淺談宋代刺繡

1、    淺談宋代刺繡    張亞千摘要：隨著越來越多的立足于中國傳統(tǒng)文化服裝品牌引領(lǐng)的潮流和他們所取得的成功，更多服裝品牌開始意識(shí)到了審美與風(fēng)格在服裝中的重要性與當(dāng)代價(jià)值，“中國風(fēng)”開始悄然被運(yùn)用在眾多的服裝設(shè)計(jì)中，進(jìn)而形成了一種獨(dú)特的審美風(fēng)格。關(guān)鍵詞：宋代;服飾;利繡;隱逸;審美：j523.6 ：a ：1005-5312（2020）14-0118-01一、宋繡之美（一）柯謂宋繡宋繡指的是在這一特定的時(shí)期宋朝（公元960年一公元1279年）北宋和南宋兩個(gè)階段，共歷十八帝，享國三百十九年。在獨(dú)特的文化與歷史政治大環(huán)境下的服飾手工藝刺繡。（二）宋繡所處的社會(huì)

2、背景與整體風(fēng)格與強(qiáng)盛的漢唐相比，宋代國力相對(duì)孱弱，在與遼、金的對(duì)抗中經(jīng)常處于劣勢，到南宋時(shí)更是失卻半壁江山，只能偏安一隅。政治、軍事上的失意使人們轉(zhuǎn)而追求精神上的慰籍，寄情于山水花鳥之間，尋求自然清淡之美。（三）宋繡的突出特點(diǎn)宋代工整而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦L畫風(fēng)格非常適合刺繡制作，運(yùn)用當(dāng)時(shí)著名畫家的繪畫作品為繡稿，幾乎成為了所有刺繡形式的表現(xiàn)，將刺繡附在繪畫之內(nèi)。在宋代，刺繡所承載含義與載體的或許比前朝要更為豐富。鑒于宋畫繡要求極高，又只有當(dāng)時(shí)的名門望族的才能又足夠的人力與財(cái)力來完成，故亦稱之為翻閨閣繡”（四）宋繡形式與題材分類宋代織繡延續(xù)隋唐以來的植物題材，出現(xiàn)了大量寫生花卉紋樣及模仿筆墨作品的繪畫性裝飾

3、。整體上造型精準(zhǔn)明了，與宋代書畫強(qiáng)調(diào)具象與寫生相關(guān)聯(lián)，畫繡創(chuàng)新的針法也運(yùn)用在實(shí)用品中。本章從何謂宋繡的概念做陳述，以及交代宋繡所處的社會(huì)背景與其題材、風(fēng)格，繼而歸納宋繡工藝與突出特點(diǎn)。從宋繡的發(fā)展起源入手，繼而能展開分析宋繡的發(fā)展概況與其所形成的背景因素，并歸納出其風(fēng)格特點(diǎn)與表現(xiàn)形態(tài)。二、宋繡中的審美藝術(shù)的實(shí)踐總是先于藝術(shù)的理論，這是人類藝術(shù)史上的一個(gè)重要規(guī)律。本章將從宋繡及其相關(guān)的藝術(shù)作品切入，以舉例分析的方式來著重探討與挖掘宋繡中蘊(yùn)藏的隱逸之美，及其傳達(dá)給人們的審美意趣與精神。宋繡中所體現(xiàn)的隱逸審美情愫性，用刺繡的材質(zhì)、色彩、寓意等特質(zhì)來詮釋宋繡中的蘊(yùn)含的“虛實(shí)相生”、“濃而不艷”、“精而

4、不彰”，進(jìn)而論述宋繡中的審美這一觀點(diǎn)成立的可能性。（一）虛實(shí)相生材質(zhì)肌理美如同宋人馬遠(yuǎn)的山水畫，格古要論云：“全境不多，其小幅或峭峰直上或孤舟泛月，而一人獨(dú)坐，次邊角之景也。”濃重或淡雅，都受作者的主審美觀意、審美趣味所安排，如自然的馴化和情緒的凈化一樣，不得不由此聯(lián)想宋繡走針的肌理與材質(zhì)對(duì)比。（二）濃而不艷色彩和諳美老子第十二章說：五色令人目盲，五音令人耳聾，無味令人口爽是以圣人為腹不為目，故去彼取此。，佗之里的“五音”、“五色”指聲色之類的感官享樂，也包括一般意義的審美和藝術(shù)生活。宋代對(duì)于刺繡顏色，在民間流傳著“遠(yuǎn)看顏色近看花”，從用色習(xí)慣上看，刺繡在傳統(tǒng)服飾中主要可分為兩種色彩搭配的方法

5、：強(qiáng)烈鮮明的對(duì)比色與柔和協(xié)調(diào)的素雅色。（三）謹(jǐn)而不拘綺工精細(xì)美明代（&秘藏中寫道：“無人用線稍粗，落針不密，間用墨描眉目，不復(fù)宋人精工矣！”由此可見，宋繡的細(xì)膩嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某潭?，并?duì)后世的以精密著稱的蘇繡影響深遠(yuǎn)。（四）精而不彰紋樣意象美宋代的文人墨客繼承了前人的浪漫主義精神，以一種更為飄逸優(yōu)雅的、從而更符合中世紀(jì)文人審美趣味的詩歌樣式描寫神話般的理想世界。三、結(jié)語宋繡實(shí)現(xiàn)工業(yè)化宋繡之所以能流傳下來的原因與特質(zhì)，并能穿越時(shí)空的界限，能被時(shí)人或是后人所欣賞、膜拜，并且在流傳的過程中得到經(jīng)典化，其中最重要的原因就在于它是以其帶有物性的藝術(shù)語言存在的。宋繡的種種看似相互對(duì)立的特征與意境皆有蘇軾所云“纖稼”與“簡古”、“至味”與“淡泊”之意，是結(jié)合美的形式和本質(zhì)的相對(duì)矛盾的張力。這種美看似簡易平淡，但內(nèi)里卻有無限咀嚼的“至味”和大美。為了更好地應(yīng)用傳統(tǒng)圖案及工藝，特別是對(duì)宋代服飾與宋代刺繡的元素提取和應(yīng)用，基于對(duì)傳統(tǒng)服飾工藝技法的研究需要得到