傳統(tǒng)靠山式窯洞民居保護(hù)更新新思路探究

1、    傳統(tǒng)靠山式窯洞民居保護(hù)更新新思路探究    李輝摘要：通過(guò)實(shí)地考察對(duì)陜北地區(qū)具有代表性的窯洞進(jìn)行探討分析，結(jié)合靠山式窯洞的發(fā)展實(shí)際，具體分析慶陽(yáng)地區(qū)窯洞的資源經(jīng)濟(jì)條件，民俗文化因素等論證了保留靠山窯洞的必要性，并將其當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土材料結(jié)合與旅游行策略，提出窯洞未來(lái)發(fā)展的新方案。關(guān)鍵詞：靠山式窯洞；歷史；現(xiàn)狀；新思路，鄉(xiāng)土材料1、靠山式窯洞簡(jiǎn)介靠山式窯洞民居主要依靠山崖，前面有開(kāi)闊的平地。這類(lèi)窯洞要依山靠崖挖掘出來(lái)，經(jīng)常隨著山體的等高線布置才合理，所以多孔窯洞常呈曲線或折線形狀布置。根據(jù)山坡的傾斜度，有些地方可以布置幾層臺(tái)階式窯洞。臺(tái)階式窯洞層層退臺(tái)布置

2、，底層窯洞的窯頂，在山體穩(wěn)定的情況下，為了爭(zhēng)取空間也有上下層重疊或半重疊修建的。甘肅慶陽(yáng)地區(qū)多為靠山式窯洞分布也有少量的下沉式窯洞，形成了當(dāng)?shù)鬲?dú)特的景觀風(fēng)貌。1.1資源及經(jīng)濟(jì)條件黃土高原地區(qū)自身缺乏高大的喬木，在當(dāng)今社會(huì)，雖然交通體系網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)具備了一定規(guī)模，但在黃土高原，甚至某些山區(qū)，建造現(xiàn)代住房需從外地調(diào)運(yùn)大量建材，成本較高，得不償失。從這種角度來(lái)看，在黃土高原上挖掘窯洞成本低廉，省工省力。1.2文化風(fēng)俗因素窯洞與黃土地一樣歷經(jīng)了千年的滄融入自然的懷抱，將天人合一思想體現(xiàn)得淋漓盡致，筆者認(rèn)為傳統(tǒng)窯洞能夠成為黃土地上傳承了幾千年的住方式，是人們對(duì)人類(lèi)遠(yuǎn)祖“穴居”方式的一種繼承，讓居住在其中的人

3、找到歸屬感。2 、傳統(tǒng)窯洞的優(yōu)點(diǎn)和保留的必要性2.1保留窯洞民居的優(yōu)點(diǎn)窯洞傳承幾千年有著良好的居住優(yōu)點(diǎn)，（1）窯洞冬暖夏涼。室內(nèi)溫度常年保持在1020（2）節(jié)能環(huán)保。窯洞的建筑材料生土成本較低，節(jié)能環(huán)保。生土本身的再生與良性循環(huán)符合生態(tài)建筑原則，另外窯洞的冬暖夏涼特性，即其取暖方式和降溫方式較為天然，可以減少木材及電的使用，符合低碳的理念（3）地下窯洞的隔音降噪性較好。（4）地下窯洞的養(yǎng)生與保健功效。窯洞能夠阻礙大氣中放射性物質(zhì)的影響，從而可以有效防止哮喘、支氣管炎、風(fēng)濕和皮膚病等疾病，尤其在空氣污染極其嚴(yán)重的今天，窯洞的養(yǎng)生作用便顯得更有意義。2.2保留窯洞的必要性在這歷史發(fā)展的過(guò)程中，傳統(tǒng)

4、窯洞作為有著幾千年積淀的建筑形式，也要做到可持續(xù)發(fā)展，讓子孫后代也能親身體會(huì)到窯洞帶來(lái)的“天人合一”的享受，因此有必要采取措施，保護(hù)窯洞文化。著名建筑學(xué)家梁思成先生曾經(jīng)在極力挽救挽救北京城時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“拆掉一塊城樓像挖去我一塊肉”。窯洞的保護(hù)也是一樣，同樣要給與高度的關(guān)注。3、保護(hù)與開(kāi)發(fā)策略筆者認(rèn)為窯洞民居是民族的珍貴遺產(chǎn)，應(yīng)該鼓勵(lì)相關(guān)研究方向的學(xué)者和高校研究生參與到窯洞民居的保護(hù)中來(lái)。在快速發(fā)展的21世紀(jì)，如果采取簡(jiǎn)單的加固及改造美化的方式來(lái)留住窯洞這一建筑文化是不現(xiàn)實(shí)的。筆者認(rèn)為窯洞的保護(hù)必須使用當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土材料進(jìn)行更新，同時(shí)引入旅游業(yè)等第三產(chǎn)業(yè)的支撐，擁有自己的造血功能才能最大限度的實(shí)現(xiàn)其價(jià)

