啟發(fā)式教學(xué)在聲樂教學(xué)中應(yīng)用

1、啟發(fā)式教學(xué)在聲樂教學(xué)中應(yīng)用摘要：本文以藝術(shù)歌曲鄉(xiāng)愁為例，將聲樂“啟 發(fā)式教學(xué)”方法應(yīng)用到課堂教學(xué)實(shí)踐中，從聲樂教學(xué)中的氣 息教學(xué)、咬字、吐字教學(xué)、情感表達(dá)教學(xué)三個(gè)方面對(duì)“啟發(fā) 式教學(xué)”方法在聲樂教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行了深入的探索和研 究。關(guān)鍵詞：聲樂教學(xué)；啟發(fā)式教學(xué)；實(shí)踐應(yīng)用；咬字；呼 吸臺(tái)灣詩人余光中的鄉(xiāng)愁是一首非常經(jīng)典的文學(xué)作品, 這首詩情深意切，既表達(dá)了作者對(duì)祖國統(tǒng)一的無限渴望，又 把思鄉(xiāng)之情描寫的淋漓盡致。全曲速度中速稍快，采用小調(diào) 式進(jìn)行，旋律悠揚(yáng)動(dòng)聽，與歌詞完美結(jié)合，共同演繹了游子 心中對(duì)祖國和祖先的深深眷戀之情。節(jié)奏采用不多見的八十 二拍、八九拍和四三拍的混合拍子，這種不同的節(jié)拍營造了

2、 多變、游離、思念、惆悵的音樂情緒。在教授此曲中合理的運(yùn)用"啟發(fā)式教學(xué)”對(duì)歌曲的氣 息運(yùn)用，咬字和情緒表達(dá)進(jìn)行二度創(chuàng)作，可以更深刻領(lǐng)會(huì)詩 人余光中先生漂泊，遷徙的切身感受，同時(shí)也體現(xiàn)出臺(tái)灣同 胞，海外華人對(duì)祖國、家鄉(xiāng)的思念。1在歌曲氣息教學(xué)中的應(yīng)用古人云：“善歌者，必先調(diào)其氣?！彼栽谘莩@首歌 曲前，首先應(yīng)該注意氣息問題。特別在第一句的演唱應(yīng)注意, 第一句音高位置較低，最重要的就是開口前先把氣息放下來 不能提氣，此時(shí)一旦抬肩提氣后果便是喉位上提，就難以得 到好的聲音效果。因此，應(yīng)該先嘆氣，體會(huì)放松的狀態(tài)，身 體像松樹一樣挺拔站立，把腹部放松下來，這就是吸氣了。 然后運(yùn)用了熟悉的例子

3、，啟發(fā)學(xué)生找到嘆息的感覺。如當(dāng)你 睡覺時(shí)，平躺在床上，這時(shí)候你的氣息是自然的、正確的配 合。第一句至第三句旋律一直在中低聲區(qū)進(jìn)行，演唱時(shí)較 多使用胸腔共鳴，因此打開喉嚨抓住向下嘆氣的感覺，通過 胸腔的共鳴幫助表現(xiàn)出作者對(duì)“小時(shí)候”的深刻回憶。要感 覺讓聲音落下來，落到腹部的呼吸之上。第四句是全曲的高 潮所在，在唱到“而現(xiàn)在啊而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁啊鄉(xiāng)愁”這里時(shí)由 于音高位置較高，且一口氣要延長的時(shí)值較長，這個(gè)時(shí)候，“用線串珠子成為項(xiàng)鏈”的比喻進(jìn)行“氣息”教學(xué)也是一 個(gè)很好的啟發(fā)教學(xué)方法。項(xiàng)鏈?zhǔn)怯镁€串起來的，在歌唱時(shí) “聲音”就是珠子，'線”就是氣息，要把每個(gè)一樣大的珠 子用線串起來，這樣聲音才能

4、連貫。經(jīng)過這樣的啟發(fā)，學(xué)生 明白了歌唱時(shí)要同時(shí)注意氣息力度、聲音張力的對(duì)比。這首 歌在氣息力度上，前后有很大對(duì)比，需要注意的還有結(jié)尾最 后的一句“大陸在那頭”，此處音高較高，而氣息力度卻要 漸弱，為了讓學(xué)生更好的控制氣息力度，并且明白氣息力度 對(duì)聲音共鳴的影響，可以做一個(gè)實(shí)驗(yàn)：用嘴吹一個(gè)小口徑的 空瓶子口，很快我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)用力過大會(huì)吹不響，用力過小 也會(huì)吹不響，只有用力恰到好處時(shí)才會(huì)發(fā)出悠悠揚(yáng)揚(yáng)，清脆 悅耳的聲音。2在歌曲咬字、吐字教學(xué)中的應(yīng)用在演唱鄉(xiāng)愁這首聲樂作品時(shí)，不要急于開口就唱， 先要把歌詞朗讀幾遍。注意每一個(gè)字的頭、腹、尾。如朗誦 “是一枚小小的郵票”的“票”字，“p”是字頭，發(fā)音的

