讓思想政治課成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的橋梁

1、讓思想政治課成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的橋梁創(chuàng)新是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的一個(gè)顯著標(biāo)志，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代 的核心是培養(yǎng)人的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新素質(zhì)。在當(dāng) 今經(jīng)濟(jì)全球化的社會(huì)，我們要提高國(guó)家在國(guó)際上的地位， 就必須依賴大批具有創(chuàng)新能力的人才，而人才的培養(yǎng)是通 過教育實(shí)現(xiàn)的。因此，作為一名教師，在教育、教學(xué)實(shí)踐 中，必須著眼于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，提高他們的創(chuàng)新素 質(zhì)。特別在我們的政治教學(xué)中，創(chuàng)新有著很大的空間。筆 者以為，在政治課教學(xué)中，學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，應(yīng)從教 師和學(xué)生兩個(gè)方面入手。一、學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，關(guān)鍵在于教師的引導(dǎo)21世紀(jì)，提高人才的培養(yǎng)質(zhì)量，將有利于科技和社會(huì) 生產(chǎn)的發(fā)展，而人才是否具有創(chuàng)造性思維

2、尤為重要。政治 課教學(xué)中的創(chuàng)造性思維，就是以辯證唯物主義、系統(tǒng)科學(xué) 理論和教學(xué)建模理論指導(dǎo)，創(chuàng)造性地解決教學(xué)矛盾，創(chuàng)造 性地去實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。教育要實(shí)現(xiàn)發(fā)展學(xué)生的目標(biāo)，關(guān)鍵 在教師，新世紀(jì)教師角色的定位，正如法國(guó)著名教育家埃德 加富爾在學(xué)會(huì)生存一書中指出的那樣：“教師的職責(zé) 現(xiàn)在已經(jīng)越來越少地傳遞知識(shí)，而越來越多地激勵(lì)思考；除 了他的正式職能外，他將越來越成為一位顧問，一位交換 意見的參加者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點(diǎn)而不是拿現(xiàn)成真理 的人，他必須集中更多的時(shí)間和精力去從事那些有效果的 有創(chuàng)造性的活動(dòng)：互相影響、討論、激勵(lì)、了解、鼓舞?！?唯有如此的角色定位，才能真正成為促進(jìn)學(xué)生的健康、自 由、和諧發(fā)

3、展的現(xiàn)代教育者。毋庸置疑，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，教師 的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、情感結(jié)構(gòu)與行為模式就勝人一籌，所以教師 應(yīng)強(qiáng)化終身學(xué)習(xí)觀念，培養(yǎng)自我學(xué)習(xí)能力，只有切實(shí)提高 教師的整體素質(zhì)，才能真正提高教育教學(xué)水平，促進(jìn)可持續(xù) 發(fā)展。當(dāng)代的學(xué)生是在改革開放不斷深化的環(huán)境中成長(zhǎng)起來 的，社會(huì)給他們提供了更廣闊的舞臺(tái)，同時(shí)，社會(huì)也給他 們帶來更多的壓力和挑戰(zhàn)。他們希望政治老師能真正從理 論和實(shí)踐相結(jié)合的高度，就他們所關(guān)心的一些諸如經(jīng)濟(jì)體 制改革、民主政治建設(shè)、國(guó)際形勢(shì)的變化等重大理論問題 和現(xiàn)實(shí)問題，給他們以信服的解答，希望通過學(xué)習(xí)，提高 分析問題和解決問題的創(chuàng)新能力。這就要求我們政治課的 課堂教學(xué)改革，要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，研

4、究學(xué)生的需求，把 提高創(chuàng)新能力的教學(xué)目的與學(xué)生的需要結(jié)合起來。這樣， 政治教學(xué)才能充滿生機(jī)和活力。教師不僅是“傳道、授業(yè)、 解惑”的教學(xué)人員，還應(yīng)該是“求實(shí)、求真、求新”的教 學(xué)研究人員，是創(chuàng)造充滿創(chuàng)新精神的帶頭人和引路人。二、學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，關(guān)鍵在于學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的養(yǎng)成提高思想政治課的效率，利用45分鐘時(shí)間激發(fā)學(xué)生的 學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)學(xué)生的思維，應(yīng)該以研究性學(xué)習(xí)為指導(dǎo)思 想，建構(gòu)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)模式，真正提高學(xué)生的自學(xué) 能力，適應(yīng)當(dāng)前教育發(fā)展的潮流。研究性學(xué)習(xí)模式強(qiáng)調(diào)學(xué) 生的能動(dòng)參與意識(shí)，對(duì)老師提出了更高的學(xué)習(xí)指導(dǎo)要求。 葉圣陶認(rèn)為，教學(xué)“無非是教師幫著學(xué)生學(xué)習(xí)的一串過程”。 這個(gè)過程

