齊齊哈爾中心商業(yè)區(qū)景觀環(huán)境改造探析

1、齊齊哈爾中心商業(yè)區(qū)景觀環(huán)境改造探析中圖分類號：tu984.2文獻標識碼：a文章編號：1008-925x(2012)07-0113-03摘要：齊齊哈爾中心商業(yè)區(qū)景觀環(huán)境改造探討從其整體 及各物質(zhì)要素所呈現(xiàn)的問題著手整體協(xié)調(diào)性不夠、主題 文化不突出及各物質(zhì)要素的“亂”現(xiàn)象，深思這些問題出現(xiàn)的 內(nèi)在原因國際化、城市化對中心商業(yè)區(qū)建設的沖擊及政 府、設計人員、群眾三者關(guān)系未有效協(xié)調(diào)統(tǒng)一，從而提出解 決這些問題的方法，探討研究出一條具有齊齊哈爾特色的中 心商業(yè)區(qū)景觀環(huán)境的改造路線，以此使其能夠繼承歷史發(fā) 展、承載文化符號、反映城市風貌等，使中心商業(yè)區(qū)滿足人 的需求而得到永續(xù)發(fā)展。關(guān)鍵詞：中心商業(yè)區(qū)；景觀

2、環(huán)境；物質(zhì)要素；改造在城市化進程加速的過程中，中心商業(yè)區(qū)作為城市中人 流集聚、經(jīng)濟活動中心，作為城市的公共空間，其應被人們 所共享，為人們提供日常活動、交流與聯(lián)系，激發(fā)城市的活 力，體現(xiàn)城市的人文、歷史風貌及社會觀念1 ,其應該是城 市形象的縮影。齊齊哈爾中心商業(yè)區(qū)歷史較為悠久，但受到全球化及快 速城市化的沖擊，表現(xiàn)出地域性、歷史性、文化性喪失等現(xiàn) 象。在缺乏上述“魂”的狀況下，中心商業(yè)區(qū)景觀環(huán)境的物質(zhì) 要素方面呈現(xiàn)出一系列“亂”現(xiàn)象交通道路混亂、建筑界 面混亂、環(huán)境設施混亂.而人們的需求本質(zhì)包括物質(zhì)需求 及精神需求：物質(zhì)需求可歸結(jié)為對中心商業(yè)區(qū)景觀環(huán)境中的 物質(zhì)要素使用功能、視覺審美等要求；

3、精神需求則可歸結(jié)為 對作為中心商業(yè)區(qū)“魂”地域性、歷史性、文化性延續(xù)的 向往。那么如何在齊齊哈爾中心商業(yè)區(qū)景觀環(huán)境改造過程中 解決各種“亂”現(xiàn)象，從而體現(xiàn)出市中心商業(yè)區(qū)自身特色、文 化內(nèi)涵，以此來滿足當?shù)厥忻窈屯鈦碛慰偷男枨?，值得我?進行研究探討。一、齊齊哈爾中心商業(yè)區(qū)景觀環(huán)境現(xiàn)狀問題及分析 首先筆者將景觀環(huán)境理解為是某一空間的物質(zhì)組成要素相互聯(lián)系所產(chǎn)生的綜合特征體，反映著空間內(nèi)部所蘊含的精 神。景觀環(huán)境與各物質(zhì)組成要素有關(guān)，但不能完全歸屬于某 一物質(zhì)要素，而應是以要素整體組合為前提，內(nèi)部精神要素 為引領。齊齊哈爾中心商業(yè)區(qū)景觀環(huán)境的物質(zhì)組成要素主要 可歸結(jié)為道路、建筑、環(huán)境設施、廣場等。精

4、神組成要素則 主要歸結(jié)為中心商業(yè)區(qū)的歷史性、文化性、藝術(shù)性等。事物存在即需有其價值的體現(xiàn)，而中心商業(yè)區(qū)的存在價 值主要由其是否具有活力來體現(xiàn)，而人是帶來活力的唯一要 素，即決定著商業(yè)區(qū)的生與死，那么人作為指引各要素發(fā)展 的地位則是不可撼動?？芍?，在齊齊哈爾中心商業(yè)區(qū)景觀環(huán) 境改造探討中要以“人的需求”物質(zhì)需求和精神需求為中 心，運用從整到分、從表及里的方式對景觀環(huán)境現(xiàn)存問題進 行深層次剖析。()現(xiàn)狀問題k整體性問題在商業(yè)區(qū)行進中，我們所需要的是一種連續(xù)性的體驗， 而這種連續(xù)性主要通過景觀環(huán)境的整體性來體現(xiàn)，也即是商 業(yè)區(qū)景觀環(huán)境所呈現(xiàn)的總體風格?？茖W實踐證明，人類接受 的外界信息，83%來自于

