淺談霍去病墓前石雕《馬踏匈奴》藝術(shù)價(jià)值

1、淺談霍去病墓前石雕馬踏匈奴藝術(shù)價(jià)值摘 要：中國(guó)古代雕塑是中國(guó)古代藝術(shù)的精華，無(wú)論是在 內(nèi)容題材、風(fēng)格形式、雕塑表現(xiàn)技法，以及所使用的材質(zhì)上 都具有鮮明濃郁的民族風(fēng)格、時(shí)代特征。本文通過對(duì)漢茂陵 霍去病墓前石雕馬踏匈奴進(jìn)行研究，分析探討馬踏匈 奴所蘊(yùn)含的藝術(shù)風(fēng)格及藝術(shù)價(jià)值關(guān)鍵詞：霍去病墓；雕塑；馬踏匈奴；藝術(shù)價(jià)值中圖分類號(hào)：j323文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a文章編號(hào)： 1005-5312 (2012) 36-0061-01中國(guó)古代雕塑是中國(guó)古代藝術(shù)的精華，無(wú)論是在內(nèi)容題 材、風(fēng)格形式、雕塑表現(xiàn)技法，以及所使用的材質(zhì)上都具有 鮮明濃郁的民族風(fēng)格、時(shí)代特征。雕塑題材主要涉及陵墓雕 塑、宗教雕塑和勞動(dòng)生活及民俗雕

2、塑。秦漢時(shí)期的雕塑空前 繁盛，而漢代的厚葬風(fēng)使動(dòng)物俑和人物俑的雕塑作品眾多， 這時(shí)代工匠藝術(shù)家所創(chuàng)造的帛畫、石雕、陶俑、畫像石(磚) 等，相較于之前的各類雕塑作品，更顯現(xiàn)雄渾博大之氣，在 陵墓雕刻藝術(shù)中體現(xiàn)得尤為明顯，其古樸深厚的造型、夸張 而充滿動(dòng)勢(shì)的神態(tài)、蘊(yùn)含時(shí)代精神的風(fēng)格?；羧ゲ∧刮挥跐h武帝陵墓一茂陵的東側(cè)，形制巨大，墓 前布置有各種巨型石獸雕刻，是現(xiàn)存古墓中最早擺設(shè)有石雕 作品的墓葬。霍去病墓前石雕群有著許多獨(dú)到與創(chuàng)新，包括 其石雕群風(fēng)格和造型語(yǔ)言的創(chuàng)新發(fā)展、審美意義、卓越的藝 術(shù)成就等諸多方面，具有劃時(shí)代的藝術(shù)價(jià)值和歷史意義。本 文主要對(duì)霍去病墓石雕群中馬踏匈奴這件作品的藝術(shù)風(fēng) 格和

3、造型手法進(jìn)行分析，試論述其在中國(guó)美術(shù)史、雕塑史上 的重要地位和藝術(shù)價(jià)值。一、霍去病墓概述霍去?。ü?40前117年），西漢武帝時(shí)期抗擊匈 奴的著名將領(lǐng)。西漢時(shí)期由于北方匈奴依靠強(qiáng)大的武力不斷 入侵中原，對(duì)西漢的統(tǒng)治和發(fā)展構(gòu)成巨大威脅，西漢自漢高 祖劉邦起就對(duì)匈奴使用和親政策來(lái)?yè)Q取短暫的和平時(shí)光，對(duì) 內(nèi)而采取休生養(yǎng)息的使國(guó)力漸漸恢復(fù)元?dú)?，直至漢武帝劉徹 登基后，漢武帝開始對(duì)外采取軟硬兼施的手段，于公元前133 年馬邑之戰(zhàn)起結(jié)束了高祖以來(lái)對(duì)匈奴的和親政策，正式對(duì)匈 奴宣戰(zhàn)?；羧ゲ∽?8歲第一次跟隨舅舅衛(wèi)青抗擊匈奴起， 在他短暫的生命中六次出擊匈奴，六戰(zhàn)六勝，為安定民生、 保衛(wèi)國(guó)家做出了巨大貢獻(xiàn)

