談張大千繪畫藝術(shù)

1、存檔日期： 存檔編號(hào)： 連 云 港 師 范 高 等 專 科 學(xué) 校畢 業(yè) 論 文（國(guó) 畫） 論 文 題 目： 談張大千繪畫藝術(shù) 姓 名： 李翊飛 學(xué) 院： 美術(shù)學(xué)院 專 業(yè)： 美術(shù)教育（國(guó)畫） 年 級(jí) 、 學(xué) 號(hào)： 2015級(jí)、1327023156 指 導(dǎo) 教 師： 鄒小宇 連云港師范高等專科學(xué)校教務(wù)處印制 論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明：所呈交的畢業(yè)論文，是在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的成果，所有數(shù)據(jù)、圖片資料真實(shí)可靠。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文的研究成果不包含他人享有著作權(quán)的內(nèi)容。對(duì)本論文所涉及的研究工作做出奉獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在論文中以明確的方式標(biāo)明。本論文的知識(shí)產(chǎn)權(quán)歸屬培養(yǎng)

2、單位。本人簽名： 年 月 日論文版權(quán)使用授權(quán)書本論文（瓷器）“ 談張大千繪畫藝術(shù) ”是本人在校期間所完成學(xué)業(yè)的組成部分，是在連云港師范高等專科學(xué)校教師的指導(dǎo)下完成的，因此，本人特授權(quán)連云港師范高等?？茖W(xué)?？蓪⒈井厴I(yè)論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)書籍、數(shù)據(jù)庫保存，可采納復(fù)制、印刷、網(wǎng)頁制作等方式將論文文本和經(jīng)過編輯、批注等處理的論文文本提供給讀者查閱、參考，可向有關(guān)學(xué)術(shù)部門和國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)呈送復(fù)印件和電子文檔。本畢業(yè)論文無論做何種處理，一定尊敬本人的著作權(quán)，署明本人姓名。 作者簽名：  指導(dǎo)教師簽名： 年 月 日 年 月 日 張大千繪畫藝術(shù)摘 要大風(fēng)堂畫齋由張善子先生、張大千先生，昆

3、仲先生在上海學(xué)習(xí)畫技時(shí)一起組建的。在1920年左右，張善子、張大千以客人身份住在上海西門路的時(shí)候，因?yàn)橛芯壏值玫矫鞒嫾覐埓箫L(fēng)所畫諸葛武侯出師圖，當(dāng)時(shí)就對(duì)這畫愛不釋手，另一方面對(duì)畫家張大風(fēng)的畫技十分傾慕又都姓張，所以在十分得意的時(shí)候，張善子、張大千和昆仲又將居住的西成里居室的廳堂命名為“大風(fēng)堂”。這可以從1932年張大千于一次壽宴之后和來賓的談話之中了解大風(fēng)堂的來源。引文在其年齡邁入60以后在先前的繪畫的風(fēng)格下創(chuàng)作出潑彩畫法，那種結(jié)合抽象于具象的墨彩交融呼應(yīng)效果，讓他的繪畫技術(shù)在深遠(yuǎn)的歷史藝術(shù)長(zhǎng)河中獨(dú)具一格。張大千先生作為其中代表他的藝術(shù)人生和繪畫方式，其經(jīng)歷了3個(gè)階段：第一階段是師古；第二階

4、段稱之為師自然；第三階段為師心。在他40歲前之前"以古人為師"，在40至60之間的年齡段，將自然作為老師，60歲之后以心為師。年輕時(shí)觀以前各大家的著作，由石濤、八大到徐渭、郭淳還有后來宋元時(shí)期的各類聞名的作品。 關(guān)鍵詞：大風(fēng)堂；張大千；張善子；張大風(fēng)art for zhangdaqian abstractdafengtang painting studio was established by mr. zhang shanzi, mr. zhang daqian and mr. kun zhong when they were studying painting skill

5、s in shanghai. around 1920, when zhang shanzi and zhang daqian lived in shanghaixi gateway as guests, they were fondly impressed by the painting zhugewuhou master plan painted by ming dynasty painter zhang dafeng because of their predestination. on the other hand, they admired the painter zhang dafe

6、ng's painting skills and all surnamed zhang, so when they were very proud, zhang shanzi, zhang daqian and kun zhong named the hall where they lived in the west into a bedroom " wind hall". this can help us to know the source of dafeng hall from the conversation zhang daqian had with th

7、e guests after a birthday party in 1932. the artistic life and painting style of the representative zhang daqian experienced three important stages: learning from the past, learning from nature and learning from the heart: before he was 40 years old, learning from the ancients, learning from nature

8、between 40 and 60 years old, and learning from the heart after 60 years old. when i was young, i watched all the famous ancient masters, from shi tao, the eighth national congress of the communist party of china to xu wei, guo chun and works of song and yuan dynasties and even dunhuang murals. after

9、 60 years old, he created splash painting method on the basis of traditional ink, which combined abstract and concrete ink and color blending and echo effect, making his painting technology unique in the long river of far-reaching history and art.key words: dafengtang; zhangdaqian; zhangshanzi; zhan

