馬克思主義基本原理概論試題及答案A卷

1、一、單項選擇題(在下面各題的 母寫在題干后面的括號內(nèi)。本題共1.哲學(xué)是A.科學(xué)的世界觀和方法論C.理論化和系統(tǒng)化的世界觀4個選項中，請選出最符合題意的選項，并將正確選項的字30小題，每小題1分，共30分)(C )B. 科學(xué)性和革命性相統(tǒng)一的世界觀D.辯證唯物主義和歷史唯物主義唯心主義哲學(xué)的錯誤是B.否認(rèn)運動的存在D.否認(rèn)靜止的存在2. 在物質(zhì)與運動的關(guān)系上，A. 設(shè)想無運動的物質(zhì)C. 設(shè)想無物質(zhì)的運動3. 馬克思主義最根本的世界觀和方法論是A.辯證唯物主義與歷史唯物主義B.C.現(xiàn)代唯物主義與科學(xué)唯物主義D.4. 馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于一切舊哲學(xué)的最顯著、A .階級性B.革命性C.實踐性(A )科

2、學(xué)社會主義與歷史社會主義世界社會主義與民族社會主義最主要的特征是(C )D. 科學(xué)性5. “沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”，這兩句詩包含的哲學(xué)道理是A.矛盾是事物發(fā)展的動力B.C.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一D.6. 正確發(fā)揮意識能動作用的客觀前提是A.個人積極性的發(fā)動BC.尊重客觀規(guī)律D7. “機不可失，時不再來”指的是 A.時間的持續(xù)性B.C.時間的順序性D.(D )事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一一新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢(C )解放思想集體智慧的充分發(fā)揮(C )時間的一維性時間的重復(fù)性8.在馬克思主義普遍原理指導(dǎo)下，從中國基本國情出發(fā)， 走中國特色

3、社會主義道路。這體現(xiàn)了(B)A.矛盾的同一性和斗爭性的統(tǒng)一B.矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一C.事物發(fā)展的量變和質(zhì)變的統(tǒng)一D.事物發(fā)展的前進性和曲折性的統(tǒng)一9.最基本的實踐活動是(C)A.處理社會關(guān)系的實踐B.科學(xué)實踐C.生產(chǎn)實踐D.教育實踐10.世界上第一個社會主義國家是(A)A.蘇維埃俄國B.巴黎公社C.社會主義中國D.朝鮮11.馬克思主義認(rèn)識論首要的和基本的觀點是A.唯物論的觀點B.實踐的觀點C.辯證法的觀點D.認(rèn)識是一個過程的觀點12.任何科學(xué)理論都不能窮盡真理，而只能在實踐中不斷開辟認(rèn)識真理的道路。這說明 (c )A.真理具有客觀性C.真理具有相對性.真理具有絕對性真理具有全面性13.實

4、踐之所以是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是由A. 真理的相對性和絕對性決定的B. 真理的本性和實踐的特點決定的C. 實踐的具體性和歷史性決定的D. 實踐的有條件和相對性決定的14.辯證唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識的本質(zhì)是A.主體對客體的信息的選擇C.主體對客體的能動反映B.主體對客體的改造D.主體對客體的內(nèi)省15.矛盾的基本屬性是A.普遍性和特殊性C.整體與局部.絕對性和相對性.同一性和斗爭性D.B.16.區(qū)別量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是A.事物變化的顯著不顯著C.事物量的變化是否超出度的范圍(C )事物變化持續(xù)時間的久暫事物的質(zhì)變是否引起新的量變17.馬克思主義活的靈魂是A.矛盾的統(tǒng)一性和斗爭性的關(guān)系C. 一般和個別的

