2022年新建蘭亭集序》說課稿

1、學(xué)習(xí)必備歡迎下載蘭亭集序說課稿一、 說教材1、教材簡析王羲之的蘭亭集序是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書必修二第三單元的一篇課文。這個單元學(xué)習(xí)古代山水游記類散文,此類散文多以描寫景物、 記述游覽經(jīng)歷為主。 但在對自然景物的客觀描繪中,往往融入了抒情、說理的內(nèi)容;在記游覽勝的同時 ,常常傾注了作者個人的志趣和感慨。像蘭亭集序游褒禪山記在寫景的同時,表達作者對人生、世事的感悟;赤壁賦在描寫江月、山川的同時,抒發(fā)達觀超然的情緒。這篇序言不僅是書法藝術(shù)的瑰寶,而且其文在思想、語言上也具有獨特的價值 ,二者相得益彰 ,共同確立了它在中國文化史上的重要地位。作為一篇書序 ,文章由敘事而寫景 ,感物抒懷 ,

2、從一次普通的游宴活動談到了作者的生死觀 ,并以此批判了當(dāng)時士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向,使全文在立意上顯得不同凡響。2、教學(xué)目標(biāo)本單元的學(xué)習(xí)的重點,一是賞析山水風(fēng)物的自然之美與抒情誼認(rèn)的情理之美 ;二是品味優(yōu)美語句 ,感受古文的語言之美。高一學(xué)生需要積累一定的文言知識 ,根據(jù)該課的特點和 學(xué)生 的實際情況 ,我制訂了如下教學(xué)目標(biāo) : (1) 知識目標(biāo) :了解序文的特點 ,掌握實詞 “ 修、期、致、臨、次” 等實詞的意義、 “ 之”“于”“所”“夫” 等重點虛詞的含義、特殊文言句式,背誦全精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 1 頁，共 8

3、 頁 - - - - - - - - -學(xué)習(xí)必備歡迎下載文。(2) 能力目標(biāo) :體會文章精練優(yōu)美、 自然清新的語言 ;借助注釋疏通文意,理清文章的思路結(jié)構(gòu),提高文言閱讀能力 ; (3) 情感目標(biāo) :理解作者在文中由喜到悲的感情變化,認(rèn)識作者深沉感嘆中所蘊含的積極情緒。3、說教學(xué)重點與難點對作者感情變化的把握,以及常見文言實詞、虛詞、句式的理解和掌握,背誦全文 ,是本文教學(xué)重點課文三、四自然段作者的感情由樂到痛到悲,對人的生死這一問題的議論富有哲理性 ,學(xué)生 由于經(jīng)歷淺 ,多數(shù)未經(jīng)歷過生死 ,對其中表達的生死觀不能很好理解 ,所以將理解作者在文章中由喜到悲的感情變化和認(rèn)識作者深沉感嘆中蘊含的積極

4、情緒定為教學(xué)難點。二、說教法教師要本著 “ 因材施教 ” 以及 “ 教學(xué)有法 ,但無定法 ” 的原則慎重地選擇行之有效的教學(xué)方法,結(jié)合該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點和學(xué)生的實際情況,我準(zhǔn)備用兩課時 ,采用誦讀法、點撥法進行教學(xué)。1、誦讀法。在疏通文意的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀,從而更深的領(lǐng)悟文章內(nèi)容和體會作者的思想感情。2、點撥法。所謂 “ 點” 就是點擊要害 ,抓重點 ;所謂 “ 撥” 就是撥疑難 ,排障礙?！?點撥法 ” 能啟發(fā)學(xué)生腦筋 ,自己進行思考與研究,充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)性和學(xué)生的主體性。在學(xué)習(xí)本文中,我主要點撥的是難句以及作者感情變化的線索 ,從而使 學(xué)生 更好的理解課文內(nèi)容。精品學(xué)習(xí)資料 可選擇

