愛-蓮-說(答案)

1、 愛 蓮 說 晉陶淵明獨(dú)愛菊；自李唐來，世人皆愛牡丹；予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！一、 解釋下列詞語可愛者甚蕃（繁多） 陶淵明獨(dú)（只，唯獨(dú)）愛菊 世人皆（都 ）愛牡丹予（我）獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染（沾染污穢） 宜（應(yīng)當(dāng)）乎眾矣濯（洗）清漣（清水）而不妖（美麗而不端莊） 亭亭（高聳的樣子）凈植（立） 可遠(yuǎn)觀而不可褻（親近而不莊重）玩焉不蔓（名詞用作動(dòng)詞，生枝蔓）不枝（名詞用作動(dòng)詞，長(zhǎng)枝節(jié)） 陶后鮮有聞（少

2、 ） 二、用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子1、水陸草木之花，可愛者甚蕃。水上和陸地上草本木本的花中，可愛的有很多2、予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。 我唯獨(dú)喜歡蓮花,它從淤泥中生長(zhǎng)出來，卻不受淤泥的沾染；它經(jīng)過清水的洗滌后，卻不顯得妖媚。3、香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 香氣傳播得越遠(yuǎn)越清幽，它筆直潔凈地立在那里，（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞它們，卻不可靠近去玩弄它。4、蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！對(duì)于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人？對(duì)于牡丹的喜愛，人該是很多了。三、按課文填空1、愛蓮說選自 周敦頤集 ，作者 周敦頤 ，是 北宋 朝著名 哲學(xué) 家。2、愛蓮說的結(jié)構(gòu)，我們可以概

3、括為：一條線索，即以 愛蓮 為線索；兩個(gè)陪襯，即以蓮的總陪襯，以 菊花 和 牡丹 作為蓮的正襯和反襯；三種類型，即以寫三種人： 隱逸者 、 富貴者 、 君子 。3、愛蓮說用來比喻君子即不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是： 蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖 。推薦精選4、比喻君子通達(dá)整理，行為方正，美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是： 中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植 。5、比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子是： 亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉 。6、與“近朱者赤，近墨者黑”意思相反的句子是： 蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖 。7、文中最能概括蓮的高貴品質(zhì)的句子是： 蓮，花之君子者也 。8、“牡丹之愛

4、，宜乎眾矣”的原因是： 牡丹，花之富貴者也 。四、理解課文，回答問題1、愛蓮說在寫作方法是借用某種事物抒發(fā)情感，我們稱這種寫法為： 借物抒情（托物言志） 。2、作者寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么使用？ 答：作者用菊和牡丹來作正襯和反襯，表達(dá)自己潔身自好，不摹名利的生活態(tài)度，含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨3、本文贊揚(yáng)蓮“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，比喻君子不與惡濁世風(fēng)同流合污，但并不孤高自許。但在我們生活中常聽至人們說“近朱者赤，近墨者黑”，你是怎么看待這兩種觀點(diǎn)的呢？ 答：同意第一種觀點(diǎn)，只要保持清白的操守和正直的品德，即使身處惡濁的環(huán)境也能獨(dú)立不移4、“獨(dú)愛蓮”，“

5、獨(dú)愛菊”兩個(gè)“獨(dú)”字表現(xiàn)了他們?cè)鯓拥纳顟B(tài)度？答：獨(dú)愛菊 指的是平靜安逸的生活。獨(dú)愛蓮 指的是潔身自好的態(tài)度。表現(xiàn)出他們遺世獨(dú)立,決不隨波逐流的態(tài)度,同時(shí)又相對(duì)表明周敦頣不同于陶淵明的生活態(tài)度。獨(dú)愛蓮表明作者即不想像世人那般庸俗,但也不想像陶淵明那樣消極避世，積極向上的生活態(tài)度,也表現(xiàn)個(gè)人的品味是獨(dú)一無二的。唯有對(duì)蓮的喜愛有一層非常豐厚的情誼。本文托物言志,表達(dá)了作者不慕名利,潔身自好的生活態(tài)度,同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)追名逐利,趨炎附勢(shì)的鄙棄。5、愛蓮說作者通過描寫蓮的形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)，進(jìn)而以花喻人，揭示作者： 不慕名利 、 潔身自好 的品質(zhì)6、寫出蓮花的別稱兩個(gè)以上： 荷花 、 芙蕖 、

