個(gè)人教師理論學(xué)習(xí)心得體會參考

1、文檔已整理。歡迎閱讀! 第 1 頁 第 1 頁 共 12 頁 個(gè)人教師理論學(xué)習(xí)心得體會參考個(gè)人教師理論學(xué)習(xí)心得體會參考 個(gè)人教師理論學(xué)習(xí)心得體會參考范文 趁著寒假的空閑，我仔細(xì)拜讀了教育家陶行知先生的教育專著，陶行知先生是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探究新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。他以蘊(yùn)含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。其中，最受啟發(fā)的是陶行知先生的兩段名言： 1、我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要?jiǎng)拥臅?，不要靜的書；要用的書，不要讀的書?？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教

2、科書。 新課程標(biāo)準(zhǔn)下的教科書與以往傳統(tǒng)教科書有很大改變，多以學(xué)生生活、活動為主，但是每個(gè)學(xué)校每個(gè)年級的學(xué)生認(rèn)知情況不同，因此在教材的選用上也不同。教材內(nèi)容是死的，作為老師我們應(yīng)該依據(jù)學(xué)生情況來創(chuàng)新教材，自主創(chuàng)新活教材，以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育。 2、六大解放：一是解放學(xué)生的頭腦，就是要鼓勵(lì)學(xué)生敢想、善想，敢于動腦，善于動腦；二是解放學(xué)生的雙手，就是要鼓勵(lì)學(xué)生敢干、善干，敢于動手，善于動手； 三是解放學(xué)生的眼睛， 就是鼓勵(lì)學(xué)生敢于觀察、 善于觀察， 胸懷祖國，文檔已整理。歡迎閱讀! 第 2 頁 第 2 頁 共 12 頁 放眼世界；四是解放學(xué)生的嘴巴，就是鼓勵(lì)學(xué)生敢說、善說，敢于提問、善于提問；五是解放學(xué)生

3、的空間，就是要擴(kuò)大學(xué)生的活動領(lǐng)域，不把他們局限在狹小的課堂里，也不局限在學(xué)校中；六是解放學(xué)生的時(shí)間，就是要保證學(xué)生有時(shí)間去獨(dú)立學(xué)習(xí)、活動和創(chuàng)造，不要把課程排得滿滿的，也不要讓課外作業(yè)多得做不完。 在課程改革的今天，陶行知先生提出的六大解放思想，在近一個(gè)世紀(jì)后的今天，它仍歷久彌新。他的思想與我們今天課程改革所提出的觀點(diǎn)可謂不謀而合陶先生說： 有了這六大解放， 創(chuàng)造力才可以盡量及揮出來、 在提倡素質(zhì)教育的今天，在新課程改革的大形勢下，我們只有改變自己的觀念，樹立創(chuàng)造意識，實(shí)施創(chuàng)新教育。徹底的解放學(xué)生，培育學(xué)生的創(chuàng)造精神，發(fā)展創(chuàng)造能力。讓我們的學(xué)生走上創(chuàng)造之路，也只有這樣我們的素質(zhì)教育才不會是一句空

4、話。 陶行知的教育思想博大精深，他的教育理念可謂極富前瞻性，一些教育思想在今天仍有著極大的指導(dǎo)意義。他的。生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一等理論，無不閃耀著創(chuàng)造的光芒。相信陶先生的教育思想、教學(xué)方法在新課改中的滲透與運(yùn)用，會讓課程改革更好地發(fā)揮出實(shí)效，促進(jìn)新課改的推動 當(dāng)前我校實(shí)施的高效課堂。就是要充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)的主動性，讓學(xué)生通過自學(xué)自己掌握知識，并通過生教生，讓學(xué)生去獨(dú)立學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的能力，發(fā)展學(xué)生的智力，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。 個(gè)人教師理論學(xué)習(xí)心得體會參考范文 文檔已整理。歡迎閱讀! 第 3 頁 第 3 頁 共 12 頁 教師應(yīng)是終身學(xué)習(xí)者，通過學(xué)習(xí)讓自己不斷充電，使自己成為

