基于隱性知識(shí)理論探討中醫(yī)本科生導(dǎo)師制對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

1、    基于隱性知識(shí)理論探討中醫(yī)本科生導(dǎo)師制對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)    湯琪向楠黃瓊霞【摘要】通過(guò)內(nèi)隱學(xué)習(xí)獲取隱性知識(shí)，而隱性知識(shí)是知識(shí)中的重要部分，它內(nèi)涵于個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)，具有個(gè)體性、非邏輯性和情境性等特點(diǎn)。文章通過(guò)推行本科生導(dǎo)師制從而使大學(xué)生提升創(chuàng)新能力培養(yǎng)；重視內(nèi)隱學(xué)習(xí)，真正“理解”知識(shí)；更新教育理念，改進(jìn)教學(xué)方法，注重中醫(yī)隱性知識(shí)的文化內(nèi)涵，導(dǎo)師制加強(qiáng)氛圍營(yíng)造，最終認(rèn)為通過(guò)本科生導(dǎo)師制使大學(xué)生獲取內(nèi)隱知識(shí)是對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力進(jìn)行培養(yǎng)的重要途徑?！娟P(guān)鍵詞】?jī)?nèi)隱學(xué)習(xí)；隱性知識(shí)；本科生導(dǎo)師制；創(chuàng)新能力【基金項(xiàng)目】湖北省2016年度教育廳人文社科類項(xiàng)目，編

2、號(hào)：16y081。對(duì)創(chuàng)新人才進(jìn)行培養(yǎng)屬于一個(gè)非常復(fù)雜的問(wèn)題，其不僅與教育體制有關(guān)，而且在很大程度上受到了社會(huì)文化的影響。作為優(yōu)化高等教育水平的重要基礎(chǔ)，大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)受到了黨和國(guó)家的高度重視?；诖耍仨氁獙?duì)人才培養(yǎng)的模式進(jìn)行有效創(chuàng)新，使廣大的教師樹(shù)立新的教育觀念，建立并且健全培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新平臺(tái)體系，將學(xué)生的主體作用充分地發(fā)揮出來(lái)，高度重視教師的主導(dǎo)地位，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，對(duì)其創(chuàng)新意識(shí)進(jìn)行大力培養(yǎng)1?；陔[性知識(shí)探討中醫(yī)本科生導(dǎo)師制對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的重要作用，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)隱性知識(shí)的能力進(jìn)行大力培養(yǎng)，發(fā)揮本科生在創(chuàng)新能力培養(yǎng)方面的重要作用是本文的主要研究?jī)?nèi)容。一、內(nèi)隱學(xué)習(xí)理

3、論概況在認(rèn)知心理學(xué)中內(nèi)隱學(xué)習(xí)屬于一個(gè)非常關(guān)鍵的概念，作為美國(guó)的心理學(xué)家，a.s.reber在1967年正式提出了內(nèi)隱學(xué)習(xí)這樣一個(gè)概念，其認(rèn)為在刺激環(huán)境中沒(méi)有意識(shí)的學(xué)習(xí)到各種復(fù)雜知識(shí)的過(guò)程就是所謂的內(nèi)隱學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)個(gè)體在該過(guò)程中并沒(méi)有了解也不可能解釋對(duì)他們這種行為進(jìn)行控制的規(guī)則，然而卻在實(shí)際上掌握了這種規(guī)則。a.s.reber認(rèn)為在人的學(xué)習(xí)中包括兩種學(xué)習(xí)模式，一種是外顯學(xué)習(xí)，還有一種是內(nèi)隱學(xué)習(xí)。所謂的外顯學(xué)習(xí)主要是在學(xué)習(xí)過(guò)程中采用一定的意志力、方法和手段，并且有意識(shí)和努力地實(shí)現(xiàn)這一過(guò)程2。內(nèi)隱學(xué)習(xí)主要指的是學(xué)習(xí)個(gè)體在意識(shí)中很難掌握自己獲得的知識(shí)和規(guī)則，無(wú)法將其說(shuō)出來(lái)，然而利用相關(guān)測(cè)試的方式能夠?qū)ζ?/p>