5、關(guān)系D.B.內(nèi)因和外因的關(guān)系 具體問題具體分析18.人類社會的基本矛盾是A. 人與自然、個人與社會之間的矛盾B. 先進與落后、革新與守舊之間的矛盾C. 落后的社會生產(chǎn)與人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需要之間的矛盾D. 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾 19.政治結(jié)構(gòu)的核心是B.黨的領(lǐng)導(dǎo)D.經(jīng)濟制度A.政治法律思想C.國家政權(quán)20.勞動者是指A. 一切人C.從事活動的人B.青年人和老年人D.具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗和生產(chǎn)機能,并從事勞動的人21. 社會歷史觀的基本問題A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的問題C社會存在和社會意識的關(guān)系問題B.D.社會規(guī)律和主觀意識的關(guān)系問題22. 生產(chǎn)關(guān)系所體現(xiàn)的是生產(chǎn)過程中A.

6、人與自然界的關(guān)系C.人與人的思想關(guān)系(D )B.人與人的政治關(guān)系D.人與人的經(jīng)濟關(guān)系(B )內(nèi)容和形式的關(guān)系普遍和特殊的關(guān)系(C )D.自然屬性A.使用價值B.供求關(guān)系C.價值23. 國體和政體的關(guān)系屬于A.本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系B.C.必然和偶然的關(guān)系D.24. 從本質(zhì)上看，決定兩種商品相互交換數(shù)量比例的是25.資本主義工資的本質(zhì)是(D )A .工人勞動的報酬B .工人勞動的價值或價格C.工人勞動創(chuàng)造的價值D.工人勞動力的價值或價格26.個別資本家提咼勞動生產(chǎn)率1的直接目的是(D)A.獲取絕對剩余價值B.獲取相對剩余價值C.獲取勞動力價值D.獲取超額剩余價值27.共產(chǎn)主義社會的第一階段是(C)A.

7、資本主義社會B.新民主主義C.社會主義社會D.自由資本主義社會28. 資本主義生產(chǎn)過程從本質(zhì)上看是勞動過程和(B )A.價值形成過程的統(tǒng)一B.價值增值過程的統(tǒng)一C.價值分配過程的統(tǒng)一D.價值實現(xiàn)過程的統(tǒng)一29.是在長期交換過程中形成的并充當(dāng)A.貨幣B.紙幣-般等價物的商品。(C)C.交子D.錢引30.壟斷資本的根本目的是為了追求A.商業(yè)利潤B.C.超額利潤D.(D )平均利潤壟斷利潤二、名詞解釋(請簡要解釋下列概念。本小題共4小題，每小題4分,共16分)1. 聯(lián) 系答：聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互作用、相互影響、相互制約。2. 感性認(rèn)識答：由感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象，

8、事物的外部聯(lián)系，事物的各個方面的認(rèn)識.包括感覺知覺和表象3種形式3. 經(jīng)濟基礎(chǔ)答：由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和4. 商 品答：是用來交換的能滿足人們某種需要的勞動產(chǎn)品，具有使用價值和價值兩個因素，是使用價值和價值的矛盾統(tǒng)一體。三、簡答題（請簡要回答下列問題，本小題共5小題，每小題6分，共30分）1. 請簡述哲學(xué)基本問題的內(nèi)涵。答：哲學(xué)基本問題是思維和存在的關(guān)系這一問題有兩個方面，1 ，物質(zhì)和意識何者為第一性的問題。物質(zhì)決定意識還是意識決定物質(zhì)。對這個問題的 不同回答是唯物主義和唯心主義。2 ，意識對物質(zhì)是否有能動的反作用。如果認(rèn)為意識不能正確反映物質(zhì)，不能對其產(chǎn)生 反作用，那

9、么就是機械唯物主義，是形而上學(xué)的唯物主義。如果不僅認(rèn)為物質(zhì)決定意識，也 認(rèn)為意識對物質(zhì)有能動的反作用，那么就是辯證唯物主義。2. 請簡述人民群眾在歷史發(fā)展中的作用。答：1人名群眾起著決定性的作用 2人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者3人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者4人名群眾是社會變革的決定力量3. 請簡述價值規(guī)律的內(nèi)容，表現(xiàn)形式及其作用。答：基本內(nèi)容：商品的價值量由生產(chǎn)該商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量 為基礎(chǔ)實行等價交換。表現(xiàn)形式：商品價格圍繞商品的價值自發(fā)波動作用：調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在各生產(chǎn)部門的分配自發(fā)地刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展 自發(fā)地調(diào)節(jié)社會收入的分配4. 請簡述辯證否定觀的主要

