簡析放棄繼承制度文獻(xiàn)研究綜述

1、簡析放棄繼承制度文獻(xiàn)研究綜述遺產(chǎn)繼承是現(xiàn)代社會(huì)私法制度中一項(xiàng)為人們所熟知的法律制度。它保護(hù)私 有財(cái)產(chǎn)從被繼承人處合法地轉(zhuǎn)移給繼承人，對鞏固社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度，維護(hù)家庭的 和睦團(tuán)結(jié)，有十分重要的作用。在繼承法律制度屮，關(guān)于繼承的接受和拒絕，是 涉及到繼承權(quán)能否實(shí)現(xiàn)，遺產(chǎn)所有權(quán)是否移轉(zhuǎn)的根本問題。而我國1985年頒布 施行的中華人民共和國繼承法關(guān)于繼承放棄的規(guī)定，過于原則，缺乏可操作 性，有些重要的制度尚未規(guī)定，存在大量的立法空白，不利于指導(dǎo)司法實(shí)踐。我 國大陸（繼承法無論作為單行法律進(jìn)行修訂還是作為一編規(guī)定于民法典中， 均須對其基木原則和具體制度進(jìn)行慎密的思考，而借鑒法國、日木、德國、瑞士、 意大利

2、等大陸法系國家的立法經(jīng)驗(yàn)，實(shí)為我國大陸繼承法改革的必由之路。 木文僅從繼承權(quán)的性質(zhì)以及放棄繼承制度的立法宗旨的角度來進(jìn)行分析對放棄 繼承制度的限制的問題。一、放棄繼承的法律性質(zhì)（一）放棄繼承制度的定義目前學(xué)術(shù)界對于放棄繼承權(quán)的定義表述不一，主要冇以下幾種觀點(diǎn)：有 的學(xué)者認(rèn)為，繼承作為一種身份性質(zhì)濃重的權(quán)利，應(yīng)該是強(qiáng)制繼承。繼承不僅是 繼承人的權(quán)利，更是一種義務(wù)。繼承人所繼承的更主要是一種被繼承人的身份， 而不是財(cái)產(chǎn)，由于是身份繼承，當(dāng)然身份所包含的一切權(quán)利義務(wù)都一并繼承，不 存在選擇或放棄的可能。有的學(xué)者認(rèn)為繼承權(quán)的放棄不是充分考慮繼承人的意思表示，而是依據(jù) 繼承人資格的不同賦予不同程度的選擇

3、權(quán)。若已參與遺產(chǎn)處理事務(wù)，就不得再拒 絕繼承。述冇的學(xué)者認(rèn)為，放棄繼承權(quán)是一種財(cái)產(chǎn)權(quán)利，可以自由選擇繼承或不 繼承，也可以制作遺產(chǎn)清冊，僅以遺產(chǎn)清冊載明的繼承所得財(cái)產(chǎn)為限承擔(dān)被繼承（二）放棄繼承權(quán)的性質(zhì)界定最高人民法院貫徹繼承法意見第49條規(guī)定，繼承人放弄繼承的意 見表示，應(yīng)當(dāng)在繼承開始后遺產(chǎn)分割前做出，遺產(chǎn)分割后表示放棄的不再是繼承 權(quán)，而是所有權(quán)。關(guān)于繼承的放棄是否屬于拒絕利益取得的行為，主要有以下學(xué)說。有采 取肯定學(xué)說，如石史尚寬先生，認(rèn)為問題的實(shí)質(zhì)在于弄清繼承人放棄繼承所放棄 的是什么性質(zhì)的權(quán)，繼承權(quán)是一種以一定身份關(guān)系為基礎(chǔ)的特殊財(cái)產(chǎn)權(quán)，但又不 同于身份權(quán)和一般的財(cái)產(chǎn)權(quán)，繼承的法定事