5、p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 2 頁，共 8 頁 - - - - - - - - -學(xué)習(xí)必備歡迎下載三、說學(xué)法語文 新課標(biāo)中指出 “ 要重視學(xué)生的實踐活動,讓學(xué)生在教學(xué)過程中主動學(xué)習(xí)、探究。重視師生的語言交際和心靈溝通。重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí)。 ” 據(jù)此我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng): 1、圈點、勾畫、批注的方法,借助工具書、課本注釋初步疏通文意,力求做到準(zhǔn)確、通順地翻譯課文,以此培養(yǎng) 學(xué)生 自主獲取知識的能力; 2、指導(dǎo)學(xué)生進行正確的誦讀,同時 ,在教學(xué)中 ,讓學(xué)生質(zhì)疑 ,可采用小組合作的方式相互提出難句質(zhì)疑; 3、用歸納法歸納文中的特殊文言現(xiàn)象。讓學(xué)生

6、 學(xué)會對常見實詞、 虛詞的意義用法進行系統(tǒng)歸納,使所學(xué)知識系統(tǒng)化 ,既便于記憶 ,又便于運用。4、背誦課文時 ,要提示 學(xué)生 抓住文中感情變化的關(guān)鍵詞語,如“ 樂”“通”“悲”,以此帶動對全文的理解背誦。四、教具準(zhǔn)備1、錄音機、課文朗誦帶;2 、有關(guān)蘭亭和王羲之書法的圖片、資料五、說教學(xué)程序第一課時(一) 故事導(dǎo)入在中國書法史上 ,有一件謎一樣的珍寶,它就是王羲之書寫的 蘭亭集序。關(guān)于這幅絕世珍品的下落,傳說很多 ,比較統(tǒng)一的說法是 ,它被唐太宗李世民帶入了墓中。我們在責(zé)怪這位自私皇帝的同時,還能感到一絲欣慰,因為尚有唐朝書法家歐陽詢、褚遂良等摹寫的蘭亭帖流傳于世。精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d

7、f - - - - - - - - - - - - - - 第 3 頁，共 8 頁 - - - - - - - - -學(xué)習(xí)必備歡迎下載我們在鑒賞書法美的同時,也不要忘了欣賞其文描寫的蘭亭勝景,品味作者在景中寄寓的人生哲理。下面就讓我們一起學(xué)習(xí)千古名篇蘭亭集序。(二) 作者簡介欣賞完插圖后 ,再出示王羲之的其他書法作品,讓學(xué)生直觀感受其書法“ 飄若游云 ,矯如驚龍 ” 的特點 ,同時簡介作者和文章體裁特點,擴充學(xué)生的相關(guān)知識 ,完成教學(xué)目標(biāo) (1)中對序文特點的了解。(三) 整體感知 ,朗讀全文通過播放課文朗誦帶,讓學(xué)生注意字音和語調(diào)、語氣 ,初步感受 蘭亭集序的語言特色。聽完錄音后,再讓 學(xué)生

8、 齊聲朗讀一遍 ,教師相機作誦讀指導(dǎo) ,這一環(huán)節(jié)是教法和學(xué)法的落實。(四) 小組合作 ,逐段疏通文意由學(xué)生 四人小組共同合作 ,結(jié)合課文下注釋和工具書自主疏通文意,教師巡視點撥 ,比如第一段中的 : 1、“ 永和九年 ,歲在癸丑 ,暮春之初 ,會于會稽山陰之蘭亭,修禊事也。 ” 應(yīng)掌握以下實詞 : 修:做。 禊事 :禊,一種祭禮。 古時以三月上旬的 “ 巳” 日為修禊日。 禊事,古代一種風(fēng)俗 ,到水邊洗濯、嬉游 ,并進行祈福消災(zāi)的儀式。2、“ 群賢畢至 ,少長咸集。此處有崇山峻嶺,茂林修竹 ,又有清流激湍 ,映帶左右。 ” 畢:都。 咸:都 。 修:長、高。映帶 :映襯 ,圍繞。3、“ 引以為

9、流觴曲水 ,列坐其次 ,雖無絲竹管弦之盛 ,一觴一詠 ,亦足以精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 4 頁，共 8 頁 - - - - - - - - -學(xué)習(xí)必備歡迎下載暢敘幽情。 ” 引以為流觴曲水 :引,引導(dǎo)。引 (之),省略賓語 “ 之”,清流激湍。流觴 ,把酒杯浮在水面上 ,循水而下 ,流于誰前 ,誰來取飲。曲水 ,引水環(huán)曲為渠。( 展示流觴曲水的圖片資料)。盛,盛大。觴,古代喝酒的器具 ,這里解釋為飲酒。 (名詞作動詞 ) 詠,用詩詞來贊頌或敘述,指作詩。以,來。4、“ 是日也 ,天朗氣清 ,惠風(fēng)和暢。 ” 是,指示代詞 ,這。

