淺議法律價值沖突和協(xié)調(diào)

1、淺議法律價值沖突和協(xié)調(diào)摘要：法律作為一種客觀存在，無論從法理角度 還是從實踐生活層面都具有舉足輕重的價值和意義。但因其 內(nèi)在和外在價值的多樣性和層次的繁雜性，使得不同的法律 價值之間存在不可避免的沖突，而作為人們社會生活的基本 規(guī)范實體，法律應(yīng)當在各種價值沖突中作出協(xié)調(diào)選擇，從而 實現(xiàn)社會利益的最大化。本文從法律價值的含義出發(fā)，最后 歸結(jié)到具體制度中法律價值沖突的協(xié)調(diào)，但僅為泛泛而談， 仍需要進一步的探討。關(guān)鍵詞：法律價值；沖突；協(xié)調(diào)一、法律價值的含義（一）價值的含義價值，從詞義上說，是在人們的觀念和社會生活中用以 判斷事物或行為的標準，一般是指客體對主體的生存和發(fā)展 的效用。經(jīng)濟學(xué)上的商品價

2、值概念，主要指物化了的人類勞 動，勞動是一切價值的基礎(chǔ)。在哲學(xué)上，根據(jù)馬克思的觀點: "價值這個普遍的概念是從人們對待滿足他們需要的外界 物的關(guān)系中產(chǎn)生的”；"是人們所利用的并表現(xiàn)了對人的需 要的關(guān)系的物的屬性” +?？梢钥闯觯瑑r值首先是一個關(guān) 系范疇，其所表達的是一種人與物之間的需要與滿足的對應(yīng) 關(guān)系，即事物（客體）能夠滿足人（主體）的一定需要。綜 上所述，價值是標志著人與外界事物關(guān)系的一個范疇，它是 指在特定歷史條件下，外界事物的客觀屬性對人所發(fā)生的效 應(yīng)和作用以及人對之的評價。（二）法律價值的含義對于法律價值問題的研究，是法理學(xué)的重大課題之一， 從一定意義上來說，法律

3、本身就是一個價值系統(tǒng)，反映一定 的價值關(guān)系。其中法律價值概念應(yīng)是價值的一般概念在法學(xué) 研究中的具體應(yīng)用，而對其的研究也是古往今來法學(xué)家們著 力探究的一個學(xué)術(shù)問題。早在古希臘時期的柏拉圖就使用過 “法律價值”這一概念。到了近現(xiàn)代，“法律價值”這一概 念被大量地使用。自然法學(xué)、哲理法學(xué)、存在主義法學(xué)、社 會法學(xué)、綜合法學(xué)、政策法學(xué)等等法學(xué)流派，都對法律價值 提出過自己的觀點。自然法學(xué)也被稱為價值法學(xué)，不論是古代的純自然意義 上的自然法學(xué)、中世紀的神學(xué)主義自然法學(xué)、近代的理性主 義自然法學(xué)，還是當代的復(fù)興自然主義法學(xué)，所關(guān)注的都是 制定法背后的法律價值問題。+哲理法學(xué)派的代表人物是 康德和黑格爾，康

4、德把法律價值看成是法律的理想境界，認 為法律價值是相對的，它屬于應(yīng)然領(lǐng)域，并且只能由個人的 信仰去把握。黑格爾在法哲學(xué)原理一書中談到實在法存 在的必要性時說：“這些法律既然按當時情況都有其意義和 適當性，從而具有一般歷史的價值，所以它們是實定的，又 是暫時性的?！绷硗?，存在主義法學(xué)、社會法學(xué)、法律政策 學(xué)派、綜合法學(xué)、西方法學(xué)界等都從不同角度對法律價值的 概念進行闡述。在現(xiàn)今理論界，有的學(xué)者認為，法律價值標志著法律與 人的關(guān)系，這種關(guān)系是法律對人的意義、作用或效用，以及 人對這種效用的評價。因此，法律價值概念包括以下兩個方 面的含義：第一，法律對人的作用、功能或意義。第二，人 對法律的要求和評

