn)為世界是由點(diǎn)到線到面刀立體然后產(chǎn)生的一系列事 物(2)世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理。堅(jiān)持這一原理的意義在于：第一，這原理是整個(gè)馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)。第二，這原理可以用來反對(duì)唯心主義第三，這原理具有重要的實(shí)踐意義。2. 材料一：(自由發(fā)揮吧)“因此我們首先應(yīng)當(dāng)確定一切人類生存的第一個(gè)前提，也就是一切歷史的第一個(gè)前提，這個(gè)前提是：人們?yōu)榱四堋皠?chuàng)造歷史”，必須能夠生活，但是為了生活，首先就需要吃、喝、 住、穿以及其他一些東西。因此第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身，而且正是這樣的歷史活動(dòng)，是一切歷史的一種基本條件，人們單是為了能夠生活 就必須每日每時(shí)去完成它，現(xiàn)在和幾千年前都是一樣。”一一摘自馬克思恩格斯選集第1卷材料二：