4、學(xué)習(xí)效果進(jìn)行有效檢驗(yàn)。在內(nèi)隱學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)者所學(xué)到的知識(shí)通常都是表現(xiàn)為緘默知識(shí)的形式，屬于一種無(wú)法共享、無(wú)法溝通、無(wú)法形式化和高度個(gè)體化的知識(shí)，其表現(xiàn)為個(gè)人的組織文化、知識(shí)方法、技術(shù)方法、團(tuán)體合作、個(gè)人感悟、個(gè)人印象和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)等各種形式，而且無(wú)法通過(guò)圖像、語(yǔ)言和文字等方式對(duì)其進(jìn)行有效的表達(dá)3。之前對(duì)內(nèi)隱學(xué)習(xí)的研究大多是集中在復(fù)雜系統(tǒng)控制范式、序列規(guī)則和人工語(yǔ)法等各個(gè)方面。二、隱性知識(shí)的概念邁克爾·波蘭尼是英國(guó)的哲學(xué)家，其是對(duì)隱性認(rèn)知和印象認(rèn)識(shí)進(jìn)行研究最早的一個(gè)人。1958年期他在著作中將知識(shí)劃分為隱性知識(shí)和顯性知識(shí)，其中隱性知識(shí)又叫作默會(huì)知識(shí)，顯性知識(shí)又叫作明確知識(shí)4。他認(rèn)為人類一共包括

5、兩種知識(shí)，那種可以用數(shù)學(xué)公式、圖像表格和書面文字等進(jìn)行表述的知識(shí)只是其中一種知識(shí)，也就是顯性知識(shí)，而那些不能夠?qū)⑵浔硎龀鰜?lái)的知識(shí)，比如在人們行動(dòng)中所具備的知識(shí)，屬于另外一種知識(shí)，也就是隱性知識(shí)。通過(guò)上述的分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，顯性知識(shí)的特點(diǎn)就是可以用數(shù)學(xué)公式、圖像表格和書面文字等進(jìn)行表述，隱性知識(shí)的特點(diǎn)是能夠?qū)⑵浔硎龀鰜?lái)，其在個(gè)人的頭腦中及一定的特殊環(huán)境中存在。波蘭尼認(rèn)識(shí)到在個(gè)人實(shí)踐活動(dòng)中具有更多的隱性知識(shí)5?？傊?，作為一種很難進(jìn)行闡述，在特定環(huán)境中和個(gè)人頭腦中存在的知識(shí)，隱性知識(shí)的獲得過(guò)程必須要是個(gè)人親自領(lǐng)悟以及行動(dòng)的一個(gè)過(guò)程。不過(guò)隱性知識(shí)和顯性知識(shí)本身是相對(duì)的，在滿足一定條件的情況下隱性知識(shí)

6、能夠變成顯性知識(shí)。三、本科生導(dǎo)師制是中醫(yī)學(xué)生獲得隱性知識(shí)的重要途徑作為一種人才培養(yǎng)模式，在現(xiàn)在的高等教育教學(xué)改革進(jìn)程中本科生導(dǎo)師制處于不斷探索當(dāng)中，該模式主要是指在校學(xué)習(xí)期間的本科生從低年級(jí)到畢業(yè)的整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，在學(xué)校專門配備的專業(yè)導(dǎo)師的指導(dǎo)下進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生通過(guò)導(dǎo)師的悉心指導(dǎo)完成學(xué)習(xí)，在這個(gè)過(guò)程中教師要對(duì)自身教書育人的職責(zé)予以全面落實(shí)，認(rèn)真培養(yǎng)學(xué)生的品德、思想和學(xué)業(yè)，建立一種良性的教學(xué)互動(dòng)機(jī)制，有效地推動(dòng)學(xué)校人才培養(yǎng)水平的不斷提升。然而，導(dǎo)師制在我國(guó)實(shí)施的時(shí)間還不長(zhǎng)，還有待進(jìn)一步健全和完善。湖北中醫(yī)藥大學(xué)第一臨床學(xué)院自2014年起開(kāi)始啟動(dòng)本科生導(dǎo)師制，目的就是讓學(xué)生“早臨床、多臨床、反復(fù)臨床

7、”，強(qiáng)化中西醫(yī)結(jié)合臨床專業(yè)學(xué)生的臨床實(shí)踐動(dòng)手能力。相關(guān)的研究顯示，學(xué)生在學(xué)習(xí)操作技能的時(shí)候能夠利用內(nèi)隱學(xué)習(xí)和外顯學(xué)習(xí)等不同的學(xué)習(xí)方法完成這個(gè)過(guò)程。其中，外顯學(xué)習(xí)的特征就是學(xué)生需要關(guān)注相關(guān)的資源，而且還會(huì)受到明顯的意識(shí)控制；內(nèi)隱學(xué)習(xí)的特征就是學(xué)生沒(méi)有掌握控制自身行為的規(guī)則，但是在具體的實(shí)踐中卻能夠運(yùn)用這種規(guī)則。利用內(nèi)隱學(xué)習(xí)的規(guī)律來(lái)提高湖北中醫(yī)藥大學(xué)臨床醫(yī)學(xué)院本科生導(dǎo)師制教育教學(xué)的效果，促進(jìn)本科教學(xué)質(zhì)量的提高，培養(yǎng)一批真正適應(yīng)臨床工作、具備較強(qiáng)的辯證思維能力及臨床診療水平的中西醫(yī)結(jié)合人才。四、課題具體研究對(duì)象及內(nèi)容1. 研究對(duì)象：湖北中醫(yī)藥大學(xué)第一臨床學(xué)院2014級(jí)中西醫(yī)臨床教改實(shí)驗(yàn)班（34人，男

