新認(rèn)知語用學(xué)視域下的隱喻象似性研究

1、    新認(rèn)知語用學(xué)視域下的隱喻象似性研究    【摘要】本課題從認(rèn)知的角度分析隱喻的認(rèn)知機制、象似性的實質(zhì)功能及意義。語言中的隱喻象似性不僅是一種語言現(xiàn)象，還是一種認(rèn)知活動，是隱喻得以構(gòu)建的基礎(chǔ)。研究隱喻思維過程不僅對語言教學(xué)有現(xiàn)實意義，對推動各交叉學(xué)科發(fā)展、激發(fā)和形成新思路也有不可估量的作用?！娟P(guān)鍵詞】隱喻;象似性;認(rèn)知【作者簡介】郭亞莉（1974-），女，浙江諸暨人，漢族，浙江工業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院，副教授，碩士，研究方向：認(rèn)知語言學(xué)?！净痦椖俊勘菊撐南?018年度浙江工業(yè)大學(xué)?；穑椖烤幪枮椋簊ky-zx-20180177 ）成果。亞里士多德認(rèn)為

2、隱喻和其他諸如反諷、轉(zhuǎn)喻等修辭格一樣，是人們?yōu)榱说玫揭欢ǖ男Ч扇〉男揶o手段（saeed 1997）。以lakoff &johnson（lakoff， g.& m.johnson 1980）為代表的認(rèn)知語言學(xué)家卻認(rèn)為隱喻是語言和思維所固有的，是人的思維認(rèn)識、組織、歸納客觀事物的重要媒介。隱喻的結(jié)構(gòu)很簡單，把始原域的框架投射到目標(biāo)域上便形成隱喻。這種投射是部分的、單向的，并且不是刻意的（saeed 1997）。 隨后lakoff &turner（ lakoff，g.& m.turner.  1989） 在其心理空間理論的基礎(chǔ)上提出概念整合理論又使得隱喻

3、的認(rèn)知研究向前邁進了一大步。本研究從隱喻出發(fā)，探討隱喻的認(rèn)知機制、隱喻與相似性之間的關(guān)聯(lián)性，最終探討語言、思維及人類認(rèn)知方面的一些相關(guān)課題。一、隱喻的認(rèn)知機制著名語言學(xué)家束定芳（1998）指出隱喻不僅僅是一種語言現(xiàn)象，而且還是一種人類認(rèn)知世界的工具。 隱喻是從一個領(lǐng)域向另一個領(lǐng)域的映射，比如說從“始源域”（source domain）向“目標(biāo)域”（target domain）的映射，它是把我們比較熟悉的一種圖式結(jié)構(gòu)映射到一種我們不太熟悉的領(lǐng)域。lakoff & johnson（1980）一針見血地指出：隱喻的實質(zhì)就是通過另一類事物來理解體驗?zāi)骋活愂挛?。它是我們探索、描繪、理解新事物的有

4、力工具。例如：科學(xué)中的模型、聲學(xué)理論中的波浪理論、心理分析中的層級模型、社會學(xué)中的模型等，這些隱喻可以幫助我們利用已知的事物來理解未知事物，或者可以幫助我們重新理解已知的事物（束定芳 1998）。這種從具體到抽象的思維發(fā)展過程在語言中留下了許多痕跡。比如說，對于現(xiàn)代人來說，日常生活中再熟悉不過的一些詞匯，如“山頭”“山腳”“樹冠”恰恰反映了古人認(rèn)知世界的思維方式。古老的世界有許多概念是未知的、不熟悉的或抽象的。為了進一步認(rèn)知事物，古人在當(dāng)時語言中缺乏表達抽象概念詞匯的情況下，把具體的“人”的一部分器官，如“頭” “臂”“腳”“口”作為衡量周圍事物的標(biāo)準(zhǔn)，于是山便有了“山頭” “山腳”“山腰”;

5、樹也有“樹冠”“樹身”“樹腳”，這些我們看似簡單卻蘊涵隱喻思維的一些詞匯由此應(yīng)運而生。二、隱喻象似性隱喻象似性是指始源域與目標(biāo)域兩者之間具有某種類似的特征或特性，它在隱喻構(gòu)建中具有不可或缺的作用。隱喻象似性生成的思維基礎(chǔ)是復(fù)雜的，依賴于右腦對其進行信息加工，思維過程是通過激活概念系統(tǒng)來實現(xiàn)的。認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為，隱喻本質(zhì)上是利用一種概念表達另一種概念。不同概念域的事物間只有具有相似性時，才能引起人們的類比聯(lián)想，從而將兩種原本屬于不同概念領(lǐng)域的事物并置生成隱喻，所以相似性是隱喻產(chǎn)生的基礎(chǔ)，也是隱喻區(qū)別于其他語言現(xiàn)象的重要因素。隱喻的相似性有感官相似性和超感官相似性之分。 前者是指基于視、聽、嗅、味和

6、觸等感官所獲得的事物現(xiàn)象之間的相似性。 而后者則是借助人們的抽象思維概括而建構(gòu)的事物現(xiàn)象之間的相似性，而影響隱喻意義解讀的主要因素是隱喻的突顯性?！罢J(rèn)知突顯”超越了邏輯推理和客觀性，是人類主觀認(rèn)知的結(jié)果。它指的是認(rèn)知主體對語言所傳達信息的安排和取舍。每一個事物對象都是多維的，在不同認(rèn)知域中可能會表現(xiàn)出不同的屬性?！巴伙@共振”概念，即在始源域表現(xiàn)出某一特征時，也突顯了目標(biāo)域的某一類似特性或特征。隱喻的認(rèn)知突顯可以從四個方面進行理解：即源域特征的突顯、不同語境下的突顯、目標(biāo)域認(rèn)知的需要和不同文化背景下的突顯。隱喻相似性的確立，本質(zhì)上是始源域與目標(biāo)域兩者之間象似性的突顯，因此認(rèn)知突顯揭示了隱喻映射過

7、程中始源域與目標(biāo)域之間的相似性，對于隱喻的生成具有極為重要的作用。隱喻是人類談?wù)摵退季S抽象概念的認(rèn)知工具，是認(rèn)知世界的方式。隱喻滲透在日常生活里的各個方面，不但在語言里也在思維和認(rèn)知活動中。 隱喻的相似性是隱喻得以建構(gòu)的基礎(chǔ)。這個相似性，正是兩個不同事物相同或相容的顯著認(rèn)知屬性的“突顯共振”。 相似性思維及認(rèn)知借用了邏輯學(xué)的某些概念和理論，對語言的各要素可以做出充分的說明。它涉及了我們?nèi)粘ＵZ言中的隱喻性思維方式，不僅對相似性和語義的產(chǎn)生，演變關(guān)系有指導(dǎo)性意義，而且對語言中的借助于音形義基礎(chǔ)上的修辭現(xiàn)象也有借鑒作用。對交際話語中產(chǎn)生的語言符號隱喻象似性進行解碼，闡釋交際話語中的相關(guān)問題，可以提高話語經(jīng)濟效度，創(chuàng)造語言交際中的最佳關(guān)聯(lián)，對我們深刻認(rèn)識未來人文學(xué)科的發(fā)展具有十分積極的作用。參考文獻：1john i. saeed.1997 semantics m. oxford： blackwell publishers ltd.2lakoff， g.& m.johnson.1980. metaphors we live by m. chicago： the university of chicago press.3lakoff，g.& m.turne