4、實(shí)出現(xiàn)以后即繼承開始后，繼承人享 冇一種支配繼承權(quán)的權(quán)利，而不能直接支配遺產(chǎn)，在遺產(chǎn)分割前，繼承人可期待。 也有持否定說，如戴修瓚先生等人，他們強(qiáng)調(diào)債務(wù)人在繼承開始時(shí)，已取得繼承 人的財(cái)產(chǎn)，所以其拋棄乃至處分的是其對已取得權(quán)利的拋棄，而不再是拒絕利益 的取得，應(yīng)展于允許債權(quán)人可以撤銷的行為。二、接受與放棄繼承制度的立法體例各國法關(guān)于繼承的接受與放棄的意思表示的方式與效力的規(guī)定，與遺產(chǎn) 的轉(zhuǎn)移方式密切相關(guān)，有學(xué)者認(rèn)為大致有以下四種立法主義：一是當(dāng)然繼承主義，這種主義為f1耳曼法所采，現(xiàn)行德國，法國等國民 法從之。在這種立法主義下，遺產(chǎn)因繼承開始而當(dāng)然地移轉(zhuǎn)于繼承人，無須繼承 人的意恩表示.故繼承

5、的接受可能并沒冇實(shí)質(zhì)效力，只是維持原己發(fā)生的法律效 力.至于繼承的放棄，則須有繼承人積極的表示，并具有溯及力。二是承認(rèn)繼承主義，這種主義為羅馬法所采，現(xiàn)行蘇俄民法典從之.在 這種立法主義下，遺產(chǎn)不因繼承開始而當(dāng)然地轉(zhuǎn)移于繼承人，而須繼承人為接受 繼承的意思表示后才發(fā)生遺產(chǎn)歸屈效力。根據(jù)這種立法主義，繼承的接受須冇繼 承人枳極地表示，并具有溯及力.繼承的放棄則不須繼承人積極的表示，僅具有 消極意義.三是法院交付主義，這種主義為奧地利民法所采。在這種立法主義下， 遺產(chǎn)須經(jīng)法院決定將其交付于繼承人時(shí)才發(fā)生遺產(chǎn)歸屬地效力.故繼承的接受， 乃請求繼承財(cái)產(chǎn)交付之意思表示.四是剩余財(cái)產(chǎn)交付主義，這是英國法所

6、采之主義。在這種立法主義下， 遺產(chǎn)先歸屬于遺產(chǎn)管理人或遺囑執(zhí)行人，經(jīng)其清算后，尚冇遺產(chǎn)時(shí)，繼承人始得 請求其交付。故繼承的接受，為財(cái)產(chǎn)交付請求權(quán)之行使。冇學(xué)者認(rèn)為，以上各國所采用的繼承主義，從不同的角度可大致分為兩 種，一種以是否須繼承人作意思表示，分為當(dāng)然繼承主義和承認(rèn)繼承主義；另一 種以是否須經(jīng)過遺產(chǎn)管理程序，分為直接繼承主義和間接繼承主義。當(dāng)然繼承主 義主要偏重保護(hù)被繼承人的債權(quán)人的利益，使得債權(quán)人的利益不因被繼承人的死 亡而中斷。而承認(rèn)繼承主義主要偏重于保護(hù)繼承人的利益，以避免繼承人繼承被 繼承人的債務(wù)多于其財(cái)產(chǎn)。直接繼承主義主要為大陸法系國家所采，間接繼承主 義主要為英美法系國家所采

7、。三、有關(guān)放弄繼承制度的完善（一）放棄繼承的期間放棄繼承的意思表示，須在繼承開始后作出，繼承開始前所作意思表示 無效。同時(shí)，許多國家的法律均明確的規(guī)定了繼承放棄的期間。瑞士、日木規(guī)定 為3個(gè)月，法國規(guī)定完成遺產(chǎn)清冊的3個(gè)月后的40天內(nèi)，德國規(guī)定6個(gè)星期， 特殊情況延長至6個(gè)月。就放棄繼承期間的起算點(diǎn)而言，主要有以下三種立法例: 第一種，從繼承開始時(shí)起算；第二種，從知悉口己有繼承權(quán)時(shí)開始起算；第三種, 從遺產(chǎn)清冊制作完畢時(shí)起算；我國目詢對遺產(chǎn)清冊制作的制度并沒有相關(guān)規(guī)定，由于放棄繼承的規(guī)定 太過原則化，放棄繼承期間的規(guī)定并不明確，所以使權(quán)利人或利害關(guān)系人的權(quán)利 在一段時(shí)間內(nèi)處于懸而未決的狀態(tài)。這