6、 水芝 、 水芙蓉 。7、給句子標(biāo)出停頓：予/獨(dú)愛/蓮之出淤泥而不染。8、本文從 香氣 、 體態(tài) 、 氣質(zhì) 、 生長(zhǎng)環(huán)境 方面描寫蓮花。 推薦精選 陋 室 銘 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入廉青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”1、本文選自 劉禹錫集 ，作者是 唐 代的 劉禹錫 （填人名），他的字是 夢(mèng)得 ，文題中的“銘”是： 古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字 ，后來成為一種文體 。2、解釋文中指定的字名：著名 靈：靈異的（水） 斯：指示代詞，這 惟：

7、只有 馨：香氣，這里指品德高尚 何: 什么 白丁: 沒文化的人 鴻: 博學(xué)儒:讀書人 調(diào): 彈奏 素琴: 不加裝飾的琴 勞:使勞累形：形體、身體 案牘：公要文書 絲竹：奏樂聲 亂：擾亂3、翻譯下列句子（1）水不再深，有龍則靈。 水不在于深淺，有了龍就成了靈異的水 。（2）斯是陋室，惟吾德馨。 這是一所簡(jiǎn)陋的屋子，只因我的品德高尚，就不覺得簡(jiǎn)陋了 。（3）苔痕上階綠，草色入簾青。 長(zhǎng)到臺(tái)階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中 。（4）無絲竹之亂，耳無案牘之勞形。 沒有管弦演奏的樂聲使我的兩耳被擾亂，沒有官府的公文使我身心勞累 。（5）談笑有鴻儒，往來無白丁。 和有學(xué)問的人說說笑笑，來來往往的沒有

8、沒學(xué)問的人 。4、解釋下列各句中相同的字(1)無絲竹之亂耳 之： 助詞，處于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯 何陋之有 之： 助詞，賓語前置的標(biāo)志 (2)無絲竹之亂耳 亂: 擾亂 自云先世避秦時(shí)之亂 亂: 戰(zhàn)亂 5、用原文回答：（1）本文的主旨句是： 斯是陋室，惟吾德馨 推薦精選（2）本文描寫陋室環(huán)境的句子是： 苔痕上階綠，草色入簾青 （3）表現(xiàn)縱情暢懷，談笑風(fēng)生情狀的句子是： 談笑有鴻儒，往來無白丁 （4）指出“龍”、“仙”比喻什么？ 比喻道德高尚的人 （5）陋室銘是古代散文中的名篇，作者通過這篇銘文表達(dá)了作者 保持高尚節(jié)操 的情操和 安貧樂道 生活情趣。6、下面句子的朗讀節(jié)奏停頓，有錯(cuò)誤的

9、一項(xiàng)是（ B ）A、山/不在高，有仙/則名 B、苔痕上/階綠，草色/入簾青C、談笑/有鴻儒，往來/無白丁 D、無/絲竹之亂，耳/無案牘之勞形7、作者從哪幾方面描寫陋室的？各有怎樣的特點(diǎn)？從三方面描寫陋室：環(huán)境之雅：“痕上階綠，草色入簾青”，寫環(huán)境的清幽、雅致。反映出室主人淡泊名利的志趣。交往之雅：“談笑有鴻儒，往來無白丁”，寫朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷。生活情趣之雅：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案犢之勞形”，寫生活的高雅脫俗，反映出室主人不為瑣事索懷的心態(tài)。8、有人認(rèn)為，本文反映了作者消極避世的心態(tài)，你同意這種看法嗎？為什么？不同意，因?yàn)榭梢哉f，這篇短文表現(xiàn)的主題就是

10、通過對(duì)陋室的描繪和歌頌，表達(dá)了作者不與世俗同流合污，安貧樂道潔身自好的高尚情操，反映了他不慕富貴高潔清峻的品格。而不是消極避世的心態(tài)9、作者認(rèn)為陋室不陋，這表達(dá)了他怎樣的情懷 表現(xiàn)了作者 高雅脫俗,安貧樂道,追求精神生活,不拘泥于物質(zhì)享受的高尚情懷10、銘文第一句在文中起什么作用？作者以山水引出陋室,以仙、龍喻德馨, 點(diǎn)明文章主旨,引出下文11、“山不在高”、“水不在深”類比什么？“有仙則名”、“有龍則靈”暗喻什么？ 用類比的手法，把“山”和“水”比作陋室，把“仙”和“龍”暗喻品德高尚的人12、銘文最后一句引用孔子的話有什么作用？這是全文的畫龍點(diǎn)睛之筆，再次有力的點(diǎn)明主題，同時(shí)說明了作者的志趣

