電子產(chǎn)品人性化設(shè)計(jì)思潮探析

1、電子產(chǎn)品人性化設(shè)計(jì)思潮探析摘要：隨著科技的發(fā)展，人類步入了后工業(yè)社會(huì)。以電子 科技為代表的電子產(chǎn)品的發(fā)展是這個(gè)時(shí)代最為璀璨的結(jié)晶。 人類認(rèn)識(shí)的提高，要求對(duì)自身及其環(huán)境的關(guān)懷更大，單一的 造物設(shè)計(jì)以及機(jī)器化的標(biāo)準(zhǔn)模塊設(shè)計(jì)早就無(wú)法滿足人們的 需求，于是人性化理念便應(yīng)運(yùn)而生。電子產(chǎn)品的人性化理念 既是一種新的設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法又是一股強(qiáng)勁的新時(shí)代設(shè)計(jì)思 潮。關(guān)鍵詞：電子產(chǎn)品 產(chǎn)品設(shè)計(jì) 人性化一、概念的明確產(chǎn)品的定義在漢語(yǔ)大辭典釋義為“生產(chǎn)出來(lái)的物 品”；在辭海釋義為“創(chuàng)造物質(zhì)或精神財(cái)富”。什么叫做電子產(chǎn)品？辭典中有明確的釋義。電子產(chǎn)品： 建構(gòu)于電子工業(yè)的物質(zhì)或精神財(cái)富。在現(xiàn)階段主要是指與計(jì) 算機(jī)、電視機(jī)、

2、收音機(jī)、通信、雷達(dá)、廣播、導(dǎo)航、電子控 制等元件，還有電子管、晶體管等集成電路器件，高頻率性 材料、高頻絕緣材料、半導(dǎo)體材料等等有關(guān)的物品。二、電子產(chǎn)品人性化設(shè)計(jì)思潮的產(chǎn)生人性化設(shè)計(jì)思潮的產(chǎn)生是多種因素綜合作用的結(jié)果，有 社會(huì)的、個(gè)體的原因，也有設(shè)計(jì)本身的原因。以下兩個(gè)方面 是其最主要的原因：（一）、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果社會(huì)的經(jīng)濟(jì)水平發(fā)展到一定程度時(shí)，消費(fèi)者就會(huì)對(duì)設(shè)計(jì) 物產(chǎn)生更高的要求：除實(shí)用之外的需要更多心理的、精神文 化的需求。經(jīng)濟(jì)的快速持續(xù)發(fā)展，社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的急劇增加, 人們對(duì)設(shè)計(jì)物的要求變得更挑剔和苛刻，不僅是滿足人的生 理需求，而且要滿足人心理的需要。設(shè)計(jì)不僅要實(shí)用，而且 要適用。

3、不僅要適用，而且要在設(shè)計(jì)中賦予更多審美的、情 感的、文化的、精神的含義?，F(xiàn)代社會(huì)中設(shè)計(jì)的人性化趨向 的出現(xiàn)和形成便成了水到渠成、順理成章之理。正如美國(guó)設(shè) 計(jì)家普羅斯曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)“人們總以為設(shè)計(jì)有三維：美學(xué)、技 術(shù)和經(jīng)濟(jì)，然而更重要的是第四維：人性?！保ǘ?、人類需要階梯化上升的內(nèi)在要求人類高級(jí)的精神需要的滿足不一定全通過(guò)設(shè)計(jì)物品來(lái) 實(shí)現(xiàn)，但為人類生產(chǎn)方式的主要載體一一設(shè)計(jì)物，它在滿足 人類高級(jí)的精神需要、協(xié)調(diào)、平衡情感方面的作用卻是無(wú)庸 置疑的。同樣，美國(guó)行為科學(xué)家馬斯洛提出的需要層次論， 提示了人性化的實(shí)質(zhì)。馬斯洛將人類需要從低到高分成五個(gè) 層次即生理需要、安全需要、社會(huì)需要、尊敬需要和自我實(shí)