5、，實(shí)質(zhì)就是學(xué)生逐步擺脫老師的過程。政治理論 課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀教 育的課程。其內(nèi)容帶有很強(qiáng)的專業(yè)性和理論性，如果教師 的教學(xué)的目的只是為了學(xué)生考試能考一個(gè)好的分?jǐn)?shù)，那么 所有的理論都失去了創(chuàng)設(shè)更高層次的平臺(tái)。而政治課最大 的特點(diǎn)在于理論與實(shí)際的高度統(tǒng)一，在于科學(xué)性和思想性 的高度統(tǒng)一。這一特點(diǎn)要求政治教師在教學(xué)中要密切聯(lián)系 實(shí)際，使學(xué)生從理論與實(shí)際的結(jié)合上理解和運(yùn)用理論知識(shí) 去認(rèn)識(shí)和改造世界。更重要的是，要使學(xué)生通過對(duì)知識(shí)的 學(xué)習(xí)，達(dá)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的目的。因此，只有 培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)、鍛煉學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生 主動(dòng)接納教師的知識(shí)，主動(dòng)吸收、消化，

6、才能內(nèi)化成自己 的。三、教與學(xué)的良好互動(dòng)，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的必由之路政治課教學(xué)質(zhì)量要提高，教師必須改革教育、教學(xué)方 法。教學(xué)方法要改革，就是要研究教學(xué)過程的復(fù)雜性。教 師關(guān)心學(xué)生的思維狀況，必然就會(huì)根據(jù)其具體的、復(fù)雜的 情況來實(shí)施教學(xué)計(jì)劃，并根據(jù)實(shí)踐的需要，去建構(gòu)體現(xiàn)教 學(xué)方法基本特征的教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)。最好的方法 是政治教師應(yīng)該始終堅(jiān)持以時(shí)事報(bào)道為先導(dǎo)的教學(xué)法。具 體做法是在每一堂課學(xué)習(xí)教材內(nèi)容之前，利用3-5分鐘的 時(shí)間，由學(xué)生報(bào)道最新的國(guó)內(nèi)、國(guó)際的重大時(shí)事，然后再 進(jìn)入課堂的正規(guī)學(xué)習(xí)，讓時(shí)事報(bào)道成為每一節(jié)課的先行 者。這樣的教學(xué)方法看似平凡、實(shí)則意義深刻，它已與正 規(guī)課堂教學(xué)融為

7、一體，不可或缺。這種方法能在更大程度 上體現(xiàn)政治課的特征。對(duì)學(xué)生而言，政治課中所學(xué)的經(jīng)濟(jì) 學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)的知識(shí)，主要是運(yùn)用觀察、分析的方法 來說明現(xiàn)實(shí)社會(huì)的問題。這說明政治課充分體現(xiàn)了時(shí)事性、 政治性的特點(diǎn)。但是政治課不僅自然地體現(xiàn)出時(shí)事性、政 治性的特點(diǎn)，它還必然涉及人類發(fā)展前景和文明進(jìn)步及科 學(xué)發(fā)現(xiàn)的重大現(xiàn)實(shí)問題，因此，它的視野是很寬泛的。學(xué) 生在具體運(yùn)用知識(shí)分析、說明現(xiàn)實(shí)問題時(shí)，我們不僅要求 他們能說明事實(shí)本身，而且還要求有一定的價(jià)值評(píng)價(jià)。這 種價(jià)值評(píng)價(jià)要“體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)公正、生態(tài)安全等可 持續(xù)發(fā)展的價(jià)值取向”。對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等事件的評(píng)價(jià),要求學(xué)生作出合理的而不是人云亦云的判斷，而學(xué)生如果 能對(duì)一些事件作出客觀公正的評(píng)價(jià)，迸發(fā)出思想的