5、不息的源頭水和長流水，并要使自己快速成長，務(wù)必要結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，多學(xué)習(xí)多研究。要從教學(xué)的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)和思考問題，善于把教學(xué)中產(chǎn)生的見解、主張?zhí)岢鰜砗蛯懗鰜?，讓人家討論，傾聽別人的意見，吸收人家的經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)自己的提高，從而形成自己的教學(xué)特色和教研能力。關(guān)于素質(zhì)教育，通過學(xué)習(xí)，我有以下心得。 通過學(xué)習(xí)教育理論，我充分認(rèn)識到全面實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)內(nèi)涵發(fā)展是當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的核心任務(wù)，是一個(gè)影響深遠(yuǎn)，任務(wù)艱巨的系統(tǒng)工程。特別是增強(qiáng)深化課程改革是教育改革的核心內(nèi)容， 是素質(zhì)教育由外延到核心突破的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。課程改革的深入進(jìn)行，加強(qiáng)學(xué)校管理、規(guī)范辦學(xué)行為是全面實(shí)施素質(zhì)教育的重要措施是依法治教的必定要求，

6、是堅(jiān)持面對現(xiàn)代化面對世界面對未來以人為本，遵循教育規(guī)律和學(xué)生成長規(guī)律，面對全體學(xué)生，為學(xué)生全面健康發(fā)展和諧發(fā)展奠定基礎(chǔ)。教育是一崗雙責(zé)，既教書又育人，形成全員育人、全程育人的德育工作機(jī)制，把德育滲透到學(xué)校工作的各個(gè)領(lǐng)域和各個(gè)環(huán)節(jié)。 學(xué)校教育的根本，是人的能力培育，既教書又育人。德育為首：道德思想、民族精神、 理想信念、 法治觀念、 心理健康成就一個(gè)人的心理素質(zhì)。 在技術(shù)、 藝術(shù)、體育與健康、綜合實(shí)踐四個(gè)領(lǐng)域開闊了學(xué)生能力發(fā)展的天地。促進(jìn)學(xué)生的心理素質(zhì)與技術(shù)能力相結(jié)合，得到和諧發(fā)展。我作為一個(gè)信息科技課的教師，應(yīng)該身體力行貫徹我省推動素質(zhì)教育新政精神， 努力盡自己的力量為學(xué)生營造平安、 文明、和

7、諧的校園氛圍，努力培育學(xué)生成為弘揚(yáng)正氣，團(tuán)結(jié)友愛，生動活潑，全面發(fā)展的人才。 文檔已整理。歡迎閱讀! 第 4 頁 第 4 頁 共 12 頁 教師在既定的課程標(biāo)準(zhǔn)、教材內(nèi)容、評價(jià)體系等現(xiàn)實(shí)的內(nèi)外條件下，該如何充分發(fā)揮自己的主力軍作用?教學(xué)對象應(yīng)面對全體學(xué)生，而不只是照料少數(shù)能升學(xué)的尖子；教學(xué)內(nèi)容應(yīng)是教給學(xué)生對明天有用、能適應(yīng)未來社會發(fā)展需要的東西，而不能只限于課本與應(yīng)試的知識與技能；教學(xué)關(guān)系應(yīng)是以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的雙邊互動，而不是教師一唱到底、學(xué)生被動接受的單向傳授；教學(xué)手段應(yīng)是現(xiàn)代多媒體與傳統(tǒng)手段的整合，而不是僅靠一支粉筆一張嘴戰(zhàn)斗一節(jié)課；教學(xué)方法應(yīng)以啟發(fā)式手段引導(dǎo)學(xué)生主動探究，而不是填

8、鴨式的一味灌輸；教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)著眼于學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培育， 而不是考試方法與能力的反復(fù)訓(xùn)練。強(qiáng)化學(xué)生的個(gè)體參與， 不僅要調(diào)動他們動耳動腦的心智投入， 還要促使學(xué)生動眼、動嘴和動手等多方面的身心投入； 教學(xué)過程目標(biāo)的達(dá)成不僅需要引導(dǎo)學(xué)生自主獲得知識，而且還要促進(jìn)學(xué)生的情感、態(tài)度、審美等心理以及價(jià)值觀、人生觀等思想品德的成長。 要實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)課堂教學(xué)的揚(yáng)棄。 內(nèi)容僅供參考。 第一，突出創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培育。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，師道尊嚴(yán)的氣氛太過厚重，培育出來的相當(dāng)一部分學(xué)生只是考試的高手，而缺乏獨(dú)立分析與解決問題的能力。我們應(yīng)該著眼于學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培育，搶占這個(gè)素質(zhì)教育的制高點(diǎn)。應(yīng)極

