浸潤于兒童文化的三樂教育構建研究

1、    浸潤于兒童文化的“三樂教育”構建研究    劉木順 劉江群摘 要：“三樂教育”即“樂學課程”、“樂教之師”和“樂學之生”，具體說，即旨在創(chuàng)設適于兒童文化的樂學課程、打造一支能實施樂學教育的教師隊伍、發(fā)展一批肯學好學能學的快樂學生，從而構建一種浸潤于兒童文化的樂學體系。關鍵詞：樂學課程;樂讀之生;樂教之師;兒童文化書山有路“趣”為徑，學海無涯“樂”作舟。在倡導教學改革創(chuàng)新，發(fā)展素質教育這個大的時代背景下，寓學于樂，寓教于樂，有利于激發(fā)學生的學習動機和學習興趣，幫助孩子樹立人生志向，讓孩子真正感受到學習的快樂，從而激發(fā)他們的學習興趣。一、樂學思想源遠

2、流長“樂學教育”作為一種教育思想，源遠流長。在我國古代的繼最早的教育專著禮記中提到“不興其藝，不能樂學?！焙?，孔子也在論語中把樂學作為治學的最高境界“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。繼孔子之后，歷代均有對“樂學教育”的思考與探索。南宋朱熹、南宋的程顥、程頤都對孔子樂教樂學思想作了繼承與發(fā)展。到了明朝，王艮對樂學作了辨證的詮釋：“樂是樂此學，學是學此樂。不樂不是學，不學不是樂。樂便然后學，學便然后樂”?！拔逅摹边\動后，蔡元培、陶行知等教育名家更是大力倡導“樂教”與“樂學”。陶行知批評傳統(tǒng)的讀死書，死讀書，讀書死。陳鶴琴說：“我們需要兒童的樂干才能學到真知識、真學問?！彼J為，只有適合兒童心

3、理發(fā)展，才能讓兒童得到了相應的快樂。國外的“樂學教育”思想，同我國一樣歷史悠久而豐富。古希臘羅馬時期，蘇格拉底就提出了“產婆術”教育思想，文藝復興時期，意大利教育家維多利諾認為教育要注意兒童的興趣愛好，所以他將學校設置在優(yōu)美的自然環(huán)境中，他的學校因此被稱為“快樂之家”;此后，夸美紐斯、杜威等人都認為要讓每個兒童獲得“明日的快樂”。由此看來，國內外的“寓學于樂”的教育思想在各個時期都產生了深遠的影響，這對我們現(xiàn)在探索符合兒童心理發(fā)展特點“三樂教育”文化（“樂學課程”、“樂讀之生”、“樂教之師”），有著現(xiàn)實的指導意義。二、浸潤于兒童文化的“三樂教育”“三樂教育”：即樂讀課程、樂學之生、樂教之師的簡

4、稱。盧梭在愛彌兒一書中指出，兒童不是小大人，他有著獨立的不同于成人的生活。史稱“發(fā)現(xiàn)兒童”理論宣告兒童文化概念的誕生。兒童是文化的產物，為一定的文化所創(chuàng)造?！叭龢方逃笔墙⒂趦和幕幕A之上。浸潤于兒童文化的“三樂教育”探究與構建是基于兒童文化，即探索樂學教育，構建樂讀課程、培育樂學之生和雕琢樂教之師的“三樂教育”文化體系。營造樂行文化的“三樂教育”體系，有助于學生形成正確的世界觀、價值觀和人生觀，讓學生真正感受到真正的幸福是屬于自己的快樂，如著名教育家李鎮(zhèn)西所說，幸?？鞓繁葍?yōu)秀更重要！讓孩子們在校園里養(yǎng)成快樂的學習習慣，為其踏入社會實現(xiàn)更多的人生價值奠定了堅實的基礎。在素質教育的大背景下

5、，面對新課程改革，“樂學”教育如何踏準時代的節(jié)奏，我們要重視并加深對兒童價值、兒童發(fā)展、兒童教育等兒童文化的研究，使兒童文化成為“三樂教育”的思想基石。有研究表明，運用“打井式”課程開發(fā)的模式，形成“三類六型”課程，有利于樂學教育的開展。“三類”即學科文化類、活動體驗類、自主構建類課程;“六型”即基礎、拓展、探究、情感、興趣、集體課程。這些課程可以分為選修課程和推送課程，藝術類、體育類和科技類特色選修程課，由學生根據(jù)自己興趣自由選擇。打造樂學之生，有研究者提出“閱讀育人”的教育理念，旨在借助書籍中的文化和文明力量，教學生做人，促學生成長，學校奮力構建“全腦閱讀訓練”和“多元閱讀活動”為載體的“

6、大閱讀”課程體系，力求使學生六年中完成“百部經典書籍”和“百篇經典美文”為研究內容的樂讀學習。為此，瀏陽市官橋完小定期出版三樂教育報，成立校園小記者站，開展樂寫興趣寫作競賽等等。三、構建“三樂教育”文化體系“三樂教育”的目標為：構建樂讀課程、培育樂學之生和雕琢樂教之師相結合的“三樂教育”文化體系。打造多位一體的“樂讀課程”：在國家課程、地方課程和校本課程的基礎上，創(chuàng)造具有特色的拓展課程。力求從“以教為中心”的課程向“以學為中心”轉變，探索“以學為中心”的樂讀課程。同時，創(chuàng)造游戲的、體驗的學科活動類課程。另外，創(chuàng)設融通的、整合的學科綜合類課程，打破學科知識，在特定的問題情境中整合學科知識，在關注

7、兒童文化的基礎上發(fā)展個性。以“樂學幣”和班級優(yōu)化大師管理軟件為管理載體，優(yōu)化班級管理。遵循兒童身心發(fā)展特點，通過“多元成長”和“實踐體驗”構建“樂學之生”。同時，“樂學”的實現(xiàn)需要打造一支“樂教之師”，讓每名從教者都做一名幸?？鞓返慕處煛！皹穼W”課程由國家課程，地方課程和校本課程構成，樂學教育課程主要涉及這三個部分，以學校課程、特色課程和綜合類課程為主?？鞓方虒W課程要做到明確目標、精研文本、創(chuàng)新方式。在教學評價上，巧設踐行否定性評價，呵護學生的參與熱情;積極踐行延時評價，讓學生經歷快樂的“心靈掙扎”;積極踐行賞識性評價，給學生更多的成功體驗。“三樂教育”的基石是有一支技能可靠的教師隊伍。如做一

8、位幸福快樂的教師，從而心存歸屬感、獲得感和成就感;“三樂教育”的氛圍是打造樂行文化。樂學文化是在“樂學教育浸潤于兒童文化”辦學理念指引下，由樂讀課程，樂學之生，樂教之師共同造就的校園樂學文化;“三樂”教育的最終目的是為了培育“樂學之生”。只有讓學生廣泛、充分地接觸閱讀材料，體驗閱讀過程，才能使學生享受閱讀和學習的快樂。我們只有真正做到創(chuàng)設適于兒童文化的樂學課程、打造一支能實施樂學教育的教師隊伍、發(fā)展一批肯學好學能學的快樂學生，就一定能構建一種浸潤于兒童文化的樂學體系！參考文獻：1錢陽輝.樂在其中兒童文化視野下的樂學教育m.江蘇鳳凰教育出版社，2015.2虞大明.虞大明與快樂教育m.北京師范大學出