動(dòng)畫知覺培育價(jià)值闡述

1、動(dòng)畫知覺培育價(jià)值闡述作者：沙彪單位：杭州師范大學(xué)錢江學(xué)院在一個(gè)市場為主導(dǎo)的大環(huán)境中，教育講求經(jīng)營成本，在學(xué)習(xí)場所的空間轉(zhuǎn)換過程中，會(huì)增加教育成本的支出，沒有更明確的教學(xué)價(jià)值與更好的教學(xué)成果，就會(huì)變相地成為一種教學(xué)資源的浪費(fèi)，就會(huì)引起管理者取消課程的危機(jī)。另外，學(xué)生沒有明確的意識(shí)，易于將專業(yè)性的戶外寫生等同于高考前培訓(xùn)性質(zhì)的戶外寫生，在失去應(yīng)試壓力條件下，這樣的戶外寫生更容易被學(xué)生或家長解讀成一場“捕風(fēng)作影”般的野外旅游體驗(yàn)。那么，對于不同專業(yè)的戶外寫生，我們應(yīng)該如何融入時(shí)代語境和專業(yè)特點(diǎn)，正確地解讀“捕風(fēng)作影”過程中的真正價(jià)值？至于動(dòng)畫專業(yè)，我們又該何解呢？動(dòng)畫語境下的思考動(dòng)畫的出現(xiàn)與發(fā)展，得

2、益于近現(xiàn)代攝影技術(shù)的發(fā)明，是人們的好奇心對于“動(dòng)”的世界的執(zhí)著追求與表達(dá)。動(dòng)畫自從19世紀(jì)比利時(shí)物理學(xué)家約瑟夫?柏拉圖發(fā)明了一種“詭盤”（圖2）的設(shè)備，到法國畫家埃米兒?雷諾使用了“西洋鏡”（圖3）的概念加上使用魔術(shù)投影機(jī)制作出了第一部正式的動(dòng)畫影片后（圖4），至今已經(jīng)100多年歷史了，動(dòng)畫已經(jīng)成為一門綜合性藝術(shù)，是以美術(shù)、影視和動(dòng)畫技巧為三大主要核心要素，涉及文學(xué)、編劇、導(dǎo)演、美術(shù)設(shè)計(jì)、攝影、音效、電腦技術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域的綜合性學(xué)科。在動(dòng)畫專業(yè)的學(xué)習(xí)上，其相比純藝術(shù)類和一般設(shè)計(jì)類專業(yè)而言，既需要有扎實(shí)的繪畫表現(xiàn)技能，又需要具備設(shè)計(jì)表現(xiàn)力，同時(shí)還需要學(xué)會(huì)基本的影視表現(xiàn)語言劇本創(chuàng)作、分鏡頭設(shè)計(jì)、攝影

3、攝像、燈光設(shè)計(jì)、后期剪輯等，強(qiáng)調(diào)造型、圖像與畫面創(chuàng)作中“動(dòng)”的意味。而從概念上，我們可以比較幾種動(dòng)畫定義的解釋：從拍攝的對象來看，法國電影史學(xué)家薩杜爾對動(dòng)畫的解釋是“以畫在平面上的圖畫或者立體的圖畫以及物品作為拍攝對象的電影”。加拿大動(dòng)畫師諾曼?麥克拉倫認(rèn)為“動(dòng)畫是畫出來的運(yùn)動(dòng)”。英國人約翰?漢斯指出“運(yùn)動(dòng)是動(dòng)畫片的本質(zhì)”。國際動(dòng)畫組織在1980年南斯拉夫會(huì)議中對動(dòng)畫所下的一個(gè)定義：“動(dòng)畫藝術(shù)是指除使用真實(shí)的人或事物造成動(dòng)作的方法之外，使用各種技術(shù)所創(chuàng)作出的活動(dòng)影像，即是以人工的方式所創(chuàng)造出的動(dòng)態(tài)影像”。辭海對“電影動(dòng)畫”的解釋更簡單：“就是利用電影的技術(shù)，使靜態(tài)的畫面變成動(dòng)感的畫面。在制作過