11、與圣人之道相符合。13、文中談到“諸葛廬”、“子云亭”其目的是什么？運(yùn)用類比的手法。用古名賢之室類比自己“陋室”，表明作者以古名賢自況，表明自己也有古名賢的志趣和抱負(fù)。14、請(qǐng)找出文中你喜歡的句子，說說喜歡的理由。苔痕上階綠，草色入簾青。使用工整的對(duì)偶句式，“綠”、“青”色調(diào)搭配和諧，突出了環(huán)境的清幽寧靜推薦精選15、文中陋室的主人“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的品德給我們以啟迪，在我們學(xué)習(xí)的古文中，還有類似的精神的名句，請(qǐng)你寫出兩句來。 茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯諸葛亮      非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)諸葛亮 桃 花 源 記晉太元

12、中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不

13、足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。1、本文作者是 東晉 時(shí)期著名的山水田園詩人 陶淵明 （填人名）。2、解釋下列句中加粗詞語在文中的意思緣溪行：順著、沿著 忽逢桃花林：遇到 落英繽紛：繁多而錯(cuò)雜的樣子欲窮其林：窮盡 土地平曠：平坦開闊 便要還家：同“邀”邀請(qǐng)延至其家：邀請(qǐng) 自云先世避秦時(shí)亂： 此中人語云：告訴處處志之：作標(biāo)記 詣太守：見到 便扶向路：順著舊路回去尋向所志：標(biāo)記 欣然規(guī)往：計(jì)劃 尋病終：不久后遂無問津者：?jiǎn)柭?、解釋下列詞語在本文中

14、的意思繽紛：繁多的樣子 開朗：開闊明亮 阡陌：田間小路 交通：交錯(cuò)相通 儼然：整齊的樣子 依然：愉快的樣子 妻子：妻子兒女 邑人：鄉(xiāng)鄰 推薦精選絕境：與世隔絕的地方 外人：桃花源以外的人 隔：隔斷 無論：不用說，更不必說 不足：不值得 未果：沒有實(shí)現(xiàn) 問津：訪求，探求 垂髫：指小孩 4、文中第一段中間幾句富有詩意的景物描寫有什么作用？帶有神秘色彩，暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境，為漁人進(jìn)入桃源渲染了氣氛，也為寫桃 源的美好作了鋪墊。5、文章第二段寫漁人初進(jìn)桃花源所見，寫出了桃花源的哪些特點(diǎn)？自然環(huán)境的美好，社會(huì)環(huán)境的平靜，人們生活的恬適?；颍好利惛火?，安寧和平，人們安居樂業(yè)。6、聽了漁人的講述，桃花源里的人

15、為什么“嗟嘆惋”？為世外的戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)而嘆惋，為百姓生活在水深火熱之中而嘆惋。7、“咸來問訊”、“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食”中的“咸”，“各”，“皆”有什么作用？反映桃源人的熱情好客，民風(fēng)淳樸，也反映了桃源人生活富足。8、由桃花源記誕生了一條成語是什么？現(xiàn)在人們常用這個(gè)成語，比喻什么？本文寄托了作者怎樣的社會(huì)影響？誕生的成語是：世外桃源，比喻不受外界影響的地方或幻想中的美好境界。寄托了作者對(duì)美好仙境的向往，對(duì)黑暗社會(huì)的不滿與批判。9、為什么說桃花源是封建社會(huì)中人們心中的理想社會(huì)？桃花源環(huán)境美麗，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有壓迫，生活富足，安居樂業(yè)。10、在社會(huì)飛速方展的今天，我們應(yīng)該如何看待作者筆下的世外桃源

16、？這個(gè)世外桃源寄托了作者的社會(huì)理想，在一定程度上反映了廣大人民的愿望，批判了當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)，因而具有一定的積極意義。它雖民風(fēng)淳樸，但生產(chǎn)力低下，是封建社會(huì)狀態(tài)下的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，只能是當(dāng)時(shí)的理想社會(huì)，而不是今天我們向往的理想社會(huì)。11、選文中哪些句子表現(xiàn)了桃花源淳樸、熱情的特點(diǎn)？便要還家，設(shè)酒殺雞作食。 村中聞?dòng)腥?，咸來問訊。余人各?fù)延至其家，皆出酒食。12、“黃發(fā)垂髫”分別代指代什么人？“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”展現(xiàn)出一幅怎樣的生活景象？推薦精選黃發(fā)：指代老人，垂髫：指代孩子。展現(xiàn)了老人、孩子安居樂業(yè)，愉快幸福的生活景象13、用原文回答：（1）寫世外桃源，自然環(huán)境美好的句子： 土地平曠，屋舍儼然，有

