《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》

1、傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)龐樸龐樸 一條幽徑，曲折迂回中總會激起心曠神怡的向往；一波巨瀾，潮起潮落時更能疊出驚心動魄的鳴響；一個故事，遺憾悲婉里才有肝腸寸段的凄涼；一種人生，跌宕困頓中方顯驚世駭俗的豪壯。 回環(huán)詩它是篆刻，是國畫中國畫中國畫 中國畫又叫國畫，它是用毛筆、墨及顏料，在宣紙或絹上畫出的畫。中國畫與中醫(yī)、京劇一起，被譽為中國的“三大國粹”。 。 剪紙，就是用剪子、刻刀在大紅紙或有色紙上剪刻出各種裝飾性的花樣和圖案。中國的剪紙藝術(shù)大約有2000多年的歷史，是中國民間十分常見的工藝品中國古代的園林藝術(shù)是中國文化的一朵奇葩。現(xiàn)存于中國各地的古典園林，風景優(yōu)美，建筑奇特，是中外游人

2、向往的游覽勝地。蘇州留園它是琴棋書畫它是春節(jié)，是端午它是聞雞起舞，是岳母刺字它是牌坊，是三寸金蓮它是唐裝總體結(jié)構(gòu)總體結(jié)構(gòu)總總 分分總總傳統(tǒng)傳統(tǒng) 傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化 兩重兩重性性 文化傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)閱讀課文閱讀課文, ,整體感知整體感知思考本文的思路思考本文的思路,每個部分寫什么每個部分寫什么,結(jié)結(jié)構(gòu)上有什么特點構(gòu)上有什么特點定義定義特性特性傳統(tǒng)文傳統(tǒng)文化化文化傳文化傳統(tǒng)統(tǒng)定義定義特性特性傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化歷代存在過的種種物質(zhì)的、歷代存在過的種種物質(zhì)的、制度的、制度的、精神的文化實體和文化意識精神的文化實體和文化意識時代性時代性 民民族性族性文化傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)是從民族的歷史生活中產(chǎn)生，是從民族的歷史生活

3、中產(chǎn)生，從民族從民族的重復實踐中成長，并由此的重復實踐中成長，并由此形成的形成的民族集體意識和集體無意識民族集體意識和集體無意識構(gòu)成的構(gòu)成的民族精神民族精神實踐性實踐性 全全民性民性穩(wěn)定性穩(wěn)定性 變變化性化性下定義就是用簡潔而明確的下定義就是用簡潔而明確的語言，指出被說明對象的本質(zhì)特語言，指出被說明對象的本質(zhì)特點。點。表述形式表述形式: 一般是判斷句。即一般是判斷句。即 XX是是XX，或，或XX叫叫XX。其間是表對象特征的定。其間是表對象特征的定語。語。正確表述：正確表述：XX是（是（ ）的（）的（ ）的）的（ ）的）的XX?！胺N差種差”+“鄰近的屬概鄰近的屬概念念”=“被定義概念（種概念）被

4、定義概念（種概念）” 傳統(tǒng)文化(種概念)是歷代存在過的種種物質(zhì)的、制度的、精神的(種差)文化實體和文化意識.(屬概念)遺傳是一種生物自身繁殖過程。遺傳是一種生物自身繁殖過程。 這種繁殖將按照親代所經(jīng)歷的同一發(fā)育途徑和方式進行。這種繁殖將按照親代所經(jīng)歷的同一發(fā)育途徑和方式進行。 在這一過程中，生物將攝取環(huán)境中的物質(zhì)建造自身在這一過程中，生物將攝取環(huán)境中的物質(zhì)建造自身 這種繁殖過過程所產(chǎn)生的結(jié)果是與親代相似的復本。這種繁殖過過程所產(chǎn)生的結(jié)果是與親代相似的復本。 提取下列材料的要點，整合成一個單句，為提取下列材料的要點，整合成一個單句，為“遺遺傳傳”下定義。（下定義。（2003年全國高考題）年全國高

5、考題） 遺傳是指生物按照親代所經(jīng)歷的同一發(fā)育途徑和方式，遺傳是指生物按照親代所經(jīng)歷的同一發(fā)育途徑和方式，攝取環(huán)境中的物質(zhì)建造自身，產(chǎn)生與親代相似的復本攝取環(huán)境中的物質(zhì)建造自身，產(chǎn)生與親代相似的復本的一種自身繁殖過程。的一種自身繁殖過程。 為“磁卡”下定義 磁卡是一種特制的卡片磁卡是一種特制的卡片這種卡片的表面帶有磁性物質(zhì)這種卡片的表面帶有磁性物質(zhì)這種磁性物質(zhì)可以用來存儲各種信息這種磁性物質(zhì)可以用來存儲各種信息人們可以通過電子計算機等對所存儲的信息讀取或處理人們可以通過電子計算機等對所存儲的信息讀取或處理磁卡是一種表面帶有磁性物質(zhì)、可以通過電子磁卡是一種表面帶有磁性物質(zhì)、可以通過電子計算機等對所