4、程中，把人和物的表情、動(dòng)作變化等分段畫成許多幅畫，再用電影攝影機(jī)連續(xù)拍攝而成”。在這些解釋中，我們能夠很清楚地意識(shí)到動(dòng)畫的核心內(nèi)涵即是“動(dòng)”運(yùn)動(dòng)的、變化的、連續(xù)呈現(xiàn)等。那么，在動(dòng)畫語境下的戶外寫生中，應(yīng)該如何注入這種“動(dòng)”的內(nèi)涵與意識(shí)，形成一種基本的動(dòng)畫知覺?！皠?dòng)畫知覺”在戶外寫生中的內(nèi)涵維基百科全書上說，“知覺是外界刺激作用于感官時(shí)，人腦對外界的整體的看法和理解，它為我們對外界的感覺信息進(jìn)行組織和解釋。在認(rèn)知科學(xué)中，也可看作一組程序，包括獲取感官信息、理解信息、篩選信息、組織信息。與感覺不同，知覺反映的是由對象的各樣屬性及關(guān)系構(gòu)成的整體”。那么，動(dòng)畫語境下的戶外寫生中應(yīng)該如何闡釋“動(dòng)畫知覺”

5、的內(nèi)涵呢？傳統(tǒng)的戶外寫生學(xué)習(xí)，重視靜態(tài)的、單幅畫作的美術(shù)技巧學(xué)習(xí)，但這樣的學(xué)習(xí)思維，忽略了“動(dòng)”的因素，不容易引導(dǎo)學(xué)生將傳統(tǒng)繪畫技巧轉(zhuǎn)換成影視動(dòng)畫美術(shù)所需的表現(xiàn)技能，而且不易于學(xué)生從原理、制作方法和流程等多個(gè)層面來理解動(dòng)畫的本質(zhì)。從動(dòng)畫的制作流程看，動(dòng)畫制作整體可分為前期、中期和后期制作等。前期制作重在概念策劃、劇本編寫、美術(shù)設(shè)定等；中期則是按照前期的策劃與設(shè)定，進(jìn)入具體的制作過程；而后期則是進(jìn)行整體剪輯合成等工作。每一階段，每一環(huán)節(jié)都是緊密聯(lián)系的有機(jī)整體。而動(dòng)畫專業(yè)的戶外寫生作為基礎(chǔ)階段的重要專業(yè)課程之一，在繼承傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)與方法的同時(shí)，需要更好地與動(dòng)畫制作特點(diǎn)相結(jié)合，強(qiáng)化“動(dòng)畫知覺”意識(shí)，融

6、于整體的動(dòng)畫學(xué)習(xí)之中，達(dá)到一以貫之的效用，為后期的高級(jí)動(dòng)畫專業(yè)課程學(xué)習(xí)打好扎實(shí)的基礎(chǔ)。那么，這樣的“動(dòng)畫知覺”應(yīng)該如何貫徹于實(shí)際的戶外寫生過程中呢？首先，在題材和寫生對象的選擇上，應(yīng)該與動(dòng)畫創(chuàng)作過程中的劇本故事、人物角色、道具、場景等相聯(lián)系，在描繪表現(xiàn)人像、風(fēng)景、場景和靜物等素材時(shí)，更要挖掘其中的故事素材，觀察人物性格特點(diǎn)，熟悉人和動(dòng)物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，發(fā)現(xiàn)空間、場景和物象在心理暗示與氣氛營造上的作用，學(xué)會(huì)圖像敘事的表現(xiàn)能力。當(dāng)然，在確定主題與對象之前，要學(xué)會(huì)從地脈、文脈和人脈的角度去了解對象背后的故事與內(nèi)涵，就像宮崎駿在為作品阿爾卑斯山的少女海蒂、尋母三千里等作品去瑞士、意大利和阿根廷等地取景尋找