9、力創(chuàng)造讓學(xué)生敢想善想、敢問善問、敢做善做、敢說善說的課堂教學(xué)環(huán)境。學(xué)會嘗試。真正變要我學(xué)為我要學(xué)、我會學(xué)。真正把打開知識文檔已整理。歡迎閱讀! 第 5 頁 第 5 頁 共 12 頁 寶庫的金鑰匙交給學(xué)生，學(xué)會持久發(fā)展。 第二，注意非智力素質(zhì)的培育。非智力因素在智力開發(fā)、人才培育方面具有非常重要的作用。培育學(xué)生的非智力因素應(yīng)貫徹到教學(xué)的整個(gè)過程。其中，教師的個(gè)性、教學(xué)藝術(shù)，學(xué)生的人文修養(yǎng)，教學(xué)手段與課程設(shè)置的更新，教育環(huán)境的改善，專門的心理健康教育與培育，都與學(xué)生非智力因素的養(yǎng)成關(guān)系密切。培育學(xué)生的非智力因素已成為學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育不可缺少的核心內(nèi)容之一。 實(shí)施素質(zhì)教育，必須重視學(xué)生整體素質(zhì)的提高

10、，徹底改變應(yīng)試教育中重視學(xué)生智能提高而忽視學(xué)生非智力因素培育的傳統(tǒng)教育觀念，要樹立素質(zhì)教育的新觀念，加強(qiáng)對非智力因素的培育，為社會培育更多的、合格的、全面發(fā)展的高素質(zhì)創(chuàng)新人才。用非智力因素的培育來促進(jìn)智力水平的提升， 用智力水平的提升來促進(jìn)非智力水平的發(fā)展，把智力開發(fā)和非智力因素培育結(jié)合起來，使學(xué)生智力活動水平與非智力因素水平協(xié)調(diào)發(fā)展，把素質(zhì)教育落到實(shí)處。 第三，要把因材施教落到實(shí)處。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，教師往往只關(guān)注中等及以上學(xué)生的學(xué)習(xí)，忽視少數(shù)差生的發(fā)展。在大力推動素質(zhì)教育的過程中，己經(jīng)有越來越多的人認(rèn)識和體會到了重視學(xué)生個(gè)別差異的重要性。 學(xué)生的個(gè)性和智力發(fā)展水平千差萬別，所以教育的方法也不

11、能干篇一律，必須要因人而異，隨機(jī)應(yīng)變，講究策略，實(shí)施因材施教的教育原則。要培育全面發(fā)展的學(xué)生，教師要采取課內(nèi)與課外相結(jié)合，理論與實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)校、家庭相結(jié)合的多種多樣的相互交叉配合的教學(xué)方式和方法，從而豐富教學(xué)材料，提高學(xué)生的綜合能力，取得良好的教學(xué)效果。 文檔已整理。歡迎閱讀! 第 6 頁 第 6 頁 共 12 頁 強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)在素質(zhì)教育實(shí)踐中的重要地位， 就不能忽視課堂教學(xué)應(yīng)有的魅力，失去吸引力的課堂明顯無法承擔(dān)素質(zhì)教育的重?fù)?dān)。教學(xué)要有獨(dú)創(chuàng)性，須知教學(xué)并非機(jī)械化、千篇一律地演習(xí)教材，而應(yīng)是一種創(chuàng)造性的活動，要不斷探究新的教學(xué)方法和途徑，以創(chuàng)造性地教引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)。教學(xué)要有預(yù)見性，每一門

12、課、每個(gè)章節(jié)、每一堂課，都須經(jīng)周密的思考，對整個(gè)教學(xué)過程要有基本的估量。教學(xué)要突出學(xué)生的主體地位，教學(xué)并不只是傳經(jīng)布道，要讓學(xué)生主動參與教學(xué)，不授人以魚而授人以漁。要重視教學(xué)效果。在實(shí)施素質(zhì)教育時(shí)，要提高教學(xué)效率，及時(shí)了解教學(xué)效果，通過效果的反饋，隨時(shí)調(diào)整教學(xué)的動態(tài)過程。 全面實(shí)施素質(zhì)教育是時(shí)代給予我們的一份厚重責(zé)任，我們沒有推脫的遁詞，也沒有回避的理由。我一定會投入更大的精力和時(shí)間，在研究課堂教學(xué)，改進(jìn)教學(xué)方法，提高課堂教學(xué)效益上多下功夫，提高單位時(shí)間的教學(xué)效益，明確自己的責(zé)任和任務(wù)，積極研究落實(shí)的各項(xiàng)措施上來。樹立起實(shí)施素質(zhì)教育人人有責(zé)，從我做起的觀念，積極投身到當(dāng)前的各項(xiàng)實(shí)際工作中去。