5、值3.1具體方案3.1.1窯洞民居旅游規(guī)?；８G洞民居是我國(guó)西北地區(qū)特有的民居形式，是黃土高原上獨(dú)特的民居建筑形式，為了讓游客在享受天人合一的居住文化的同時(shí)走近甘肅慶陽(yáng)，走近黃土高原旅游產(chǎn)業(yè)模式的發(fā)展應(yīng)著重結(jié)合甘肅慶陽(yáng)地方民俗特產(chǎn)及文化。具體的方案：將陜西獨(dú)特的鄉(xiāng)土材料及新型的建造技術(shù)融入窯洞民居的更新改造中，運(yùn)用不同的鄉(xiāng)土編織裝飾物，并在每一座窯洞的每一孔窯洞都分設(shè)不同的主題，主題取自甘肅地區(qū)民間的特色文化。比如某一孔窯洞選擇了甘肅當(dāng)?shù)氐拿窀枳鳛橹黝}，便可以在這孔窯洞中布置與民歌相關(guān)的氛圍，結(jié)合現(xiàn)代信息技術(shù)豐富當(dāng)?shù)氐拿窀栉幕⑴湟韵鄳?yīng)的解，。其他主題文化的展示與此類(lèi)似，最終目的都是讓游客身

6、臨其境，體會(huì)甘肅慶陽(yáng)當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?。?duì)一些保存較好的窯洞進(jìn)行加固改造美化，作為休閑養(yǎng)生基地。傳統(tǒng)本身具有保健和養(yǎng)生的功效，同時(shí)隨著城市化進(jìn)程的加快，不少城市人厭惡了城市生活，會(huì)適當(dāng)在窯洞中居住一段時(shí)間以調(diào)節(jié)自己的生活。所以，可傳統(tǒng)窯洞中融少量的現(xiàn)代的裝飾元素，提供給都市中的人居住休閑。3.1.2利用新興媒介的力量加大窯洞旅游產(chǎn)業(yè)的推廣宣傳力度。新興媒體比如微信公眾號(hào)、微博等具有傳播速度快、影響力大、滲透面廣等特點(diǎn)，社會(huì)上一些熱點(diǎn)事件大都由新興的自媒體開(kāi)始傳播。重視新興自媒體媒體在窯洞旅游產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用，是制造輿論優(yōu)勢(shì)，加大旅游宣傳的有效途徑。實(shí)施自己的品牌宣傳，讓世界了解窯洞，讓窯洞進(jìn)入世界的舞

7、臺(tái)。利用粉絲的力量，為窯洞旅游產(chǎn)業(yè)推一把力。3.1.3基礎(chǔ)設(shè)施的更新改造窯洞產(chǎn)業(yè)旅游開(kāi)發(fā)區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的亟待完善。政府或者投資方應(yīng)該加大對(duì)傳統(tǒng)靠山式窯洞聚落的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)及更新，尤其完善交通網(wǎng)絡(luò)體系，給排水水體系，現(xiàn)代化互聯(lián)網(wǎng)體系，為前來(lái)參觀游覽居住窯洞的游客提供方便快捷的服務(wù)設(shè)施。4、結(jié)語(yǔ)當(dāng)前，窯洞民居早已被列入國(guó)家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但由于受到長(zhǎng)期的重視程度不夠。作為世界上擁有體諒龐大的窯洞建筑群落的國(guó)家，我國(guó)應(yīng)該加以重點(diǎn)保護(hù)發(fā)展，保護(hù)和宣揚(yáng)窯洞民俗文化，同時(shí)申請(qǐng)國(guó)際上知名的獎(jiǎng)項(xiàng)，加大宣傳窯洞民居是現(xiàn)在保護(hù)和發(fā)展窯洞的必由之路。參考文獻(xiàn)：1 趙海明.鄉(xiāng)土材料在西安城市公園中的應(yīng)用研究j.西北農(nóng)林科技大學(xué).8-122 馬成俊 沉式窯洞的傳承研究