7、靈感一樣，戶外寫生也是動(dòng)畫前期創(chuàng)作階段最佳的學(xué)習(xí)語境和機(jī)會(huì)。其次，在單幅靜態(tài)的習(xí)作中，將畫面構(gòu)圖與影視鏡頭語言聯(lián)系起來，考慮畫面的景別、景深以及鏡頭的軌跡與切換等圖像敘事性表現(xiàn)的技巧，使單幅畫作之間形成內(nèi)在的敘事性動(dòng)向，讓人物敘說故事，場景傳遞信息，道具埋藏線索等，使這些系列畫作成為潛在的故事腳本。在這些宏觀的意識(shí)的指導(dǎo)下，深入對自然與生活的描摹刻畫，更好地掌握影視美術(shù)表現(xiàn)語言的要求。最后，在成果展示方式上，可以引導(dǎo)學(xué)生將系列畫作輸入電腦，運(yùn)用后期編輯軟件，將學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)換成動(dòng)態(tài)腳本，進(jìn)行測試，反思和推敲畫面效果、敘述的流暢性以及藝術(shù)表現(xiàn)張力等（圖5），延伸戶外寫生的學(xué)習(xí)成果和教學(xué)價(jià)值，將動(dòng)畫制

8、作的各階段的內(nèi)涵濃縮于整個(gè)戶外寫生過程，使學(xué)生對動(dòng)畫原理與制作的加深理解?！皠?dòng)畫知覺”下捕風(fēng)作影背后的價(jià)值意義古人作畫時(shí)，常言“意在筆先”，而動(dòng)畫語境下的戶外寫生學(xué)習(xí)的“意”，即在于“動(dòng)畫知覺”的注入與培養(yǎng)，進(jìn)而使學(xué)生落筆之時(shí)能夠貫穿動(dòng)畫的本質(zhì)概念，在創(chuàng)作精美畫作的同時(shí)，表現(xiàn)出動(dòng)畫的意味，從而有助于動(dòng)畫學(xué)習(xí)的入門與提高。那么，“動(dòng)畫知覺”意識(shí)下的戶外寫生將不再是一場虛無縹緲的野外旅行活動(dòng)，捕風(fēng)作影的背后是一次生動(dòng)而自然的創(chuàng)作歷程。動(dòng)畫作為20世紀(jì)以來重要的新藝術(shù)形式之一，是人類探究生命世界“運(yùn)動(dòng)”內(nèi)涵的一種藝術(shù)發(fā)現(xiàn)和精神訴求，承載了人類的探索與創(chuàng)造精神。而對于中國當(dāng)下動(dòng)畫領(lǐng)域的發(fā)展，急需一種本土語境的探索與創(chuàng)造精神。而戶外寫生正是動(dòng)畫專業(yè)以不同的地域和環(huán)境為場所展開的一次教學(xué)過程，鼓勵(lì)學(xué)生在捕風(fēng)作影的過程中，從自然地理、文化歷史、民土風(fēng)情等角度真實(shí)而生動(dòng)地發(fā)掘其中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，并結(jié)合自身的想象，運(yùn)用動(dòng)畫的理念和手段進(jìn)行實(shí)驗(yàn)性的創(chuàng)作與表達(dá)，將有助于學(xué)生了解和掌握動(dòng)畫前期創(chuàng)作的基本方式和方法，在本土語境的生活中鍛煉自身的創(chuàng)造精神。結(jié)語古人學(xué)習(xí)，重視啟蒙教育，正如中國傳統(tǒng)教育從“胎教”開始一樣，戶外寫生作為高校動(dòng)畫專業(yè)基礎(chǔ)階段的課程，對于動(dòng)畫的整體學(xué)習(xí)而言處于啟蒙性階段，那么重視“動(dòng)畫知覺”的培養(yǎng)，不僅能夠完善動(dòng)畫專業(yè)戶