13、個(gè)人教師理論學(xué)習(xí)心得體會參考范文 馬克思主義認(rèn)為:一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰， 就一刻也不能沒有理論思維。作為一名小學(xué)教師，為提高工作的自覺性，避免盲目性，落實(shí)我國的教育方針，培育更多更好的社會主義建設(shè)人才，必須掌握基本的教育理論，按照教育規(guī)律和青少年兒童身心發(fā)展的規(guī)律設(shè)計(jì)教育活動，調(diào)制教育行為。具體說，學(xué)習(xí)教育理論的意義有如下幾點(diǎn): 文檔已整理。歡迎閱讀! 第 7 頁 第 7 頁 共 12 頁 一、認(rèn)識教育現(xiàn)象。教育理論學(xué)習(xí)心得。 教育理論的發(fā)展源遠(yuǎn)流長，到近代，教育學(xué)已經(jīng)形成為一門獨(dú)立學(xué)科。二次世界大戰(zhàn)以后，教育理論進(jìn)一步發(fā)展并不斷分化綜合，產(chǎn)生了眾多的邊緣學(xué)科，如教育經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育工藝學(xué)

14、、教育社會學(xué)等。學(xué)習(xí)和掌握這些基本理論，可以加深我們對教育現(xiàn)象的認(rèn)識，認(rèn)清教育與社會、教師與學(xué)生、知識教育與能力培育等各種基本關(guān)系，避免因認(rèn)識的混亂帶來實(shí)際行動的偏差。正確的認(rèn)識是成功的教育活動的前提。 二、解釋教育問題。 教育是一種復(fù)雜的社會活動，是一種永恒的社會現(xiàn)象，在不同時(shí)期，不同國家和地區(qū)表現(xiàn)出不同特征。在學(xué)校教育中，教師又面對眾多智力、才能、志趣、性格各不相同的發(fā)展變化著的學(xué)生，他們受到來自不同的家庭、社會環(huán)境的影響。教育理論學(xué)習(xí)心得。作為一名小學(xué)教師，要想正確解釋教育活動中遇到的各種問題，了解事情的原委，抓住問題的關(guān)鍵，作出正確的判斷，就離不開教育理論的指導(dǎo)。 三、指導(dǎo)教育實(shí)踐。

15、教育理論來源于教育實(shí)踐，又對實(shí)踐具有能動作用。理論一經(jīng)為廣大中小學(xué)教文檔已整理。歡迎閱讀! 第 8 頁 第 8 頁 共 12 頁 師掌握就能轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的武器。那些不應(yīng)用哲學(xué)去思考問題的教育工必定是膚淺的。一個(gè)膚淺的教育工，可能是好的教育工，也可能是壞的教育工但是好也好得有限，而壞則每況愈下。 這說明不能站在哲學(xué)高度用教育理論武裝的教師其發(fā)展前途是極有限的。 例如，只有掌握現(xiàn)代教育中的師生關(guān)系的有關(guān)理論， 才有可能提高教師改變傳統(tǒng)教學(xué)思維方式的自覺意識，使課堂教學(xué)走出填鴨式的泥淖。 四、預(yù)測教育未來。 教育理論是高度抽象思維的產(chǎn)物，它反映了教育活動中本質(zhì)的必定的聯(lián)系，具有普遍性，能預(yù)測教育活動的

16、發(fā)展方向。優(yōu)秀教師總能在課前正確判斷一堂課中可能出現(xiàn)的各種問題，多方準(zhǔn)備；總能設(shè)想出某集體活動中可能存在的障礙，防患未然；總能在教育活動中滲透超前意識，面對未來。這種素質(zhì)可以通過教育理論思維訓(xùn)練獲得。 五、提高教育工作興趣。 教育理論現(xiàn)在已經(jīng)走過了簡單、片面、零碎的經(jīng)驗(yàn)水平階段，具有較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)理論體系。 它是許許多多的教育理論和實(shí)踐工用智慧和汗水共同澆鑄的宏偉大廈，集中反映了當(dāng)代教育發(fā)展的最高水平，體現(xiàn)了時(shí)代精神。通過理論的學(xué)習(xí)，我們將會為科學(xué)理論的魅力所吸引，更為理論在指導(dǎo)實(shí)踐工作中的作用所嘆服。文檔已整理。歡迎閱讀! 第 9 頁 第 9 頁 共 12 頁 這將大大提高我們從事教育工作的興