10、惠風(fēng) ,和風(fēng)。5、“ 仰觀宇宙之大 ,俯察品類之盛 ,所以游目騁懷 ,足以極視聽之娛 ,信可樂也。 ” 品類 :指自然界的萬物。所以,用來。 極,窮盡。 娛,樂趣。 信,實在。其余段落不一一贅述,此環(huán)節(jié)還可讓學(xué)生找出難句相互討論,討論不決,推舉一同學(xué)指出疑詞難句,教師集中加以講解。 如此 ,教師重在點撥省時省力 ,學(xué)生積極參與 ,手腦并用。此外,課文中出現(xiàn)的 “ 流觴曲水 ” 這樣的字詞學(xué)生理解可能有困難,所以展示課前準(zhǔn)備的有關(guān)蘭亭集會的圖片資料,讓學(xué)生直觀感受文中自然美,并通過圖文結(jié)合的形式,使原本枯燥的課變得生動有趣 ,使抽象的背景知識更為直觀和便于理解。在欣賞的過程中 ,學(xué)生 輕松的掌握

11、了文言知識。這既完成了教學(xué)目標(biāo)(1)(2)(3), 同時又突破了重點難點,也是對學(xué)法的落實。(五)小結(jié)并布置作業(yè)對小組合作疏通文意的情況進行總結(jié),布置作業(yè) :(1) 熟讀課文 ,找出作者感情變化的線索,(2) 歸納文中文言知識 ,完成課后練習(xí)二。 第一課時的作業(yè)重積累 ,對基礎(chǔ)差的學(xué)生必不可少,又培養(yǎng)學(xué)生對知識的歸納整理精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 5 頁，共 8 頁 - - - - - - - - -學(xué)習(xí)必備歡迎下載能力;同時通過反復(fù)的朗讀,讓學(xué)生 自己去揣摩文章的妙處,為下節(jié)課鑒賞評價奠定基礎(chǔ)。第二課時(一) 蘭亭集序說課稿學(xué)生

12、齊讀課文 ,檢查字音的掌握情況(二) 分析課文 ,理清思路第 1、2 段為第一部分 ,主要是敘事、寫景,先敘述集會的時間、地點,然后渲染出蘭亭優(yōu)美的自然環(huán)境。在這里足以“ 游目騁懷 ”“極視聽之娛 ”,可以自由地觀察、思考,滿足人們目視耳聞的需求。這里正是與會“ 暢敘幽情 ” 、盡興盡歡的絕好處所。這些描寫都富有詩情畫意,作者的情感是輕松愉快的。第 3、4 段為第二部分 ,主要是抒情、 議論 ,作者由美景妙時引發(fā)出樂與憂、生與死的感慨。他認(rèn)為人生的快樂是有極限的,待快樂得到滿足時,就會感覺興味索然。往事轉(zhuǎn)眼間便成為歷史,人到了生命的盡頭就會死亡。作者由 “ 一死生為虛誕,齊彭殤為妄作 ” 的認(rèn)

13、識 ,產(chǎn)生了一種珍惜時間、眷戀生活、熱愛文明的思考。雖然文中的壽夭、生死不能自由決定,從而有些傷感,但作者仍然認(rèn)識到盛衰、生死是必然的。人生無常,時不我待 ,故著文留傳后世,以承襲前人 ,啟示來者。(三)問題研討 (引導(dǎo) 學(xué)生 討論以下問題 ) 1、文章第 1、2 段概述了蘭亭集會的情況,說說作者為什么會有“ 興可樂也 ” 的感受。原因有四點 :一、前來聚會的人多, “群賢畢至 ,少長咸集 ”;二、聚會的地點環(huán)境優(yōu)美 , “有崇山峻嶺 ,茂林修竹 ,又有清流激湍,映帶左右 ”;三、聚會時的活動高雅有趣, “流觴曲水 ” 是文人雅士喜歡的游樂形式, “ 一觴一詠 ,亦足以暢敘幽情”;四、聚會時天