8、對丁財(cái)產(chǎn)關(guān)系的安定和交易安全的保護(hù)都 是極為不利的。一方面可能導(dǎo)致多個(gè)繼承人行使繼承選擇權(quán)的期限不一，有失公 正；另一方面容易使繼承關(guān)系長期處于不穩(wěn)定狀態(tài)，影響繼承人和遺產(chǎn)債權(quán)人的 利益。比如，在共同繼承的情況下，如果在繼承人共有遺產(chǎn)并對外承擔(dān)連帶責(zé)任 的期間，遺產(chǎn)致人損害，繼承人可能通過放棄繼承來逃避責(zé)任。（二）放棄繼承的期限就各國放棄繼承期限的規(guī)定，主要有四種立法例：第一，放棄繼承的期 限為3個(gè)月，且從繼承人知道有繼承開始時(shí)起算。日木和瑞士的民法典屬之。第 二，放棄繼承的權(quán)利因30年的時(shí)效期限屆滿而消滅。法國民法典屈z。第三, 放棄繼承的期限一般為6個(gè)星期，但著被繼承入只在國外有最后住所或

9、繼承人期 間開始時(shí)在國外居住的，期間為6個(gè)月，且該期間從繼承人知悉遺產(chǎn)的歸屬和指 定繼承的理由時(shí)開始起算。（徳國民法典屬之。第四，放齊繼承無期限限制。意大利民法典屬之。綜合分析以上四種立法例，有學(xué)者認(rèn)為日本和瑞士民法典規(guī)定的3個(gè)月 的期限比較適宜，徳國規(guī)定的6個(gè)星期稍嫌過短，法國規(guī)定的30年的消滅時(shí)候 過長。繼承開始時(shí)，被繼承人的財(cái)產(chǎn)狀況可能并不明朗，繼承人需對遺產(chǎn)狀況作 調(diào)查方能決定是否放棄繼承同吋，放棄繼承對其他繼承人及遺產(chǎn)債權(quán)人的利益都 關(guān)系大不宜使繼承關(guān)系長時(shí)間處于不穩(wěn)定狀態(tài).（三）放棄繼承的方式我國大陸地區(qū)沒有對放弄繼承的形式要件作具體嚴(yán)格的規(guī)定，原則上應(yīng) 為書而形式，口頭方式表示放

10、棄繼承的也可被認(rèn)定為冇效。香港法律也沒冇對放 棄繼承的方式作嚴(yán)格規(guī)定，放棄者簽署的聲明棄權(quán)的契約只起證明作用，不是放 棄繼承的生效要件。澳門法律明確規(guī)定放棄繼承為要式行為，須采用轉(zhuǎn)讓遺產(chǎn)的 方式，即公證書或私文書的形式。臺(tái)灣法律也明確規(guī)定放棄繼承是要式行為，應(yīng) 以書面形式向法院為之。我國大陸地區(qū)和香港地區(qū)放棄繼承的方式相對寬松。其 原因是大陸以無條件的限定繼承為原則，香港實(shí)行財(cái)產(chǎn)交付主義，遺產(chǎn)僅包括積 極財(cái)產(chǎn)。在這兩個(gè)法域，繼承人放棄繼承是放棄利益，繼承人無論在何種情況下 都無須對全部遺產(chǎn)債務(wù)承擔(dān)無限清償責(zé)任。放棄繼承的行為即使因不合于法定要 件而被推定為接受繼承，繼承人的固有財(cái)產(chǎn)也不會(huì)遭受損

11、失，對遺產(chǎn)債權(quán)人而言 并無額外利益。所以，這兩個(gè)法域?qū)Ψ艞壚^承的形式要件沒冇嚴(yán)格的要求，繼承 人以書面形式或被認(rèn)定為有效的口頭形式向相關(guān)當(dāng)事人（包括遺產(chǎn)債權(quán)人、其他 共同繼承人、遺囑執(zhí)行人、遺產(chǎn)管理人）或法院表示均可。然而，在以單純接受 繼承為原則的澳門和臺(tái)灣地區(qū)，放弄繼承對繼承人和遺產(chǎn)債權(quán)人的利益都密切相 關(guān)。所以，澳門和臺(tái)灣法律對放棄繼承的方式作了具體嚴(yán)格的規(guī)定。（四）放棄繼承的效力對于法定繼承人放棄繼承后其應(yīng)繼份的分配，存在“劃一說”、“分股說” 和“限制分股說”。按照“劃一說”，不論是血親繼承人述是配偶繼承人放棄繼 承后，其應(yīng)繼份均轉(zhuǎn)歸其他繼承人，并在他們之間平均分配。同一順序的繼承人

