高考政治一輪復(fù)習(xí) 第二單元 探索世界與追求真理（第3課時(shí)）世界的本質(zhì)課件（必修4） (35)

1、第4課時(shí)文化的繼承性與文化發(fā)展課標(biāo)版課標(biāo)版 政治政治21.傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵及表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵及表現(xiàn)(1)內(nèi)涵:傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有 的文化。(2)表現(xiàn):傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承、傳統(tǒng)建筑的繼承、 的繼承、傳統(tǒng)思想的繼承。教材研讀教材研讀2.傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)(1)相對穩(wěn)定性:傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著 ,同時(shí),它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。(2)鮮明的民族性:傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派,是維系民族生存和發(fā)展的 。相對穩(wěn)定性相對穩(wěn)定性 傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)文藝基本特征基本特征精神紐帶精神紐帶33.傳統(tǒng)文化的影響傳統(tǒng)文化的影響(1)積極影響:傳統(tǒng)文化如

2、果能順應(yīng) 的變遷,不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求,就能對社會與人的發(fā)展起積極的作用。(2)消極影響:如果傳統(tǒng)文化 ,它也會起阻礙社會進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。4.對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度及要求對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度及要求(1)正確態(tài)度:“取其精華、去其糟粕”,批判繼承, 。(2)要求:對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容,應(yīng)該繼續(xù)保持和 ;對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西,必須自覺地加以改造或剔除。社會生活社會生活一成不變一成不變古為今用古為今用 發(fā)揚(yáng)發(fā)揚(yáng)45.影響文化發(fā)展的重要因素影響文化發(fā)展的重要因素(1)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動,決定著社會制度的變化

3、,也決定著 。(2)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素。(3)思想運(yùn)動往往催生社會變革,促進(jìn)文化發(fā)展。(4)教育是人類特有的傳承文化的能動性活動,具有選擇、傳遞、 文化的特定功能,在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。文化的發(fā)展方向文化的發(fā)展方向 創(chuàng)造創(chuàng)造56.文化的繼承與發(fā)展文化的繼承與發(fā)展(1)二者關(guān)系繼承是發(fā)展的必要前提, 是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展,是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。(2)推動文化繼承與發(fā)展的要求推陳出新、革故鼎新:在繼承和發(fā)展的過程中,不斷革除陳舊的、過時(shí)的舊文化,推出體現(xiàn) 的新文化。樹立正確的文化發(fā)展過程觀:文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承。批判地繼承傳統(tǒng)

4、文化,不斷推陳出新、革故鼎新,作出正確的文化選擇,成為自覺的文化 和享用者。發(fā)展發(fā)展時(shí)代精神時(shí)代精神傳承者傳承者61.文化繼承的核心是發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值。( )答案 文化繼承的核心在于發(fā)揮其社會價(jià)值。2.傳統(tǒng)文化的發(fā)展要滿足人們的需求。( )答案 傳統(tǒng)文化的發(fā)展要滿足人們積極的文化需求。3.保護(hù)好古村落有助于全盤繼承中國傳統(tǒng)文化。( )答案 對待傳統(tǒng)文化應(yīng)該做到批判繼承、古為今用,不能全盤繼承,也不能全盤否定。74.科學(xué)技術(shù)決定并改變當(dāng)代建筑文化的性質(zhì)。( )答案 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動是文化發(fā)展的決定因素,科學(xué)技術(shù)只是文化發(fā)展的影響因素。5.傳統(tǒng)文化對人的發(fā)展具有積極作用。( )答案 傳統(tǒng)文

5、化中既有精華也有糟粕,優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對個(gè)人發(fā)展具有積極作用。6.傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性,其基本內(nèi)涵是恒久不變的。( )答案 傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征,同時(shí),它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。7.文化發(fā)展是繼承的前提和基礎(chǔ)。( )答案 文化繼承是發(fā)展的前提和基礎(chǔ),發(fā)展是繼承的必然要求,二者是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。8考點(diǎn)一傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)與價(jià)值考點(diǎn)一傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)與價(jià)值考點(diǎn)突破考點(diǎn)突破1.區(qū)分傳統(tǒng)文化的兩個(gè)特點(diǎn)區(qū)分傳統(tǒng)文化的兩個(gè)特點(diǎn) 相對穩(wěn)定性鮮明的民族性含義不同傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征,同時(shí),它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的,具有鮮明的民族特色、