8、生11人，女生23人）。2.研究?jī)?nèi)容：通過(guò)內(nèi)隱學(xué)習(xí)的相關(guān)規(guī)律制定第一臨床學(xué)院中西醫(yī)臨床教改班相關(guān)的制度（包括學(xué)生管理制度、導(dǎo)師管理制度等），如每周跟師時(shí)間不能少于1次，書寫跟師筆記或?qū)W習(xí)筆記，每個(gè)月寫1次階段小結(jié)等，并監(jiān)督教學(xué)計(jì)劃的實(shí)施。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的觀察，通過(guò)學(xué)生跟師臨床記錄和讀書心得等相關(guān)的考核辦法，來(lái)評(píng)價(jià)通過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)的學(xué)生的臨床動(dòng)手操作能力較普通學(xué)生有所提高，中醫(yī)專業(yè)知識(shí)較普通學(xué)生掌握得更加廣泛牢固。五、湖北中醫(yī)藥大學(xué)第一臨床學(xué)院通過(guò)本科生導(dǎo)師制所獲得的成效1.學(xué)生通過(guò)“導(dǎo)師制”的實(shí)踐形式，真正理解中醫(yī)知識(shí)按照羅伯的敘述，內(nèi)隱學(xué)習(xí)屬于在一種沒(méi)有意識(shí)的條件下個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)而且不了解自己所掌握

9、的知識(shí)的這樣一個(gè)過(guò)程。由于沒(méi)有意識(shí)，所以個(gè)體自然也不會(huì)察覺(jué)自己在學(xué)習(xí)，自然也不會(huì)察覺(jué)到已經(jīng)開(kāi)始學(xué)習(xí)5。學(xué)生會(huì)利用意義關(guān)聯(lián)的方式在頭腦當(dāng)中存儲(chǔ)臨床跟師這種特殊環(huán)境下的事件，之后就會(huì)在頭腦中形成穩(wěn)定的知識(shí)結(jié)構(gòu)，并內(nèi)化為能力結(jié)構(gòu)。學(xué)生雖然不能夠明確表述知識(shí)是如何獲得的，但他已經(jīng)“理解”此類知識(shí)，“理解”本質(zhì)就是隱性認(rèn)識(shí)過(guò)程。依據(jù)收集研究對(duì)象兩年的學(xué)習(xí)成績(jī)，沒(méi)有參加導(dǎo)師制的與一般學(xué)生進(jìn)行對(duì)比，同一門課程，教改實(shí)驗(yàn)班的平均成績(jī)明顯高于其他班級(jí)；每年湖北中醫(yī)藥大學(xué)都會(huì)舉辦“華佗杯”挑戰(zhàn)賽、“臨床技能大賽”“經(jīng)典背誦大賽”等，每年勝出的班級(jí)以各個(gè)學(xué)院教改實(shí)驗(yàn)班為主。2.注重交流與對(duì)話，挖掘名老中醫(yī)隱性知識(shí)在

10、隱性知識(shí)的獲取過(guò)程中，對(duì)話與交流屬于一種非常重要的方式。第一，學(xué)生與教師必須要進(jìn)行積極的對(duì)話和交流，在不斷地研究與教學(xué)的過(guò)程中教師往往獲得了許多的隱性知識(shí)，而且在面對(duì)相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究時(shí)敏感性非常高。此外，教師在做學(xué)術(shù)研究和教學(xué)的過(guò)程中所形成的嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)、認(rèn)真的態(tài)度也是一種隱性知識(shí)，而這種隱性知識(shí)只有在 不斷的交流和溝通中，教師才能夠?qū)⑵洹皞魇凇苯o學(xué)生6。2014年至2017年，研究對(duì)象班級(jí)共計(jì)34人，三年共發(fā)表文章多篇，其中大部分為導(dǎo)師臨床學(xué)術(shù)思想經(jīng)驗(yàn)總結(jié)類文章。3.注重文化內(nèi)涵，加強(qiáng)學(xué)術(shù)氛圍營(yíng)造中醫(yī)藥學(xué)是基于中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造的、具有深厚文化底蘊(yùn)的傳統(tǒng)科學(xué)。由于中醫(yī)學(xué)獨(dú)特的文化屬性、獨(dú)特品質(zhì)