4、。公元前117年，年僅24歲的霍 去病卻因病英年早逝，漢武帝劉徹痛失愛將，為紀(jì)念其在對(duì) 匈戰(zhàn)爭(zhēng)中創(chuàng)下的赫赫戰(zhàn)功，乃"發(fā)民國(guó)眾甲，軍陣自長(zhǎng)安至 茂陵”，為其在茂陵?yáng)|側(cè)邊上建造了一座形似祁連山的陵 墓，這位抗擊匈奴、屢建奇勛、揚(yáng)大漢聲威、長(zhǎng)中華志氣的 民族英雄就靜靜地長(zhǎng)眠在這里。二、馬踏匈奴藝術(shù)風(fēng)格分析縱觀整個(gè)中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展歷程，藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展與變遷 都有其特定的時(shí)代特點(diǎn)和文化根源，比如各朝代的藝術(shù)傳承 根源、審美趣味、外來(lái)文化的融入等，都會(huì)或多或少地對(duì)藝 術(shù)發(fā)展形式與風(fēng)格產(chǎn)生一定的影響。西漢藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特、氣 勢(shì)雄渾又充滿著無(wú)窮的生命力和想像力，如果說宏偉的祈連 山形冢為我們提供了一代名

5、將浴血馳騁、縱橫沙場(chǎng)的背景形 象的話，那么，墓前的石雕馬踏匈奴卻給我們提供了那 段歷史的主題、戰(zhàn)場(chǎng)的縮影。（一）渾然天成漢代的藝術(shù)形式和風(fēng)格和秦代時(shí)期相比有著很大的變 化，秦代雕塑作品以人俑見長(zhǎng)，創(chuàng)作手法相對(duì)寫實(shí)，結(jié)構(gòu)嚴(yán) 謹(jǐn)，雕塑的比例、大小都較為真實(shí)地再現(xiàn)了客觀的人物形象, 極盡人工細(xì)致之美；而漢代大型石雕卻沒有沿襲秦朝的藝術(shù) 風(fēng)格，卻以粗獷浪漫富有生命力而聞名于世，追求神似、意 境之美，語(yǔ)言簡(jiǎn)練、夸張，有如渾然天成，使得整個(gè)雕塑更 加雄渾大氣，充滿生命力。'西漢中期的這場(chǎng)漢匈戰(zhàn)爭(zhēng)打破了匈奴'世世自相君 臣，不稟中國(guó)正朔'的傳統(tǒng)觀念，使匈奴的民族心理意識(shí)發(fā) 生了很大變

6、化?！边@使得匈奴人民不斷的遷入西漢定居，從 而將匈奴的文化藝術(shù)習(xí)慣帶入了漢地，這對(duì)西漢和匈奴的藝 術(shù)文化發(fā)展都有著積極的促進(jìn)作用。霍去病作為平定匈奴的 一代名將，位列騾騎大將軍，更是和匈奴有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián) 系。因此工匠們?cè)谛拊旎羧ゲ∧箷r(shí)也充分融入了匈奴民族的 藝術(shù)語(yǔ)言。馬踏匈奴風(fēng)格渾厚強(qiáng)勁，又帶有浪漫主義藝術(shù)風(fēng)采, 這正表現(xiàn)出西漢傳承楚地文化，又融入匈奴藝術(shù)文化而形成 的自身強(qiáng)烈而特有的西漢雕塑藝術(shù)風(fēng)格一一渾然如天成，追 求在簡(jiǎn)單的寫實(shí)造型中融入強(qiáng)烈的寫意色彩，也體現(xiàn)出西漢 “天人合一”的主體思想。（二）“循石造型”漢代雕刻造型手法并不追求外形的酷似，比如動(dòng)物雕 塑，就是在體會(huì)到動(dòng)物的神態(tài)和習(xí)

7、性后，把握形象，選擇最 能表現(xiàn)其活力和神態(tài)的特征加以夸張和變形，再尋找與所表 達(dá)題材樣式相近相似的石塊，利用石塊的某些類似處，進(jìn)行 雕塑加工。如本文提到的馬踏匈奴，是紀(jì)念作用的雕塑, 為了使其能夠長(zhǎng)期安放，作品采用堅(jiān)硬的花崗巖石來(lái)加以精 練的雕刻，在面與線、粗與細(xì)、簡(jiǎn)與繁的對(duì)比關(guān)系上，都能 配合得很得體，采用整石雕琢而成，形式語(yǔ)言簡(jiǎn)練、夸張， 在形體大的轉(zhuǎn)折處進(jìn)行了大膽而簡(jiǎn)潔的削鑿，并在細(xì)節(jié)表現(xiàn) 上運(yùn)用了浮雕和線刻的手法，其主要技巧手法就是使用了 “循石”這一造型手法。循石造型，即因材施藝，較多保留原石的形狀和表面質(zhì) 感，稍作加工，取其意似，不做細(xì)致刻畫。 “循”在字典 中的基本解釋為：遵守，