17、良田美池桑竹之屬。 （2）寫世外桃源，社會(huì)環(huán)境平靜安定的句子： 阡陌交通，雞犬相聞 （3）寫桃源人生活恬靜舒適的句子： “往來種作”和“黃發(fā)垂髫并恰然自樂。 （4）寫桃源人熱情好客的句子： 便要還家，設(shè)酒殺雞作食?；颍捍逯新?dòng)腥?，咸來問訊?；颍河嗳烁鲝?fù)延至其家，皆出酒食。 （5）桃花源記中寫出漁人初進(jìn)桃花源的感受的成語： 豁然開朗 （6）表達(dá)世事滄桑變化，渾然不覺的仙境，今天常引用陶潛的桃花源記中的語句： 乃不知有漢，無論魏晉。 （7）桃花源記中可以用來形容春色美妙，景致迷人的成語： 落英繽紛 14、讀完全文，你認(rèn)為桃源人“不復(fù)出焉”的原因是什么？飽受戰(zhàn)亂之苦不愿出去15、文章開頭一段是什么描

18、寫？由此段描寫及第二段發(fā)現(xiàn)桃源你能聯(lián)想到的古代哪兩句詩？開頭一段是景物描寫，聯(lián)想到“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”。16、漁人離開桃源后“便扶向路”又“處處志之”，而后尋找桃源人“尋向所志”，卻“不復(fù)得路”，作者這樣寫的目的是什么？表明桃源是一個(gè)虛構(gòu)的社會(huì)，現(xiàn)實(shí)是不存在的，表達(dá)了作者無可奈何的嘆惋之情。17、翻譯以下句子（1）夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。溪水兩岸幾百步以內(nèi)，中間沒有其它的樹木，芳香的青草鮮嫩美麗，地上的落花繁多。（2）土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。土地平整開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地、明凈的水塘和桑樹竹子之類推薦精選（3）其中往來種作，男女衣著，悉

19、如外人。村里面來來往往的行人和耕種勞作的人，男男女女的衣著裝束，都像桃花源意外的人。（4）自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境。(他們)自己說祖上為躲避秦朝時(shí)的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這與世隔絕的地方。（5）此人一一為具言所聞，皆嘆惋。這個(gè)漁人一一地為他們?cè)敿?xì)地介紹了自己所聽到的事，他們聽了都很驚嘆。（6）此中人語云：“不足為外人道也”。這里的人告訴他說：“這里的情況不值得對(duì)桃花源外邊的人說啊。”（7）便扶向路，處處志之。就沿著原來的路回去，一路上處處做了記號(hào)（8）未果，尋病終。后遂無問津者。沒有實(shí)現(xiàn)，不久就病死了。從此以后，就不再有探訪桃花源的人了。推薦精選說明文答題技巧聽寫1、說明文按

20、照對(duì)象可以分為 事物說明文 和 事理說明文 。2、說明文的說明順序有哪三種 ？ 時(shí)間順序 、 空間順序 、 邏輯順序 。3、說明文的特點(diǎn)是： 準(zhǔn)確嚴(yán)密 、 或平實(shí)或生動(dòng) 。4、說明文的結(jié)構(gòu) 總分 和 總分總 。5、本文使用了什么說明順序？有何作用？（答題技巧）空間順序： 從（從上到下，從里到外，總到分，外到內(nèi)，前到后，左到右，整體到局部） 介紹建筑物或?qū)嶓w邏輯順序：從（先結(jié)果后原因，層層遞進(jìn)，現(xiàn)象到本質(zhì)，因到果，果到因，主到次，淺入深，個(gè)別到一般）說明的事理。 時(shí)間順序：從*說明事物的發(fā)展、演變。6、常見的十種說明方法及說明方法答題技巧：舉例子：具體真切地說明了事物的××特點(diǎn)。 分類別：條理清楚地說明了事物的××特點(diǎn)。對(duì)事物的特征/事理分門別類加以說明，使說明更有條理性。使說明的內(nèi)容眉目清楚，避免重復(fù)交叉的現(xiàn)象。 列數(shù)字：具體而準(zhǔn)確地說明該事物的××特