4、 現(xiàn)需要。馬斯洛認(rèn)為上述需要的五個(gè)層次是逐級(jí)上升的，當(dāng) 下級(jí)的需要獲得相對(duì)滿足以后，上一級(jí)需要才會(huì)產(chǎn)生，再要 求得到滿足。隨著社會(huì)、科技的發(fā)展，社會(huì)物質(zhì)化高度發(fā)達(dá)，產(chǎn)品極 度豐富，人們對(duì)產(chǎn)品的需求不再僅僅是其物理功能，正如馬 斯洛的需求理論一樣，人們的消費(fèi)心理、消費(fèi)行為也向高層 次發(fā)展，產(chǎn)品的個(gè)性、精神功能也成為消費(fèi)者購(gòu)買產(chǎn)品的一 個(gè)重要的因素，在產(chǎn)品的使用過(guò)程中，人們不再是僅僅滿足 于擁有產(chǎn)品，而且也要滿足其心理、人文及審美等多方面的 高層次的精神需求。人類設(shè)計(jì)由簡(jiǎn)單實(shí)用到除實(shí)用之外蘊(yùn)含 有各種精神文化因素的人性化走向正是這種需要層次逐級(jí) 上升的反映。三、電子產(chǎn)品的人性化在今天這個(gè)物質(zhì)豐富的

5、時(shí)代，能用的產(chǎn)品已經(jīng)不能滿足 人類的需求。產(chǎn)品設(shè)計(jì)從'形式追隨功能”發(fā)展到"形式追 隨感覺”到“形式追隨夢(mèng)想”的局面已經(jīng)來(lái)臨。從哲學(xué)發(fā)展看，電子產(chǎn)品的人性化是基于人性化理念的 出現(xiàn)而出現(xiàn)的。從哲學(xué)的人本主義到設(shè)計(jì)中的人本主義設(shè) 計(jì)，再到以人為本理念的提出，確定了人性化設(shè)計(jì)。電子產(chǎn)品的人性化是設(shè)計(jì)思潮的體現(xiàn)：一方面電子“小 玩意”使產(chǎn)品變得輕、薄、短、小或者都變得無(wú)法像機(jī)器一 樣，表現(xiàn)“看起來(lái)有那種功能”的造型，兩者失去了密切相 關(guān)性，用來(lái)覆蓋電子的“表皮”必然孤立起來(lái)，失去了造型 的意義。因此要遵循“形式追隨功能”的法則是不可能的。 另一方面人類認(rèn)識(shí)的提高，要求對(duì)自身及其環(huán)境

6、的關(guān)懷更 大，單一的造物設(shè)計(jì)以及機(jī)器化的標(biāo)準(zhǔn)模塊設(shè)計(jì)早早就無(wú)法 滿足人們自身的需求。于是人性化理念便應(yīng)運(yùn)而生。但人性 化理念并不單單是解決“人”的問題而已，而是將“人一環(huán) 境-物”統(tǒng)一于產(chǎn)品的造型語(yǔ)言表達(dá)之中。所以人性化的整 合功能：造型語(yǔ)言的意義，即物質(zhì)和非物質(zhì)化的協(xié)調(diào)研究成 為了主要的研究意義。與其說(shuō)人性化理念是一種新的設(shè)計(jì)表 現(xiàn)手法，不如說(shuō)是一股強(qiáng)勁的新時(shí)代思潮。隨著科技的發(fā)展，人類經(jīng)過(guò)第一、第二、第三次工業(yè)革 命步入了后工業(yè)社會(huì)。以電子科技為代表的電子產(chǎn)品的發(fā)展 是這個(gè)時(shí)代最為璀璨的結(jié)晶。電子產(chǎn)品的人性化在后工業(yè)時(shí) 代的表現(xiàn)有以下幾個(gè)方面：（一）、關(guān)注人類自身在歷史的發(fā)展長(zhǎng)河中，人類從

7、來(lái)沒有像今天這樣關(guān)注人 類的自身。從關(guān)注人機(jī)參數(shù)到人體感知；從關(guān)注老齡社會(huì)化 到關(guān)注方便于生活；從關(guān)注心理、生理感受到關(guān)注與"物”； 從關(guān)注交流到關(guān)注人類價(jià)值觀。電子產(chǎn)品設(shè)計(jì)的方向也同時(shí) 經(jīng)歷了從人機(jī)參數(shù)設(shè)計(jì)到感性設(shè)計(jì)；從無(wú)障礙設(shè)計(jì)到通用設(shè) 計(jì)；從電子產(chǎn)品的舒適性設(shè)計(jì)到電子產(chǎn)品的界面設(shè)計(jì)；從電 子產(chǎn)品的關(guān)愛設(shè)計(jì)到電子產(chǎn)品的后理性主義設(shè)計(jì)。每一次關(guān) 注點(diǎn)的深入，都是對(duì)人類自身更加全面的探索。每一次設(shè)計(jì) 方法的出現(xiàn)，都是對(duì)產(chǎn)品人性化的進(jìn)一步深入闡釋。（二）、關(guān)注現(xiàn)代科學(xué)科技現(xiàn)代科技的越來(lái)越普及使我們的生活發(fā)生了飛速的變 化。先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用，使人類過(guò)上了以往社會(huì)從沒有過(guò) 的生活。代表高