5、價。+還有的學(xué)者認為，法律價值是一 定的社會主體對包括法律在內(nèi)的法律現(xiàn)象的需要的關(guān)系。這 就是法律的存在、屬性、功能、內(nèi)在機制以及人們對法律要 求或需要的關(guān)系，這種關(guān)系正是通過人們的法律實踐顯示出 來的。綜上所述，結(jié)合價值的一般概念，具體到法律價值來講, 是指在作為客觀存在的法律與作為主體的人的關(guān)系中，法律 對一定主體需要的滿足狀況以及由此所產(chǎn)生主體人對法律 的評價。同時對于法律價值的內(nèi)涵理解總是寓于公平、正義、 自由、效率、秩序等等的觀念之中。二、法律價值的沖突從法律價值的理論體系來看，作為具有相當主觀成分的 內(nèi)涵和外延，相互之間的沖突不可避免，也可以說法律價值 本身就是一個內(nèi)部相互沖突，并

6、在沖突中尋求協(xié)調(diào)的價值系 統(tǒng)。究其原因，主要有以下方面：（一）法律價值主體的多樣性是造成法律價值沖突的主 要原因。法律價值體現(xiàn)的一方面在于作為主體的人對于客體 法律的評價，由于特定社會發(fā)展的總體需要和具體語境不 同，人們所面臨的生存與發(fā)展的具體環(huán)境不同，人們所關(guān)心 的問題也就自然不同，所產(chǎn)生的法律價值評價也相應(yīng)不同。 同時，由于主體所呈現(xiàn)出的多樣性，與人的主觀意志密切聯(lián) 系，所以，對法律的價值判斷與對法律的事實判斷不同，前 者主要依賴邏輯推理的方式加以把握，后者則主要依靠分析 和描述的方法，也因而造成法律價值的沖突。（二）客觀現(xiàn)實條件也決定了法律價值的沖突。正如馬 克思主義所指出的，人們在社會

7、生產(chǎn)和生活中的地位、角色 不同，決定了人們之間的利益區(qū)別和差異，也就決定了人們 之間對法律價值的不同看法和要求。另外，文化背景之間的 差異，宗教、道德觀念的沖突都可能構(gòu)成法律價值沖突的原 因。同時，基于法律語言本身的模糊性、法律適用過程中的 不同理解等等原因，都可能造成法律價值在理解上的沖突。三、法律價值沖突的協(xié)調(diào)理論和現(xiàn)實都需要在相互沖突的法律價值之間進行選 擇。盡管沖突是必然的，但是這并不意味著人們可以任意選 擇需要法律維護的價值。法律價值的選擇是在一定的標準、 原則和程序中進行的，是建立在廣泛的協(xié)商、對話、說理與 論證的基礎(chǔ)上的。下面主要從具體的法律制度中探究法律價 值沖突的協(xié)調(diào)：（一）

8、自由和秩序的協(xié)調(diào)。馬克思曾說過：'法典是人 民自由的圣經(jīng)?！睆拿袷玛P(guān)系來講，法律通過對公民民事權(quán) 利的設(shè)定來保障權(quán)利人一定范圍內(nèi)行為的自由。但反過來 講，法律制度的設(shè)立本身就是一種秩序，為權(quán)利人設(shè)定必要 的權(quán)利內(nèi)容也是對秩序的維護，也即在法律規(guī)范的設(shè)計上， 一方面在充分尊重他人權(quán)利的同時，賦予其行使權(quán)利的自 由，另一方面要求權(quán)利人必須本著誠實信用的原則行使權(quán) 利，保證法律制度運行的必要秩序。因此，很多法律制度本 身即可以看做是為了解決自由和秩序法律價值沖突的平衡 設(shè)計。（二）公平與效率法律價值沖突的協(xié)調(diào)。在法律上，公 平可以看成是社會權(quán)利和義務(wù)的一種特定的分配形式。法律 價值有多方面，

9、其中公平是必不可少的。有學(xué)者指出：“對 于任何法律制度而言，離開了規(guī)則公平或制度公平，就不可 能最大限度的實現(xiàn)社會正義?！?+相應(yīng)的，也應(yīng)看到效率 也是一種重要的法律價值。衡量法律的效率價值主要因素在 于：法律規(guī)范實施的結(jié)果符合立法目的，法律作用的結(jié)果客 觀上保障并促進了生產(chǎn)力的進步和發(fā)展，被制約的社會關(guān)系 處于穩(wěn)定狀態(tài)，法律能最經(jīng)濟、最便利的實施。在實踐中， 法律要實現(xiàn)公平和效率價值取向的統(tǒng)一存在一定的困難。主 要在于，法律效率的最大化往往以犧牲一定的公平為代價， 而為實現(xiàn)公平又不可避免的影響到效率的達成。但作為人民 群眾社會生活的基本準則，法律制度的設(shè)計需要兼具公平和 效率價值取向，來達到