10、內(nèi)容 。答：辯證否定觀：1否定是事物的自我否定，并通過自我否定實現(xiàn)自我運動、自我發(fā)展2否定是新舊事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)3.辯證否定的實質(zhì)是揚棄5. 請簡述資本的內(nèi)涵及其實質(zhì)。（其余書上自己找）資本的主要特征有：1、資本是能夠帶來剩余價值的價值2、資本是一種運動 3、資本是一個歷史范疇，它體現(xiàn)資本家剝削雇傭工人的關(guān)系，是資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)范疇。四、材料題（結(jié)合馬克思主義哲學(xué)原理分析下列材料并回答問題，要求觀點正確，論理充分。共2題，每小題12分，共24分）1. 對世界的本質(zhì)問題存在著不同的哲學(xué)觀點，現(xiàn)將有關(guān)材料摘錄如下材料一：泰勒斯認(rèn)為萬物由水產(chǎn)生 ，又復(fù)歸于水；萬物有生有滅，而水則是永恒的。

11、赫拉克 利特認(rèn)為這個世界，對于一切存在物都是一樣的，它不是任何神所創(chuàng)造的，也不是任何人所創(chuàng) 造的；它過去、現(xiàn)在、未來永遠是一團永恒的活火 ，在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅。材料二：畢達哥拉斯認(rèn)為：“從數(shù)目產(chǎn)生出點；從點產(chǎn)生出線；從線產(chǎn)生出平面；從平面產(chǎn) 生出立體；從立體產(chǎn)生出感覺所及的一切物體，產(chǎn)生出四種元素：水、火、土、空氣。這四種元素以各種不同的方式互相轉(zhuǎn)化 ，于是創(chuàng)造有出有生命的、精神的、球形的世界”。材料三：東漢哲學(xué)家王充認(rèn)為：“天履于上，地偎于下，下氣蒸上，上氣降下，萬物自生其中間?！薄疤斓睾蠚猓f物自生”。材料四：恩格斯指出：“世界的真正的統(tǒng)一性是在于它的物質(zhì)性”。請回答：

12、(答案為標(biāo)準(zhǔn)答案，請不要全篇背誦)(1) 材料1、2、3的觀點相同嗎？并加以評述。(2) 材料4說明了什么原理，堅持這一原理有何意義 ?答：(1)材料1、2、3的既有相同之處也有不同之處。相同是他們認(rèn)為世界是統(tǒng)一的。不同的 是材料1、3是唯物主義觀點，泰勒斯歸結(jié)為火，王充歸結(jié)為氣，都是用物質(zhì)的東西作為世界 的本原。材料2是唯心主義的觀點，他認(rèn)為世界是由點到線到面刀立體然后產(chǎn)生的一系列事 物(2)世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理。堅持這一原理的意義在于：第一，這原理是整個馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)。第二，這原理可以用來反對唯心主義第三，這原理具有重要的實踐意義。2. 材料一：(自由發(fā)揮吧)“因此我們首先應(yīng)當(dāng)確定一切人類生存的第一個前提，也就是一切歷史的第一個前提，這個前提是：人們?yōu)榱四堋皠?chuàng)造歷史”，必須能夠生活，但是為了生活，首先就需要吃、喝、 住、穿以及其他一些東西。因此第一個歷史活動就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身，而且正是這樣的歷史活動，是一切歷史的一種基本條件，人們單是為了能夠生活 就必須每日每時去完成它，現(xiàn)在和幾千年前都是一樣?！币灰徽择R克思恩格斯選集第1卷材料二：