8、科技的電子產(chǎn)品在我們的生活中已經(jīng)不再遙 遠(yuǎn)。基于人類生活智能化技術(shù)的出現(xiàn)，電子產(chǎn)品的功能將越 來(lái)越全面、界面將越來(lái)越單純化、形態(tài)將越來(lái)越非物質(zhì)化、 操控將越來(lái)越智能。同時(shí)越來(lái)越多的新技術(shù)將運(yùn)用到電子產(chǎn) 品之中，體現(xiàn)出這個(gè)被科技包裹的時(shí)代。（三）、關(guān)注環(huán)境問題人類在創(chuàng)造大量物質(zhì)財(cái)富、豐富自身物質(zhì)文化生活的同 時(shí)，也創(chuàng)造了超過(guò)以往任何時(shí)代的廢棄物。所以今天人類更 加關(guān)注賴以生存的環(huán)境問題。電子產(chǎn)品的人i生化設(shè)計(jì)也更 加關(guān)注環(huán)境問題。更加關(guān)注材料、關(guān)注綠色、關(guān)注環(huán)境和環(huán) 境資源。更注重4r設(shè)計(jì)理念：recovery （回收）、recycle（再 循環(huán)）、reuse （再利用）、reduce（減量）在

9、設(shè)計(jì)上的運(yùn)用。通 過(guò)電子產(chǎn)品的綠色設(shè)計(jì)減少電子原件的污染、電子包裝的回 收、電子配件的環(huán)保和電子產(chǎn)品的低能耗問題?？傊?，人性化理念的重要設(shè)計(jì)原則是“以人為本”，研 究人與機(jī)器、人與自然的關(guān)系，使產(chǎn)品的功能、結(jié)構(gòu)、形態(tài)、 色彩及環(huán)境條件等更合理地結(jié)合在一起，滿足人們物質(zhì)及精 神的需求。同時(shí)人性化理念亦是一種新的生活方式的創(chuàng)造過(guò) 程，通過(guò)恰當(dāng)?shù)姆绞绞谷伺c自然更和諧，對(duì)資源的利用更合 理，使人類得以長(zhǎng)期可持續(xù)地發(fā)展下去。由此可見，人性化 理念的本質(zhì)實(shí)際上就是：發(fā)現(xiàn)不合理的生活方式（問題），改 進(jìn)不合理的生活方式，使人與產(chǎn)品、人與環(huán)境更和諧，進(jìn)而 創(chuàng)造新的、更合理、更美好的生活方式。也就是說(shuō)，人性化

10、理念的結(jié)果并不一定意味著某個(gè)固定的電子產(chǎn)品，它也可以 是一種方法，一種程序，一種制度或一種服務(wù)，因?yàn)槿诵曰?理念的最終目標(biāo)是解決人們生活中的不合理“問題”。基于 人性化本質(zhì)，電子產(chǎn)品的人性化亦解決這樣的問題，非物質(zhì) 化的性能將更加明顯。四、電子產(chǎn)品人性化設(shè)計(jì)的未來(lái)人類社會(huì)正由高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)社會(huì)向非物質(zhì)社會(huì)過(guò)渡。 這是一個(gè)“基于提供服務(wù)和非物質(zhì)產(chǎn)品的社會(huì)”，亦稱為 “以知識(shí)為中心的社會(huì)”，是一種基于計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的 信息社會(huì)。大量人工智能產(chǎn)品的使用，家庭網(wǎng)絡(luò)化，世界網(wǎng) 絡(luò)化，促使人與物的交互關(guān)系正日趨抽象、模糊。處于新世 紀(jì)之初，研究和審視電子產(chǎn)品人性化設(shè)計(jì)具有重大現(xiàn)實(shí)意 義。總之，人性化是以