10、兩者統(tǒng)一。以民事制度來講，如在民 事訴訟活動中，對舉證期限的規(guī)定，一方面為實現(xiàn)公平，規(guī) 定雙方當事人有一定的時間提交證據(jù)維護自身的權(quán)利，另一 方面對期限進行限制來保障訴訟活動的效率，因此，對該期 限的確定就是在一定程度上對公平與效率的協(xié)調(diào)。（三）不同群體利益價值沖突的協(xié)調(diào)。法律價值的沖突不僅 體現(xiàn)在不同的價值之間，在同一價值區(qū)間內(nèi)，在不同群體之 間分配時也會產(chǎn)生沖突。如個人利益與公共利益的沖突，權(quán) 利人的利益與其他人的利益沖突等等。這里主要探討具體法 律制度中對個人利益與公共利益沖突的具體協(xié)調(diào)性規(guī)定。就知識產(chǎn)權(quán)制度來講，知識產(chǎn)權(quán)人的壟斷利益與公共利 益之間的平衡是知識產(chǎn)權(quán)法對相關(guān)利益進行平衡的

11、重心，是 國家平衡知識產(chǎn)權(quán)人的壟斷利益與社會公眾接近知識和信 息的公眾利益，以及在此基礎(chǔ)之上更廣泛的促進科技、文化 和經(jīng)濟發(fā)展的社會公共利益關(guān)系的制度安排。從知識產(chǎn)權(quán)法 律制度產(chǎn)生的歷史沿革來看，這種制度，一開始就是作為平 衡和協(xié)調(diào)知識創(chuàng)造者和使用者的利益關(guān)系，平衡知識創(chuàng)造者 的壟斷利益與公共利益的制度安排而出現(xiàn)的。正如有學(xué)者指 出的，“一個國家的知識產(chǎn)權(quán)制度從其立法目的到具體的規(guī) 范安排都是在壟斷利益與公共利益之間保持必要的張力，以 解決沒有合法的壟斷就不會有足夠的信息生產(chǎn)出來，但是有 了合法的壟斷又不會有太多的信息被使用的難題。”+確 實，知識產(chǎn)權(quán)法就是在知識產(chǎn)權(quán)人的壟斷利益與社會公共利

12、益以及在此基礎(chǔ)之上廣泛的社會公眾利益之間的一種利益 分配、法律選擇和整合。在整個知識產(chǎn)權(quán)制度中，立法很明 顯地分為兩塊，即專有領(lǐng)域和公有領(lǐng)域，確定專有領(lǐng)域和公 共領(lǐng)域的界限，需要考慮對知識產(chǎn)權(quán)保護的程度與知識產(chǎn)權(quán) 人為社會所做的貢獻。知識產(chǎn)權(quán)法律賦予了知識產(chǎn)品創(chuàng)造者 一系列專有權(quán)利，以保障知識產(chǎn)權(quán)人因其創(chuàng)造性勞動成果對 社會的貢獻而應(yīng)當獲得的利益；同時，為了實現(xiàn)社會公共利 益，知識產(chǎn)權(quán)法對知識產(chǎn)權(quán)這一專有權(quán)又作了一系列的限 制，如對保護期限的規(guī)制等。實際上，不僅是知識產(chǎn)權(quán)法， 其他法律制度的規(guī)定也是不同主體利益平衡的結(jié)果。法律價值的沖突不可避免，同時，對其沖突的協(xié)調(diào)也舉 足輕重，應(yīng)看到法律價值沖突的協(xié)調(diào)是一個各方利益平衡的 過程，會因不同的歷史條件、客觀現(xiàn)實而有不同的協(xié)調(diào)設(shè)計, 是一個不斷發(fā)展的過程，對其的研究也是不斷發(fā)展的，仍需 要時間的演進而不斷推進。注釋 馬克思恩格斯全集（第19卷），人民出版社1963年版。 王振東：現(xiàn)代西方法學(xué)流派，中國人民大學(xué)出版社 2006年版。 嚴存生：法律的價值，陜西人民出版社1991年版。 劉翰主編：21世紀的亞洲與法律發(fā)展（上卷），南 京師范大學(xué)出版社2001年版。 古祖雪：國際知識產(chǎn)權(quán)法，法律出版社2002年版。 參考文獻1付子堂：法理學(xué)初階，法律出版社200