6、存儲的信息讀取或處理的特制的計算機等對所存儲的信息讀取或處理的特制的卡片?？ㄆ?。 7 7、傳統(tǒng)既是財富，又是包袱。辯證地了解、傳統(tǒng)既是財富，又是包袱。辯證地了解和掌握傳統(tǒng)的兩重屬性，運用她而不被其和掌握傳統(tǒng)的兩重屬性，運用她而不被其吞沒，防止它而不據(jù)之于千里之外。吞沒，防止它而不據(jù)之于千里之外。一得一得: :在區(qū)間中分析和篩選在區(qū)間中分析和篩選, ,在這道題中上一節(jié)之要在這道題中上一節(jié)之要義義, ,注意回答的針對性注意回答的針對性 8 8、文化傳統(tǒng)是新的文化產(chǎn)生的基礎(chǔ)，一切新、文化傳統(tǒng)是新的文化產(chǎn)生的基礎(chǔ)，一切新的文化創(chuàng)造都要立足于文化傳統(tǒng)，所以文化的文化創(chuàng)造都要立足于文化傳統(tǒng)，所以文化傳統(tǒng)是

7、我們的的寶貴財富；另一方面，傳統(tǒng)傳統(tǒng)是我們的的寶貴財富；另一方面，傳統(tǒng)中又有一些保守、落后的因素，它會限制束中又有一些保守、落后的因素，它會限制束縛我們的思想，不利于新的文化創(chuàng)造產(chǎn)生，縛我們的思想，不利于新的文化創(chuàng)造產(chǎn)生，從而造成原地踏步甚至倒退的局面，因此說從而造成原地踏步甚至倒退的局面，因此說它又是民族的沉重負荷，社會前進的包袱。它又是民族的沉重負荷，社會前進的包袱。一得一得: :要在總體把握的基礎(chǔ)上要在總體把握的基礎(chǔ)上, ,重點剖析相關(guān)區(qū)間重點剖析相關(guān)區(qū)間, ,這道題要從各段要點中提取這道題要從各段要點中提取, ,重點是前兩段重點是前兩段 9 9 、把傳統(tǒng)看成服裝，就是追求時尚新潮、把傳

8、統(tǒng)看成服裝，就是追求時尚新潮為美，從而認為傳統(tǒng)是包袱，會阻礙進步為美，從而認為傳統(tǒng)是包袱，會阻礙進步與發(fā)展；把傳統(tǒng)看成文物，文物越古越好，與發(fā)展；把傳統(tǒng)看成文物，文物越古越好，于是認為于是認為只要傳統(tǒng)的就是好的只要傳統(tǒng)的就是好的，傳統(tǒng)也不，傳統(tǒng)也不會再有變化和發(fā)展了。會再有變化和發(fā)展了。一得一得: :要忠實地努力地把握好作者的觀點和態(tài)度要忠實地努力地把握好作者的觀點和態(tài)度, ,這這道題要在第四節(jié)中分析歸納道題要在第四節(jié)中分析歸納 10 10 、對待傳統(tǒng)，我們要善于運用傳統(tǒng)發(fā)揮、對待傳統(tǒng)，我們要善于運用傳統(tǒng)發(fā)揮其優(yōu)勢，但是也不能一味沉浸在傳統(tǒng)中不其優(yōu)勢，但是也不能一味沉浸在傳統(tǒng)中不能自拔，我們要

9、避免傳統(tǒng)的束縛和限制，能自拔，我們要避免傳統(tǒng)的束縛和限制，但不能一味地排斥和否定傳統(tǒng)。用作者的但不能一味地排斥和否定傳統(tǒng)。用作者的話來是說就是話來是說就是“運用它而不被吞沒，防止運用它而不被吞沒，防止它而不拒之于千里之外它而不拒之于千里之外”。一得一得: :抓住抓住”根據(jù)選文根據(jù)選文”, ,要努力把握主旨與要義要努力把握主旨與要義, ,這這3 3節(jié)是樞紐段節(jié)是樞紐段. .第第一一幅幅畫畫第一組：第一組： 四合院與現(xiàn)代化的住宅小區(qū)，四合院與現(xiàn)代化的住宅小區(qū)，作為文化實體，確實有不少不同的地作為文化實體，確實有不少不同的地方，但也有不少作為傳統(tǒng)一脈相承的方，但也有不少作為傳統(tǒng)一脈相承的地方，如封閉

10、觀念地方，如封閉觀念用墻隔開，色用墻隔開，色調(diào)的使用調(diào)的使用灰淡的冷色調(diào)，朝向灰淡的冷色調(diào)，朝向坐南朝北，建筑形式坐南朝北，建筑形式屋脊、搶屋脊、搶水、漏窗的運用，所有這些都可以從水、漏窗的運用，所有這些都可以從中看出我們民族的集體無意識的作用。中看出我們民族的集體無意識的作用。第二幅畫第二幅畫第二組：第二組： 兩幅圖放在一起，反差相兩幅圖放在一起，反差相當大，一動一靜，一在自家的當大，一動一靜，一在自家的庭院里，一在大庭廣眾之中。庭院里，一在大庭廣眾之中。從這種對比之中可以看出傳統(tǒng)從這種對比之中可以看出傳統(tǒng)的可變性，靜淑的少女也變得的可變性，靜淑的少女也變得開放、富有活力的運動員了。開放、富有活力的運動員了。第三組：第三組： 游戲是兒童的本能、娛樂和學習游戲是兒童的本能、娛樂和學習方式，老鷹捉小雞的游戲，贊頌了親方式，老鷹捉小雞的游戲，贊頌了親情、集團意識，提倡保護自己，也是情、集團意識，提倡保護自己，也是一種有意思的體育運動，不過對于兒