14、氣晴朗,正值春日, “ 天朗氣清 ,惠風(fēng)和暢 ”,可以 “ 游目騁懷 ”“極視聽之娛 ” 。2、用自己的話概括課文第3 段議論的中心問題。想一想作者的感情怎樣由“ 樂” 轉(zhuǎn)精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 6 頁，共 8 頁 - - - - - - - - -學(xué)習(xí)必備歡迎下載而為 “ 痛”?第 3 段議論的中心問題是生死觀問題。作者由開始時“ 興可樂也 ” 的感覺 ,聯(lián)想到人的兩種不同的生存狀態(tài)。美麗的山水、盡情的歡娛 ,可以令人忘記煩憂, “ 暫得于己 ,快然自足 ” 。但是 ,不知不覺中時光已經(jīng)流逝, “ 不知老之將至”,等到時過境

15、遷后,往日的美好已經(jīng)成為陳跡,人不能永遠(yuǎn)保有美好的記憶。想到此處作者不免感慨橫生 ,引出人生苦短的悲嘆。“ 死生亦大矣 ”,自然轉(zhuǎn)而為 “ 痛” 。3、“ 一死生為虛誕,齊彭殤為妄作 ” 表達了作者怎樣的生死觀? 作者認(rèn)為人不管以怎樣的方式活著,生命都在不知不覺中逝去,而壽命的短長只能聽?wèi){造化,最終歸于結(jié)束。所以生就是生,活著能享受樂趣;死就是死 ,死后一切皆無?；钪退廊ナ侨松笫?,二者不可等量齊觀。暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實事,不宜空談玄理之意。(四)分析體會語言特點1、品味生動、準(zhǔn)確的語言如: “一觴一詠 ,亦足以暢敘幽情” 一句中 “ 一觴一詠 ” 四個字 ,寫出蘭亭集會上的兩種主要活動

16、:飲酒和賦詩。文字簡潔,情態(tài)生動傳神 ,尤其是兩個 “ 一” 字,巧妙寫出了與會者快樂的神態(tài)。2、體會工整、華麗的對偶如: “仰觀宇宙之大,俯察品類之盛 ”,前句寫遙看宇宙,思緒飛揚 ;后者寫回望大地, 萬物蔥蘢 ,心潮澎湃。感情美與形式美達到高度統(tǒng)一。3、品味駢散結(jié)合、錯落有致的語言特點第三段文字寫出,盡管人們的生存方式不相同,但思想?yún)s是相通的:熱愛快樂 ,為流逝的歡樂時光傷感。句子形式靈活,有駢句 ,如“ 或取諸懷抱 ,悟言一室之內(nèi);或因寄所托 ,放浪形骸之 ”,節(jié)奏明快 ,有音樂 美;其他多是散句 ,長短不一 ,錯落中見精致。(五)總結(jié) 全文精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - -

17、 - - - - - - - - - - 第 7 頁，共 8 頁 - - - - - - - - -學(xué)習(xí)必備歡迎下載古文觀止評蘭亭集序: “通篇著眼在 死生 二字。只為當(dāng)時士大夫務(wù)清談,鮮實效 ,一死生齊彭殤 ,無經(jīng)濟大略 ,故觸景興懷 ,俯仰若有余痛。然逸少曠達人,故于蒼涼感嘆之中,亦有無窮逸趣。 ” 東晉名士崇尚老莊,愛談玄理 ,大多思想虛無,不務(wù)實際 ,寄情山水 ,笑傲山野。 他們消極無為 ,認(rèn)為人生像浮萍隨波逐流,漂到哪里就是哪里,死了就死了 ,因為死就是生,生就是死。 作者對這種 “ 一死生 ”“齊彭殤 ” 的思想作了委婉的批評。他借古人的話說“ 死生亦大矣 ”,又說 “ 固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作 ”,表明了對生死問題的看重。(六)收集其他名人對生死的看法,然后談?wù)勛约荷赖母杏|“ 朝聞道 ,夕死可矣。 ” 論語 里仁“ 志士仁人 ,無