6、民族風(fēng)格和民族氣派,是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶側(cè)重點(diǎn)不同相對穩(wěn)定性是從縱向的角度及歷史的角度來說的,是指一個(gè)民族的文化由過去到現(xiàn)在具有歷史繼承性鮮明的民族性是從橫向的角度來說的,是指一個(gè)民族文化區(qū)別于其他民族文化的不同之處92.正確認(rèn)識傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值正確認(rèn)識傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值(1)從社會發(fā)展看傳統(tǒng)文化是民族文化發(fā)展的根基,是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶,是一個(gè)民族情感的集中表達(dá)和智慧的集中展示。對人們的物質(zhì)生活和精神生活具有深遠(yuǎn)持久的影響。傳承傳統(tǒng)文化有利于增強(qiáng)民族認(rèn)同感和歸屬感,增強(qiáng)民族凝聚力,對今天中國人的價(jià)值觀念、生活方式和社會發(fā)展道路具有深刻的影響。一個(gè)民族、一個(gè)國家,只有發(fā)揮

7、傳統(tǒng)文化的積極作用,克服傳統(tǒng)文化的消極作用,才能興旺發(fā)達(dá),社會才能發(fā)展進(jìn)步。(2)從個(gè)人成長看每個(gè)人只有批判地繼承傳統(tǒng)文化,才能夠作出正確的文化選擇,成為自覺的文化傳承者和享受者;每個(gè)人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響,才能使自己全面發(fā)展,更好地創(chuàng)造新生活。10從傳統(tǒng)文化自身看先進(jìn)的、健康的文化推動社會的發(fā)展,落后的、腐朽的文化阻礙社會的發(fā)展。傳統(tǒng)文化中既有精華又有糟粕,所以我們只有做到“取其精華、去其糟粕”,批判繼承,古為今用,才能發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用從時(shí)代的需要看 文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。時(shí)代變革,社會政治經(jīng)濟(jì)發(fā)生變化,必然要求文化與之相適應(yīng)。所以傳統(tǒng)文化只有順應(yīng)時(shí)代的變遷,不斷融入時(shí)代

8、元素,才能推動社會發(fā)展;如果一成不變,傳統(tǒng)文化反而會阻礙社會發(fā)展3.正確認(rèn)識傳統(tǒng)文化作用的兩面性正確認(rèn)識傳統(tǒng)文化作用的兩面性11典例典例1 (2015湖南瀏陽一中二模)2015年3月17日,成都市某小學(xué)56名學(xué)生走進(jìn)杜甫草堂學(xué)習(xí)活字印刷術(shù)。老師講完活字印刷的歷史和工藝后,就安排學(xué)生動手操作。在悠揚(yáng)的古樂聲中,小學(xué)生們涂墨、覆紙、輕刷,春望春夜喜雨等杜甫詩作躍然紙上,成為學(xué)生們親手完成的印刷作品。從文化生活角度看,材料給我們的啟示是( )接受文化熏陶,體味傳統(tǒng)文化豐富傳播途徑,推動文化交流立足社會實(shí)踐,實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新改進(jìn)教育方式,促進(jìn)文化傳承12A.B.C.D.答案 B成都市某小學(xué)56名學(xué)生走進(jìn)杜

9、甫草堂學(xué)習(xí)活字印刷術(shù)的活動,啟示我們要接受文化熏陶,體味傳統(tǒng)文化,改進(jìn)教育方式,促進(jìn)文化傳承,正確;材料不涉及文化交流和文化創(chuàng)新,故排除。方法技巧采用排除法解答組合類選擇題排誤法:排除本身錯(cuò)誤的選項(xiàng),以此縮小選擇的范圍。排異法:排除與題干材料主旨含義不同的選項(xiàng),從而縮小選擇范圍,得出正確答案。解答此題可以采取排異法,材料強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的傳承,沒有涉及文化的交流與創(chuàng)新,所以排除。13變式訓(xùn)練變式訓(xùn)練1 (2016湖北荊州模擬)貼窗花,寫春聯(lián),辭舊迎新;年夜飯,壓歲錢,闔家團(tuán)圓;發(fā)微信,拜大年,走親訪友;花各異,韻相同,歲歲年年。中國式過年魅力無窮,在于它( )A.涌動著人們對中華民族強(qiáng)烈的認(rèn)同感B