10、gdafeng;目 錄摘要-1abstract-目錄-一、借古以開今 -1二、張大千青綠之美-1三、張大千抽象之美 -34、 張大千陽剛大氣之美-45、 張大千對(duì)潑彩藝術(shù)的影響-5參考文獻(xiàn)-61 借古以開今張大干先生之所以在山水畫方面得法非常大成功，因?yàn)槲×宋覈?guó)早期的繪畫的優(yōu)點(diǎn)，結(jié)合所有畫家長(zhǎng)處于一身，又敢于創(chuàng)新的結(jié)果。其向別人訴說其對(duì)于傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)，和外出進(jìn)行實(shí)地繪畫的時(shí)候說：“薄負(fù)時(shí)譽(yù)，逐事壯游。凡舉名山大川，幽巖絕壑，南北二京，東西兩海，笠屐所至，舟輿所經(jīng)，又無不接其勝流，睹其名跡可見張大千非常注重現(xiàn)摹古代名家和推陳出新之間的關(guān)系。張大千先生臨摹古代名家和推陳出新，達(dá)到“借古以開今”作畫

11、高度。他講：“繼承傳統(tǒng)，不能亦步亦趨。僅限于摹擬為足，則無畫矣!”隨后，其還說：“終乃古人與我俱亡，始臻化境?！币陨系倪@些觀點(diǎn)在一定程度上表現(xiàn)了其用于創(chuàng)新的精神以及對(duì)于美的追求，這些觀念在其晚年的時(shí)候表現(xiàn)得尤為突出。二 青綠之美青綠山水畫自宋代之后漸漸地衰弱了下去，文人水墨畫占據(jù)了當(dāng)時(shí)的中國(guó)畫介。以明代董其昌他們的相關(guān)的論點(diǎn)，即南北宗論，最為推崇，這就讓很多人都對(duì)有關(guān)于綠水青山的繪畫沒有了興趣。與張大干先生同時(shí)代的知名畫家，如李可染等人，他們都在繪畫這一條道路上找到了自己的創(chuàng)作之路。但是張大千一人堅(jiān)守山水畫這一傳統(tǒng)的道路，并將之發(fā)揚(yáng)光大。有很多的代表作品，其中在其晚年時(shí)期的振衣千仞岡這一幅畫就

12、是其中之一。在這些畫卷里面，綠色以及青色就和寶石相差無幾，一樣的絢麗，它們?cè)谀囊r托下更加明媚奪目。潑彩而成的繪畫方式是其獨(dú)創(chuàng)的繪畫方式，是推陳出新并且吸取西方創(chuàng)作方法之優(yōu)點(diǎn)自主開發(fā)出來的，獨(dú)有而又符合審美的藝術(shù)美感與青綠之美。這種繪畫方式是以唐宋時(shí)期的潑墨畫的繪畫方式為基礎(chǔ)演化而來的。其將當(dāng)時(shí)的畫法轉(zhuǎn)變?yōu)闈?、積以及破等多種繪畫方式，從而制造出了這一新的創(chuàng)作方式。在之前，其指出：“我所創(chuàng)新的繪畫方式，基于我國(guó)傳統(tǒng)的創(chuàng)作方式，但是根據(jù)自己的主觀進(jìn)行了一定的改變而已。”通過這句簡(jiǎn)短的語言蘊(yùn)含了一定的哲理在其中。從今代表了他山水畫最高成就的潑墨山水呈現(xiàn)在了大家的面前。也是張大千先生美術(shù)畫技的具體呈

13、現(xiàn)。三 抽象之美張大千大部分時(shí)間都是在外國(guó)度過的，喜愛游歷世界各地了解各種藝術(shù)風(fēng)情，而且在這期間，和當(dāng)時(shí)的抽象派的大師人物畢加索進(jìn)行了相關(guān)的探討。他非常喜愛取長(zhǎng)補(bǔ)短，因此，西方畫派的精華一定會(huì)被他所吸取利用，這就是其創(chuàng)作的繪畫方式的成分。同時(shí)，他對(duì)于抽象具有其自己的理解，以下三個(gè)觀點(diǎn)可以說明：（1） 在3000年以前的中國(guó)，就有了抽象，但是這僅僅是表現(xiàn)在精神層面的，并不是表現(xiàn)在表象上面的。（2） 最近在西方，非常引人關(guān)注的抽象，實(shí)際上是從中國(guó)的繪畫中摸索出來的。（3） 在近代，西方的繪畫基本都倡導(dǎo)抽象畫，馬蒂斯等抽象派畫家在一定程度上都是受到中國(guó)話的影響才有了一定的改變的。因此，在中國(guó)的創(chuàng)作，