8、依照沿襲。單從“循石”這一名字 上，就可見這一手法的表現(xiàn)技巧，是以遵循原石紋路線條的 規(guī)則進(jìn)行雕塑加工，神似重于形似。馬踏匈奴，又稱立馬石刻，作品長(zhǎng)1.9米，高1.68 米，在造型手法上作者巧妙運(yùn)用了 “循石造型”的手法，采 用圓雕、浮雕、線刻等雕刻技法，在關(guān)鍵處施以斧鑿，去粗 取精，刪繁求簡(jiǎn)，因石得形，順勢(shì)雕鑿，造型氣勢(shì)磅礴，古 樸而雄渾，充分利用石料的自然形態(tài)，以簡(jiǎn)煉的線條造型呈 現(xiàn)出渾然天成的雄偉氣勢(shì)。三、馬踏匈奴價(jià)值體現(xiàn)馬踏匈奴與其它墓前石雕得以保存至今，不僅蘊(yùn)藏 著極高的歷史價(jià)值，讓現(xiàn)代人得以一窺西漢當(dāng)年那場(chǎng)為國(guó)為 民浴血沙場(chǎng)的悲壯歷史，更作為早期的現(xiàn)實(shí)主義雕刻藝術(shù)的 珍貴作品，被現(xiàn)

9、代藝術(shù)創(chuàng)作者們研究及探討其外在技法和創(chuàng) 作理念，在美術(shù)史和雕塑史上具有著多方面的藝術(shù)價(jià)值及歷 史意義。（一）天人合和諧之美"霍去病墓前的石雕既體現(xiàn)了 '天人合一'的審美思想, 又再現(xiàn)出道的審美思想：心與物的統(tǒng)一，讓人的精神從實(shí)用、 利害、邏輯因果的束縛中超脫出來(lái)，上升到'虛''靜''明' 的審美境界。”在造型手法表現(xiàn)上，作者以靜態(tài)的畫面重現(xiàn) 了動(dòng)態(tài)戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈景象，并且打破了漢以前石刻藝術(shù)的創(chuàng)作 理念，不再用數(shù)量浩大的場(chǎng)面來(lái)揭示特定的思想和環(huán)境，而 是將戰(zhàn)場(chǎng)上的動(dòng)態(tài)、自然環(huán)境中的生態(tài)景象濃縮成若干的場(chǎng) 景來(lái)進(jìn)行造型表現(xiàn)，整

10、體上把握住場(chǎng)景所要表現(xiàn)的含義，又 以簡(jiǎn)練、夸張、動(dòng)感十足的形式語(yǔ)言及高超的雕塑技巧來(lái)進(jìn) 行創(chuàng)作，西漢藝術(shù)工匠們掌握著這一技巧，將西漢特有的藝 術(shù)精神“雄渾、浪漫和包容性”表現(xiàn)到極致。（二）彰顯漢民族精神霍去病墓前石雕群中，除了馴順的動(dòng)物，兇猛的野獸之 外，最精彩突出的莫過于主雕塑馬踏匈奴，它為我們呈 現(xiàn)了漢匈大戰(zhàn)的一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)縮影，或者說就是霍去病征戰(zhàn)匈奴 時(shí)的形象寫照。它真實(shí)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的歷史事實(shí)，同時(shí)也表 現(xiàn)出具體的歷史情感。它所反映的是西漢王朝當(dāng)時(shí)為抵抗匈 奴侵掠，舉國(guó)同心的一種精神和意志，形象的表現(xiàn)出了西漢 帝國(guó)的強(qiáng)盛而不可撼動(dòng)。那戰(zhàn)馬姿態(tài)雄健、傲然卓立，有種 威嚴(yán)難犯的莊嚴(yán)感，而形成鮮明對(duì)比的是，戰(zhàn)馬之下的那名 匈奴將士卻是一副驚慌失措、欲掙脫被縛，卻已狼狽不堪、 無(wú)可奈何的模樣?？梢韵胂螽?dāng)時(shí)戰(zhàn)場(chǎng)上是怎么樣的驚心動(dòng) 魄，想象當(dāng)歷史被西漢帝國(guó)鐵騎強(qiáng)悍的意志改寫的那一瞬間 西漢民眾又是如何的歡呼雀躍。四、結(jié)語(yǔ)馬踏匈奴將漢匈大戰(zhàn)如此厚