10、.引領(lǐng)著現(xiàn)代科技發(fā)展的最新潮流C.匯集了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之大全D.展現(xiàn)了各民族和睦相處的美好圖景答案 A本題考查傳統(tǒng)習(xí)俗的相關(guān)知識。材料中過春節(jié)的方式體現(xiàn)了我國各族人民對中華傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感,故選A;B、C表述錯(cuò)誤,不能說中國式過年引領(lǐng)著現(xiàn)代科技發(fā)展的最新潮流,也不能說中國式過年匯集了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之大全;D說法不符合題意。14變式訓(xùn)練變式訓(xùn)練2 2015天津文綜,14(1),9分中國是世界文化遺產(chǎn)大國,五千年綿延不斷的中華文明史留下了數(shù)量眾多、異彩紛呈的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。閱讀材料,回答問題。材料農(nóng)歷新年春節(jié),是中國人古老而隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。經(jīng)過幾千年的發(fā)展變化,它

11、在今天仍然是國人心中辭舊迎新的期盼,迎禧接福的祝愿,家人團(tuán)聚的溫馨。而這樣一個(gè)重要的節(jié)日,在上世紀(jì)二三十年代,卻被當(dāng)作落后民俗險(xiǎn)遭廢止。民國政府為了“與國際接軌”,先是采用西歷,后又強(qiáng)令廢除農(nóng)歷新年,但最終拗不過民情,沒能“革”掉春節(jié)的“命”。依據(jù)材料,運(yùn)用文化生活知識,談對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。(9分)15中國傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。春節(jié)文化傳承不斷,體現(xiàn)中華文化源遠(yuǎn)流長,具有強(qiáng)大的生命力。中國傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。中國人對春節(jié)有強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感。春節(jié)的生命力表明,對中國傳統(tǒng)文化不能簡單否定,“全盤西化”行不通。解析此題考查對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。通過春節(jié)這一節(jié)日,可見傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式。

12、通過春節(jié)在今天仍然是國人心中的期盼,可見傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性。通過民國政府對待春節(jié)的態(tài)度,可見要反對“全盤西化”現(xiàn)象。答案中國傳統(tǒng)文化通過春節(jié)等多種形式呈現(xiàn)。16 考點(diǎn)二文化的繼承與發(fā)展考點(diǎn)二文化的繼承與發(fā)展1.正確理解文化繼承與發(fā)展的關(guān)系正確理解文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 繼承發(fā)展原因傳統(tǒng)文化中有符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容,同時(shí)也有不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西隨著社會生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)、政治的變化,傳統(tǒng)文化的內(nèi)容也相應(yīng)地發(fā)生變化態(tài)度“取其精華、去其糟粕”,批判繼承,古為今用推陳出新,革故鼎新做法辯證地認(rèn)識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用,分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求

13、的、積極向上的內(nèi)容,應(yīng)該繼承;對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西,要改造或剔除在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承,不斷革除舊文化,推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化關(guān)系繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展,是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承17特別提醒文化繼承與發(fā)展的關(guān)系如圖所示: 182.影響文化發(fā)展的重要因素影響文化發(fā)展的重要因素特別提醒區(qū)分文化繼承與文化傳播文化繼承是文化縱向積累的過程,側(cè)重于本民族文化的“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”;文化傳播是文化橫向積累的過程,側(cè)重于不同民族文化之間的交流、借鑒與融合。19

