2022年山東省平邑曾子學(xué)校高中政治哲學(xué)生活第五課第一框意識(shí)的本質(zhì)學(xué)案新人教版必修4

1、優(yōu)秀學(xué)習(xí)資料歡迎下載2、物質(zhì)打算意識(shí)一、溫故知新第一框 意識(shí)的本質(zhì)1、運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系？2、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系？3、規(guī)律的客觀性和普遍性原理及方法論二、學(xué)問目標(biāo)1、識(shí)記：（ 1）意識(shí)的起源（ 2）意識(shí)的生理基礎(chǔ)（ 3）意識(shí)的內(nèi)容2、學(xué)習(xí)重點(diǎn)總結(jié)：（ 1）意識(shí)的本質(zhì)（ 2）物質(zhì)打算意識(shí)3、學(xué)習(xí)難點(diǎn)意識(shí)的內(nèi)容和形式三、 新知導(dǎo)學(xué)（一）意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期進(jìn)展的產(chǎn)物1、意識(shí)是自然界長(zhǎng)期進(jìn)展的產(chǎn)物（ 1）意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)（ 2）意識(shí)產(chǎn)生的前提2、意識(shí)是人類社會(huì)進(jìn)展的產(chǎn)物（ 1）人的意識(shí)是從動(dòng)物的心理進(jìn)展而來的，但純粹的動(dòng)物心里并不會(huì)自發(fā)地勢(shì)成意識(shí)（ 2）意識(shí)一開頭就是勞動(dòng)的產(chǎn)物，社會(huì)的產(chǎn)物意識(shí)的物質(zhì)器官

2、意識(shí)的表達(dá)手段（二）意識(shí)是人腦的機(jī)能（三）意識(shí)是客觀存在的反映1、優(yōu)秀學(xué)習(xí)資料歡迎下載四、合作釋疑1、判定：意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，意識(shí)的形式是主觀的；2、意識(shí)活動(dòng)是通過人腦對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的；反射有哪些？a在現(xiàn)實(shí)世界之外仍存在一個(gè)獨(dú)立的精神世界五、課堂小結(jié)意識(shí)是物質(zhì)世界是自然界長(zhǎng)期進(jìn)展的產(chǎn)物：長(zhǎng)期進(jìn)展的產(chǎn)物是人類社會(huì)長(zhǎng)期進(jìn)展的產(chǎn)物：意識(shí)的本質(zhì)意識(shí)是人腦的機(jī)能：意識(shí)是客觀存在的反映：物質(zhì)打算意識(shí)：六、當(dāng)堂達(dá)標(biāo)1. 在螞蟻界，一窩螞蟻多達(dá)萬只，但多而不亂，各司其職、分工明細(xì)：蟻后的任務(wù)是產(chǎn)卵、繁衍；工蟻負(fù)責(zé)建造、覓食、運(yùn)糧、育幼等；雄蟻負(fù)責(zé)與蟻后繁衍后代；兵蟻就負(fù)責(zé)抵擋外侵、保衛(wèi)家園；

3、對(duì)于這種既沒有誰挑肥揀瘦，也沒有誰相互扯皮、內(nèi)耗，大家協(xié)作默契的行為，有人認(rèn)為某些動(dòng)物也是有意識(shí)的；認(rèn)為某些動(dòng)物是有意識(shí)的觀點(diǎn)a. 確定了意識(shí)是客觀存在的反映b否認(rèn)了意識(shí)是人腦特有的機(jī)能 c證明白物質(zhì)對(duì)意識(shí)的打算作用d否認(rèn)了只有高等動(dòng)物才有意識(shí)的觀點(diǎn) 2依據(jù)人物性別、年齡、身份、職業(yè)、性格和創(chuàng)作者對(duì)人物的褒貶不同，京劇的行當(dāng)可以劃分為生、旦、凈、末、丑；每一行當(dāng)都有不同的臉譜造型，這些臉譜是對(duì)社會(huì)生活中形形色色的人物形象進(jìn)行抽象概括后的藝術(shù)加工；用哲學(xué)的語言來說 a藝術(shù)源于藝術(shù)家的主觀創(chuàng)作b客觀現(xiàn)實(shí)以藝術(shù)作品為摹本 c藝術(shù)是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)能動(dòng)的反映d客觀現(xiàn)實(shí)是對(duì)藝術(shù)的再制造3. 俗語說：“日有所思