14、最重要的是寫意畫，從蘇軾一直到齊白石、黃賓虹等大師的作品都可以看出抽象畫的影子，只是與西方畫派的抽象有了“中國(guó)顏色”。就像我國(guó)聞名的畫家所說的一樣：“畫的好最重要的就是抽象。”張大千非常贊同中國(guó)話的沒主要在于抽象這一觀點(diǎn)，因此，他的創(chuàng)作作品就很好的體現(xiàn)了中國(guó)抽象畫的精髓。其中雨過嵐新圖這一作品就是很好的體現(xiàn)，這些作品都沒有相同的，色彩隨心的潑灑在畫紙上，與整個(gè)畫面交融，都具有了很強(qiáng)的抽象色彩并且渾然天成。 四 陽剛大氣之美張大干能穿針引線也有大氣一面，雄渾大氣，墨汁飛灑是他潑墨山水畫的有一特點(diǎn)。之前，聞名的作家對(duì)張大千的一幅作品進(jìn)行評(píng)價(jià)的時(shí)候指出：“如果說景物的話，尤為的壯美，美輪美奐；如果談

15、及蘊(yùn)意的話，將情感寄予在山水之中，表達(dá)了其對(duì)祖國(guó)的緬懷之情。如果要進(jìn)行這樣的作品創(chuàng)作，并且要將作者的感情包含在作品之中，并表到思國(guó)之情，之非常的困難，并不是一般的作品能夠做到的，要做到這一點(diǎn)，就要求作者應(yīng)該具有遼闊的胸襟以及具有對(duì)祖國(guó)的熱愛之情?！睆埓笄ё髌肪哂械奶攸c(diǎn)被葉淺予先生這一段話描繪的淋漓盡致。在中國(guó)，對(duì)于繪畫而言，主要的觀點(diǎn)就是作品要具有一定的氣概，同時(shí)還要具有一定的陽剛美的特點(diǎn)，在唐代以前都是這么理解的，在宋代，隨之人文畫的不斷進(jìn)步，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的國(guó)情把“陰柔、靜、凈”一類的作品奉為了座上賓，并且取得了重要的進(jìn)展。但是在我國(guó)的繪畫進(jìn)程中，出現(xiàn)了很多的聞名作家，他們都具有一定的陽剛之氣。

16、例如黃賓虹、齊白石、吳昌碩、等。在青年運(yùn)動(dòng)之后，張大千等很多的作家將中國(guó)畫發(fā)揚(yáng)光大，改變了所有認(rèn)識(shí)對(duì)中國(guó)畫的認(rèn)識(shí)，這種驕奢淫逸的繪畫風(fēng)格是沒法使民族振興的。對(duì)于陽剛風(fēng)格的作品而言，這一藝術(shù)風(fēng)格的作品，在一定程度上對(duì)改變當(dāng)時(shí)畫壇風(fēng)氣起到了重要的作用。 5 對(duì)潑彩藝術(shù)的影響對(duì)于潑彩畫而言，由于張大千先生長(zhǎng)時(shí)間居住在國(guó)外，在這期間，他仔細(xì)研究了中國(guó)傳統(tǒng)的創(chuàng)作，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽的創(chuàng)新，從而制造出了新的創(chuàng)作方式。不僅在駕馭筆、墨、色、水、紙等方面達(dá)到了傳神于無形的境地，不僅如此，還在一定程度上給后來的創(chuàng)作者提供了一定的制造基礎(chǔ)。   這種創(chuàng)作方式主要步驟是：（1）選取需要的顏料，

17、并在調(diào)色板上將選定的顏料調(diào)至相應(yīng)的濃度；（2）將調(diào)好的顏料潑灑在準(zhǔn)備好的畫紙上，利用顏料自然流淌滲化的這一特點(diǎn)，在這基礎(chǔ)上，將要?jiǎng)?chuàng)作的畫的整體結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出來；（3）通過色彩的滲透的相關(guān)原理，形成一定的紋路以及想要的畫面；（4）用畫筆將以上的畫進(jìn)行進(jìn)一步的調(diào)整，從而完成一幅完整的畫；這種創(chuàng)作方式有一定的缺陷，因此，通常要經(jīng)過一定的調(diào)整，合理的安排布局。   這一創(chuàng)作方式在一定意義上也是進(jìn)行創(chuàng)作的一種手段，這不是僅僅只是在紙上隨性的亂潑，而是應(yīng)該在創(chuàng)作之前進(jìn)行一定的構(gòu)思，什么部位潑什么樣子色彩，應(yīng)該使用什么樣的方法來進(jìn)行潑墨，最終的效果應(yīng)該是怎樣的，在之后應(yīng)該使用什么樣的方法進(jìn)行一定的調(diào)整，這些在創(chuàng)作之前都應(yīng)該有一定的構(gòu)思。除此之外，在進(jìn)行潑墨的時(shí)候，不是亂潑，而是在這一時(shí)期，用一定的方法將潑墨進(jìn)行一定的引導(dǎo)以及調(diào)整，這樣才能夠?qū)?gòu)思的效果呈現(xiàn)出來，在此基礎(chǔ)上，還要進(jìn)一步的處理，進(jìn)行局部的調(diào)整，在潑墨不應(yīng)該滲化的地方，要用一干凈的紙將其吸干，同樣，需留下來的地方通過一定的方法進(jìn)行固定。在繪畫的過程中，還要呈現(xiàn)一定的色差。同時(shí)，在潑墨過后沒有達(dá)到色彩的要求