5、視覺，那么可知視覺感官是風格顯 現(xiàn)的主要媒介要素，按照格式塔心理學觀念，人對城市形體環(huán) 境的體驗與認知，具有一種整體的“完型”效應6 ,由此呈現(xiàn)出 來即為物質(zhì)要素的綜合形象。而這些物質(zhì)要素的綜合形象 風格的形成是需要有“魂”作為隱性要素來聯(lián)系貫穿指 導。這一“魂”可簡單歸結(jié)為地域性、歷史性、文化性、人性 化。齊齊哈爾中心商業(yè)區(qū)見證了齊齊哈爾經(jīng)濟地發(fā)展，具有 定的歷史，而齊齊哈爾又是省歷史文化名城；且因丹頂鶴 故鄉(xiāng)的扎龍濕地位于此，而被人們親切地稱為“鶴城”;其又地處北疆，除了冰雪自然景觀之外，少數(shù)名族文化源遠流長?？墒?，當人們身處齊齊哈爾中心商業(yè)區(qū)的時候，卻未曾有歷 史積淀的感知，未有&quo

6、t;鶴城”的體驗，未有邊疆文化的觸碰。從而在整體風格上所呈現(xiàn)是現(xiàn)代化、歷史隔斷，要素在大背 景下過于多樣而忽略統(tǒng)一以及進入其中的突然感受亂。2、各物質(zhì)組成要素問題(1) 道路車行、人行、停車混亂(見圖1 b首先，齊齊哈爾中心商業(yè)區(qū)呈現(xiàn)出交通單向性，配套停車場不足的現(xiàn) 象。由于其業(yè)態(tài)布置較為完善，大型商業(yè)設施集中，較其它 商業(yè)區(qū)功能更為豐富，導致交通單向性的出現(xiàn)，特別是在節(jié) 假日；而隨之出現(xiàn)了停車問題。雖各商場都有配套停車場, 但是由于便利程度、收費等原因及商業(yè)區(qū)外部停車場設置不 足，不能滿足人們對于停車場的需求，導致亂停車現(xiàn)象的出 現(xiàn)。其次，步行系統(tǒng)連續(xù)性不夠。由于商業(yè)區(qū)以卜奎大街和 龍華路兩

7、條城市主干道為其交通骨架，雖然在兩條主干路地 下分布著地下步行商業(yè)街，但是地下商業(yè)街出入口較少且標 識不夠明確，以及中心廣場地下還未形成步行商業(yè)街，導致 步行系統(tǒng)的連續(xù)性的出現(xiàn)了阻斷。(2) 建筑大型化、趨同化、國際化(見圖2卜建筑作為重要的文化符號，每個建筑應該都有其特殊的意義(文 化或者歷史)，而在齊齊哈爾中心商業(yè)區(qū)則體現(xiàn)不出其具有 文化及歷史的積淀，呈現(xiàn)的只是盲目追求現(xiàn)代化國際化冷冰 冰的方盒子。由于建筑不斷地向上延伸，遮擋的不只是人們 的視線，更是一個城市歷史發(fā)展的進程，城市天際線的破壞。(3) 環(huán)境設施缺失人性關(guān)懷(見圖3 l齊齊哈爾中心 商業(yè)區(qū)主要設置有售貨亭、路燈、垃圾筒、公交站

8、牌等服務 設施，但僅僅是作為商業(yè)區(qū)的附屬設施而存在，沒有將其作 為商業(yè)區(qū)的組成部分，整體的文化理念、風格聯(lián)系性不強， 就像是一個一個間隔片段所出現(xiàn)。在長條的步行街道上除少 量的售貨亭外，不見座椅等，無法體現(xiàn)人性化需求。（4）廣場集聚性差，缺乏活力（見圖4 b中心廣場作為商業(yè)區(qū)的核心地位未曾體現(xiàn)，而僅是在其中設置了花壇和 路燈，呈現(xiàn)出的只是一個冷冰冰、空蕩的空間。（二）原因分析由于全球化信息化的沖擊，信息媒介的全球性傳播及無孔 不入的擴張力，使國際化、標準化、統(tǒng)一化成為新的時尚潮 流，而這些都模糊了城市景觀與社會、歷史、文化之間的有 意義聯(lián)系，使不同地域文化、景觀的獨特價值被漠視20其 次，由于快速城市化進程，使得城市的發(fā)展一味講究效率、 講究業(yè)績成果、比大比高比現(xiàn)代化。于是帶來了缺乏人性及 特色的速成建筑和僅限觀賞的景觀等。而以上現(xiàn)象都是人這 個主體因素所造成的，那么有必要分析人這個主體，到底應 該做些什么應該怎么做。進行商業(yè)區(qū)規(guī)劃設計應是政府、設 計者、群眾的共同任務，三者不可各自為政，更不能忽略群 眾的主導地位，三者應是一個和諧互利的統(tǒng)一體，應以群眾 為基礎，把握好人們對商業(yè)區(qū)發(fā)展方向的需求以及認識到商 業(yè)區(qū)發(fā)展過程與城市的相互聯(lián)系，從而準確定位中心商業(yè)區(qū) 的形象及環(huán)境景觀的整體風格意象。而現(xiàn)在的結(jié)果往往是政 府長官意志，設計者缺乏調(diào)研及研究創(chuàng)新精神，群眾得不到