4、，夜有所夢(mèng)；”有人在夢(mèng)中解決了科學(xué)難題；對(duì)此正確的看法是 優(yōu)秀學(xué)習(xí)資料歡迎下載b. 夢(mèng)既是一種物質(zhì)活動(dòng)，也是一種精神活動(dòng)c意識(shí)有時(shí)可以脫離物質(zhì)單獨(dú)存在 d夢(mèng)也是客觀事物在人腦中的反映4. 宗教是指信仰上帝、鬼神等虛幻的東西，但是不管哪種宗教信仰的神，都是根據(jù)人們自己的形象和體會(huì)塑造的；這一事實(shí)說明 a神是頭腦中自生的，由于世界上根本沒有鬼神b神是一種虛幻的東西，信就有，不信就無c. 神是客觀事物在人腦中的反映，可以在客觀世界中找到它的原型d神是客觀實(shí)在的東西5. 在電腦的掌握下，機(jī)器能夠“自動(dòng)”命中目標(biāo)；因此有人說，電腦也是有意識(shí)的；這種觀點(diǎn)否認(rèn)了意識(shí)是自然界長(zhǎng)期進(jìn)展的產(chǎn)物意識(shí) 是人腦特有的機(jī)

5、能意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映意識(shí)是生物特有的才能abcd 6明朝洪應(yīng)明所著菜根譚云：“風(fēng)來疏竹，風(fēng)過而竹不留聲；雁度寒潭，雁去而潭不留影；故君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空；”對(duì)此懂得正確選項(xiàng)a. 思維與存在具有同一性b意識(shí)是人腦的機(jī)能c意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用d意識(shí)是客觀存在的主觀映象7. 第九屆全國(guó)高校生運(yùn)動(dòng)會(huì)將于20xx 年 9 月在天津舉辦；右圖是20xx年 12 月 20 日揭曉的第九屆全國(guó)高校生運(yùn)動(dòng)會(huì)吉利物“歡樂陽(yáng)光津津” ；吉利物“歡樂陽(yáng)光津津”取材陽(yáng)光，象征光明、將來、青春和期望，寓意中國(guó)當(dāng)代高校生團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)、健 康、歡樂地成長(zhǎng)；這一設(shè)計(jì)表達(dá)了 a意識(shí)是人腦特有的機(jī)能b意識(shí)活動(dòng)具有

6、客觀實(shí)在性c意識(shí)活動(dòng)具有主觀隨便性d意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)制造性8. 喬治·貝克萊指出：“公園中的樹木，客廳中的椅子，假如沒有人在那里感知它們，它們就是不在那里的；”他主見“存在就是被感知”，離高興靈，事物就不存在；辨析：物質(zhì)是依靠于人的意志并以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)在；第五課把握思維的奧妙第一框意識(shí)的本質(zhì)優(yōu)秀學(xué)習(xí)資料歡迎下載合作釋疑1、對(duì) 2、見教材 36 頁(yè)的相關(guān)鏈接當(dāng)堂達(dá)標(biāo)1 5 bcdcc6 7 dd8、答案： 1 貝克萊的觀點(diǎn)是典型的主觀唯心主義的觀點(diǎn)； 2 主觀唯心主義把人的主觀精神如人的意志、感覺、體會(huì)、心靈等視為唯獨(dú)的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界都依靠于人的主觀精神而存在； 3 馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)觀認(rèn)為，物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)打算意識(shí)，物質(zhì)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在；客觀世界