12、 都放弄繼承，則由下一順序的繼承人行使繼承權(quán)。按照“分股說”，血親中繼承 人放棄繼承，其應(yīng)繼份只能在血親繼承人中平均分配，對配偶沒冇影響。同一順 序的血親繼承人都放棄繼承，由次順序的血親繼承人繼承，配偶的應(yīng)繼份相應(yīng)增 加。配偶放棄繼承，其應(yīng)繼份則由與配偶共同繼承的血親繼承人平均分配。按照 “限制分股說”，血親繼承人放棄繼承時(shí)，配偶的應(yīng)繼份是否增加，視與英一起 繼承的血親繼承人不同而異。大陸地區(qū)司法實(shí)踐中采用“劃一說”，香港地區(qū)采用“分股說”，澳門和 臺(tái)灣立法采用“限制分股說”。對于繼承人所放棄之應(yīng)繼份可否代位繼承，存在 “不存在說”和“同時(shí)死亡說”?！安淮嬖谡f”將放棄繼承者“視為未曾為繼承人”

13、, 放棄繼承后不發(fā)生代位繼承。“同時(shí)死亡說”則將放棄繼承者“視同于繼承開始 吋已死亡”，其直系卑血親可代位繼承。大陸和臺(tái)灣地區(qū)采納“不存在說”，放棄 繼承之應(yīng)繼份不適用代位繼承。香港和澳門地區(qū)采納“同時(shí)死亡說”。四、規(guī)避侵權(quán)問題繼承權(quán)的取得和放棄，不但關(guān)系到繼承人的利益，還關(guān)系到被繼承人和 繼承人債權(quán)人等第三人的利益。雖然放棄繼承自由原則在全世界范圍內(nèi)都得到了 普遍的認(rèn)可，認(rèn)為放棄繼承是繼承人自己的單方面的權(quán)利，可以行使也可以放棄, 不受任何限制而完全自由。但是當(dāng)繼承人因放棄繼承而危害到債權(quán)人利益的時(shí)候 乂改如何處理呢？現(xiàn)大致有兩種觀點(diǎn)。一種是以日木和我國臺(tái)灣地區(qū)的民法認(rèn) 為：繼承人有完全的自

14、由選擇繼承或是放棄繼承，任何人包括其債權(quán)人在內(nèi)不能 干涉繼承人，即主張完全的放棄繼承自曲原則。另一種觀點(diǎn)則是以法國、意大利 和瑞士的民法為代表，其認(rèn)為：放棄繼承雖然是單方行為，但其放棄繼承的行為 如果危害到了債權(quán)人的利益則債權(quán)人可以代位繼承，即冇限制的放棄繼承自由。 如法國民法典第788條規(guī)定：“繼承人的拋棄繼承行為，有損債權(quán)人的權(quán)利時(shí)， 債權(quán)人可以請求法院許可其以債務(wù)人的名義承認(rèn)繼承，并代替其地位?！眹庠S多國家在繼承人行使接受或放弄繼承選擇權(quán)的階段，繼承人或遺 產(chǎn)債權(quán)人述可以選擇由第三方來對遺產(chǎn)進(jìn)行管理或清算。在徳國冇遺產(chǎn)管理命 令、遺產(chǎn)支付不能程序，在瑞士有官方清算程序雖然名稱不同，但內(nèi)容犬致是 巾請主管機(jī)關(guān)對遺產(chǎn)進(jìn)行調(diào)查、管理或清算，從而結(jié)朿繼承人對遺產(chǎn)的權(quán)利義務(wù)。 它們有一個(gè)共同的作用：強(qiáng)制繼承人以遺產(chǎn)清償遺產(chǎn)債務(wù)。這樣的制度可以作為 對繼承人的保護(hù)措施，也可以作為對遺產(chǎn)債權(quán)人的變化措施。例如，如果繼承人 明知被繼承人的遺產(chǎn)不足以清償其債務(wù)。那么他可以通過選擇遺產(chǎn)支付不能程序 或遺產(chǎn)管理命令，避免遺產(chǎn)清償債務(wù)后可能因繼承招致的責(zé)任，這比財(cái)產(chǎn)清冊程 序更簡便快捷。如果被繼承人財(cái)產(chǎn)狀況良好，而繼承人負(fù)債累累，或者被繼承人 存在隱匿和惡意處分財(cái)產(chǎn)，以及資信不良等情況，那么，遺產(chǎn)債權(quán)人可以通過選 擇遺產(chǎn)管理程序或清算程序，保障自己