17、趣，加強(qiáng)教育意識，提高工作熱情和自信，搞好教育教學(xué)工作。 內(nèi)容僅供參考。 個(gè)人教師理論學(xué)習(xí)心得體會參考范文 最終抱著滿腔的熱情踏上了講臺，滿以為課前仔細(xì)備課，上課把嗓門放大，課后仔細(xì)批改作業(yè)，就是對學(xué)生最好的教育，換來的卻未必是滿意的結(jié)果，有時(shí)甚至是學(xué)生不耐煩的表情，不得不思考什么教育才能讓學(xué)生感受到老師的愛?抱著這樣的疑問看完了愛的教育 ，頗有感觸。 這本書是以一個(gè)小男孩安利柯的日記，來透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。 愛的教育文字雖然簡單樸實(shí)，所描寫的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，讓人感動不已。這本書吸引我的，并不

18、是其文學(xué)價(jià)值有多高， 而是那平凡而細(xì)膩的筆觸中流淌著近乎完美的親子之愛， 師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國之戀愛的教育在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。 師愛，究竟是什么?面對我們的教育，愛應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。 愛的教育翻譯者夏丐尊先生曾說過這樣一段話：教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。文檔已整理。歡迎閱讀! 第 10 第 10 頁 共 12 頁 愛的教育是一次沒有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實(shí)起來。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久

19、。 這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。讀愛的教育 ，我感到，愛是心的呼喚，是人間的春風(fēng)，師愛更是一種無私的奉獻(xiàn)，愛得越深，奉獻(xiàn)得越多，正如一首歌所唱有愛的世界生命之花處處開放，只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間。教師獻(xiàn)給學(xué)生的是自己的知識、智慧、時(shí)間、精力，我們所期盼的只是學(xué)生早日成長、成才，這種愛是高尚的，純正的。師愛之所以偉大，是因?yàn)樗粌H僅對個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒。 朋友們，讓我們帶著一顆圣潔的愛心，投入到全世界中。會發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的明天。為人師的同行們，讓我們帶著一顆圣潔的愛心，投入到教育事業(yè)中，讓我們教育著并愛著學(xué)生

20、們 個(gè)人教師理論學(xué)習(xí)心得體會參考范文 數(shù)學(xué)教師是一種職業(yè)，是一種需要特殊培育的專業(yè)人士。讓我們來回顧一下歷史。在古代，學(xué)教育的主要目的是培育大大小小的官史、僧侶和文職人員。為了將學(xué)生培育成統(tǒng)治者，讀、寫、算是最基本的。無論在古埃及、巴比倫和中國等文明古國，還是在稍后崛起的古希臘和古羅馬，經(jīng)世致用其所長數(shù)學(xué)都是學(xué)校啟蒙教育中一個(gè)必不可少的內(nèi)容。進(jìn)入 20 世紀(jì)，各國培育教師計(jì)劃中重視和加強(qiáng)教學(xué)法培訓(xùn)的傾向更加明顯了， 數(shù)學(xué)教育逐漸成長為一個(gè)需要具備一定特殊技文檔已整理。歡迎閱讀! 第 11 第 11 頁 共 12 頁 能的專業(yè)。 在這本書中我們看到了幾個(gè)數(shù)學(xué)教育研究的案例。 第一個(gè)案例中研究者使用的是訪談法，目的是想通過訪談，比較深入地了解學(xué)生是怎樣思考的，產(chǎn)生錯(cuò)誤認(rèn)知和差錯(cuò)的主要原因是什么，克服它們的有效措施是什么，等等。通過研究，希望提煉出可供教材編寫人員和教師參考的建議。 訪談法是研究數(shù)學(xué)教育心理學(xué)的學(xué)者在了解和分析學(xué)生思考過程時(shí)常用的一種方法。 讓學(xué)生在發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造中學(xué)數(shù)學(xué)這是一個(gè)誘人的數(shù)學(xué)教學(xué)境界。布魯納認(rèn)為發(fā)現(xiàn)法具有兩個(gè)效用：一是給心靈帶來愉快，二是促使能力獲得遷移。為了檢驗(yàn)布魯納的這些看法，x 市第十三中學(xué)馮建國教師在初一的兩個(gè)平行班級的數(shù)學(xué)課中進(jìn)行了兩次實(shí)驗(yàn)。第一次教學(xué)實(shí)驗(yàn)，甲班用發(fā)現(xiàn)法乙班用一般方法。第二次教學(xué)實(shí)驗(yàn)則輪換一下， 乙班用發(fā)現(xiàn)法， 甲班用