11、，決定了中醫(yī)學(xué)術(shù)的獨(dú)特文化性。隱性知識(shí)的文化性特點(diǎn)說(shuō)明隱性知識(shí)比顯性知識(shí)更具有強(qiáng)烈的文化特征。處于不同的文化傳統(tǒng)中的人往往具有不同的隱性知識(shí)體系，包括隱性的自然知識(shí)體系，也包括隱性的社會(huì)和人文知識(shí)體系。由于本科生導(dǎo)師制初具規(guī)模，學(xué)院更加注意營(yíng)造勤奮求實(shí)，發(fā)掘創(chuàng)新的校園文化，注重優(yōu)良學(xué)風(fēng)和教風(fēng)的形成。4.更新教育理念，改進(jìn)教學(xué)方法對(duì)生成知識(shí)這個(gè)過(guò)程中的各種教學(xué)進(jìn)行強(qiáng)化，具體到教育者方面，就是要加快轉(zhuǎn)變思想：第一，用誘導(dǎo)式的教學(xué)手段替代傳統(tǒng)的灌輸填鴨式的教學(xué)手段；第二，用師生交流互動(dòng)的教學(xué)手段替代傳統(tǒng)的“師講生聽(tīng)”的教學(xué)手段；第三，用培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的教學(xué)目標(biāo)替代傳統(tǒng)的傳授知識(shí)的教學(xué)目標(biāo)，對(duì)學(xué)生的

12、求異心理和發(fā)散式思維進(jìn)行大力培養(yǎng)，使其形成創(chuàng)新思維7。湖北中醫(yī)藥大學(xué)大力推進(jìn)本科生導(dǎo)師制，擴(kuò)大導(dǎo)師數(shù)量，提高學(xué)生臨床積極性。波蘭尼認(rèn)為：“一種無(wú)法詳細(xì)言傳的技藝無(wú)法利用規(guī)則的方式進(jìn)行傳授， 主要是由于其并沒(méi)有什么規(guī)則，只有利用師傅帶徒弟這種途徑才能夠傳授相應(yīng)的知識(shí)。利用導(dǎo)師制對(duì)本科生進(jìn)行教學(xué)，能夠使學(xué)生的專業(yè)認(rèn)知得到增強(qiáng)，并且了解和掌握醫(yī)院的臨床學(xué)習(xí)思路，將專業(yè)的指導(dǎo)提供給學(xué)生，使其更好地開(kāi)展各種本科結(jié)算的學(xué)術(shù)或者學(xué)科比賽。在進(jìn)行個(gè)體接觸的過(guò)程中，學(xué)生還可以向?qū)熐蠼谈鞣N科學(xué)研究的方法，并且掌握醫(yī)療價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，能夠了解相關(guān)醫(yī)療的條件和預(yù)設(shè)，而導(dǎo)師則可以讓學(xué)生利用模仿自己的方式掌握基本的學(xué)術(shù)風(fēng)格，

13、名師出高徒的原因也正是如此。學(xué)生與導(dǎo)師這種深入的交流對(duì)于學(xué)生在科研活動(dòng)中的參與度具有很大的幫助作用，除了可以提升學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，而且還能夠使其更好地接受學(xué)者型老師教學(xué)文化的熏陶和踏實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)作風(fēng)的潤(rùn)染?！绷⑻接懹缮峡芍?，開(kāi)展中醫(yī)本科生導(dǎo)師制，利用內(nèi)隱學(xué)習(xí)的方式獲取隱性知識(shí)有利于提高醫(yī)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性，掌握系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)知識(shí)，從而提高學(xué)生成績(jī)及科研創(chuàng)新能力?！緟⒖嘉墨I(xiàn)】1 李曉紅.把牢質(zhì)量生命線 致力培育拔尖創(chuàng)新人才j. 中國(guó)高等教育，2011（19）：4-7.2reber，a，s.implicit learning of artifcial grammars j. journal of verbal learning and verbal behavior ，1967（5）.3nonaka，i.and konno，n.the concept of “ba”：buiding a foundation for knowledge california management