14、(1)傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性。(2)傳統(tǒng)文化影響中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國社會發(fā)展。(3)傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化能夠增強(qiáng)民族認(rèn)同感。(4)傳統(tǒng)文化如果能夠順應(yīng)社會生活的變遷,不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求,就對社會與人的發(fā)展起積極作用,所以應(yīng)該給傳統(tǒng)文化注入時(shí)代元素。(5)對待傳統(tǒng)文化要做到“取其精華、去其糟粕”,批判繼承,古為今用。(6)對待傳統(tǒng)文化要堅(jiān)持推陳出新、革故鼎新,正確把握文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。名師點(diǎn)睛有關(guān)傳統(tǒng)文化的命題20(7)把握影響文化發(fā)展的因素,發(fā)揮科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)和教育在文化發(fā)展中的功能。(8)反對民族虛無主義和歷史虛無

15、主義,守舊主義和封閉主義。21材料為了更好地保護(hù)和利用莫高窟文化遺產(chǎn),敦煌研究院聯(lián)合高校、研究機(jī)構(gòu)、科技企業(yè)進(jìn)行了一系列科技創(chuàng)新:建立了綜合防沙體系,研發(fā)了無線傳感環(huán)境監(jiān)測分析系統(tǒng),開發(fā)了十億級像素?cái)?shù)字相機(jī)系統(tǒng),形成了包括前期攝影采集、后期圖像處理、虛擬漫游等環(huán)節(jié)在內(nèi)的數(shù)字處理系統(tǒng)等。隨著這些科技創(chuàng)新成果的應(yīng)用,莫高窟自然環(huán)境得到改善,壁畫、彩塑等圖像采集取得進(jìn)展。不久的將來,世界各國人民除了實(shí)地參觀莫高窟外,還能在互聯(lián)網(wǎng)上便捷地欣賞3D效果的“數(shù)字莫高窟”,隨時(shí)隨地感受莫高窟文化藝術(shù)的無窮魅力。結(jié)合材料,說明科技創(chuàng)新對文化傳承和發(fā)展的作用。(8分)典例典例2 2013課標(biāo),39(2),8分閱

16、讀材料,完成要求。敦煌莫高窟是中華文化寶庫中的藝術(shù)瑰寶,也是著名的世界文化遺產(chǎn)。22 答案科技創(chuàng)新為文化遺產(chǎn)保護(hù)提供了物質(zhì)技術(shù)手段;(3分)科技創(chuàng)新帶來更快速、方便的文化傳播手段和方式,促進(jìn)了文化的交流;(3分)科技創(chuàng)新是推動文化創(chuàng)新與發(fā)展的重要因素。(2分)解析審設(shè)問可知,“文化傳承和發(fā)展”是設(shè)問中的關(guān)鍵信息,通過此信息我們可判斷出本題考查的內(nèi)容是文化的傳播、繼承和創(chuàng)新。依據(jù)材料信息調(diào)動和運(yùn)用文化傳播、繼承和創(chuàng)新方面的相關(guān)內(nèi)容,將選取的內(nèi)容圍繞設(shè)問中的“作用”進(jìn)行整理,這樣就可答好本題。方法技巧科學(xué)技術(shù)的作用在文化生活中的體現(xiàn)23文化與經(jīng)濟(jì)相互交融科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用越來

17、越重要文化交流伴隨網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展,大眾傳媒成為文化傳播的主要手段文化發(fā)展信息技術(shù)使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革,極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展中華文化中華文化博大精深,科學(xué)技術(shù)是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)精神文明建設(shè) 弘揚(yáng)科學(xué)精神,能夠在全社會形成崇尚科學(xué)、鼓勵(lì)創(chuàng)新、反對迷信和偽科學(xué)的良好氛圍思想道德建設(shè)提高科學(xué)文化修養(yǎng),樹立社會主義榮辱觀24變式訓(xùn)練變式訓(xùn)練3 (2015河南鄭州二模)D市是孝文化的發(fā)源地之一,“一門三孝”“涌泉躍鯉”的故事流傳百世。近年來,該市堅(jiān)持弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀,不斷挖掘德孝文化內(nèi)涵,開展了“孝子孝媳孝星”“好公公好婆婆”評選活動;先后出版了德孝文化系列書籍,把德孝文化作為學(xué)校校本教材開發(fā)的主題之一;利用3D、微電影、微劇等技術(shù)和形式增添古老文化的時(shí)代