5、 著力點(diǎn)是在雙唇，雙唇要有力短而快地噴出"p”，過渡到 字腹上。字腹是字的元音，元音是字的發(fā)聲和延長的部分， 這樣才能發(fā)得流暢圓潤、豐滿而富有色彩。同時(shí)歌唱中字與 字的轉(zhuǎn)換和銜接必須做到連貫統(tǒng)一，否則會(huì)模糊不清，甚至 會(huì)破壞聲音的統(tǒng)一。比如'小時(shí)候，小時(shí)候，鄉(xiāng)愁”，由 于“鄉(xiāng)”到“愁”在字的變化同時(shí)旋律是上行，有的學(xué)生很 容易改變聲音的位置，這里應(yīng)該要求學(xué)生無論字怎樣變化， 咽喉腔體一定要立著，并保持相對(duì)穩(wěn)定不變，把舌根放松， 把字都安放在同一個(gè)位置的共鳴點(diǎn)。就像是五個(gè)人坐在同一 張沙發(fā)上一樣，很穩(wěn)當(dāng)；又像是同一個(gè)人穿著不同的五件衣 服一樣，很合身。在歌唱中，要做到聲音美和語

6、音美的高度統(tǒng)一，完美結(jié) 合就必須字正腔圓，字清意明，使語言在聲樂藝術(shù)中真正成 為音樂化的藝術(shù)語音，從而在歌唱中完成語音對(duì)情感的表 達(dá)、對(duì)形象的塑造、對(duì)藝術(shù)風(fēng)格的體現(xiàn)。在實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)時(shí), 啟發(fā)式教學(xué)起到很好的直觀效果。3在歌曲情感表達(dá)教學(xué)中的應(yīng)用從歌詞的理解上來看，鄉(xiāng)愁表現(xiàn)了詩人漫長的生活 歷程和對(duì)祖國的深深懷念，流露出詩人厚重的歷史感和內(nèi)心 對(duì)祖國母親的呼喚。從旋律發(fā)展手法上看，層次上的遞進(jìn)襯 托出主題的滄桑。由于每個(gè)人的閱歷、藝術(shù)素養(yǎng)、感受能力 不同，對(duì)作品的二度創(chuàng)作也就有差異。要準(zhǔn)確表達(dá)歌曲的內(nèi) 涵，提高藝術(shù)鑒賞力，這就需要用啟發(fā)式教學(xué)方法培養(yǎng)學(xué)生 的歌曲藝術(shù)表現(xiàn)能力。在教學(xué)中要讓學(xué)生體會(huì)

7、到作品反映的 特定意境和情感色彩。在鋼琴烘托情感意境的前奏部分，首 先要把自己置身于作品歌詞所描繪的情境中，在月光下眺望 不遠(yuǎn)處大陸的島岸，心中隨著海面的波光粼粼激蕩起思鄉(xiāng)的 惆悵。在前奏開始時(shí)，馬上就要進(jìn)入音樂狀態(tài)，伴隨著真摯 的情感與想象進(jìn)行演唱。第一句“小時(shí)候”處于中音區(qū)，要 注意把握音準(zhǔn)并保持積極的狀態(tài)，帶著懵懂的記憶，訴說小 時(shí)候?qū)τ谏碓谶h(yuǎn)方故鄉(xiāng)母親的愛與思念。就像給別人講一個(gè) 自己親身經(jīng)歷過的感人的故事一樣，讓自己與聽著都身臨其 境。第二段雖與前面旋律一樣，但此時(shí)的情感已經(jīng)不再停留 在孩童的純真，而是一種成年人幸福的對(duì)于愛人的甜蜜思 念。在唱到“新娘”時(shí)稍作停頓，盡顯輕柔甜美與羞澀

8、。第 三段旋律依舊，但此時(shí)的情感再也不是淺淺的思念，而是對(duì) 于已經(jīng)陰陽相隔的母親沉重的、深切的思念，這一段特別是 在"矮矮的墳?zāi)埂钡?#39;矮矮的”三個(gè)字一定要頓唱，做一個(gè) 小換氣后“墳?zāi)埂鳖D唱，表現(xiàn)出作者面對(duì)失去母親后，心中 不愿意卻又不能不接受現(xiàn)實(shí)的悲傷。最后一段曲調(diào)變得跌宕 起伏，整個(gè)情感由對(duì)小家的思念升華為對(duì)祖國大陸的思念情 懷。通過激情的吟唱“我在這頭，大陸在那頭”訴說對(duì)祖國 大陸的思念和向往。處理最后一句"大陸”之后不要急著唱 完，而是要把情緒繃住，停頓下來醞釀好，再唱出最后一句 '在那頭”的思念、向往和無限感慨。4總結(jié)聲樂教學(xué)是師生的真誠合作、默契配合的雙邊活動(dòng)，實(shí) 踐證明，合理應(yīng)用啟發(fā)式教學(xué)可以幫助教師將深?yuàn)W、復(fù)雜、 單調(diào)的技術(shù)理論，變得生動(dòng)、形象，易于理解。豐富和發(fā)展 啟發(fā)式教學(xué)是需要每一位聲樂教育者努力探索的。參考文獻(xiàn)：1田亞茹.中國歌劇唱腔及演唱民族化研究d.西北 師范大學(xué)，2004.3 歐璐莎論中國歌劇音樂創(chuàng)作自我品質(zhì)的確立d. 東北師范大學(xué)，2006.3 音樂欣賞手冊(cè)m.上海：上海音樂出版社，1992.4 約翰卡羅伯金教唱歌m.北京：人民音樂出版 社，2004.5 徐小懿.聲樂演唱與教學(xué)m.上海：上海音樂出版 社，1994.6 中國音樂學(xué)院學(xué)報(bào)編