管子_水地全文

1、管子水地全文地者，萬物之本原，諸生之根菀也，美惡、賢不官、愚俊之所 生也。水者，地之血氣，如筋脈之通流者也。故曰：水，具材也。【譯文】地，是萬物的本原，是一切生命的植根之處，美與丑，賢與不肖, 愚蠢無知與才華出眾都是由它產(chǎn)生的。水，貝y是地的血氣，它象人身 的筋脈一樣，在大地里流通著。所以說，水是具備一切的東西。何以知其然也？曰：夫水淖弱以清，而好灑人之惡，仁也；視之 黑而白，精也；量之不可使概，至滿而止，正也；唯無不流，至平而 止，義也；人皆赴高，己獨赴下，卑也。卑也者，道之室，王者之器 也，而水以為都居。【譯文】怎樣了解水是這樣的呢？回答說： 水柔弱而且清白，善于洗滌人 的穢惡，這是它的仁

2、?？此念伾m黑，但本質(zhì)則是白的，這是它的 誠實。計量水不必使用平斗斜的概，滿了就自動停止，這是它的正。 不拘什么地方都可以流去，一直到流布平衡而止，這是它的義。人皆 攀高，水獨就下，這是它的謙卑。謙卑是 道 的所在，是帝王的氣度, 而水就是以 卑 作為聚積的地方。準(zhǔn)也者，五量之宗也；素也者，五色之質(zhì)也；淡也者，五味之中 也。是以水者，萬物之準(zhǔn)也，諸生之淡也，違非得失之質(zhì)也，是以無 不滿，無不居也，集于天地而藏于萬物，產(chǎn)于金石，集于諸生，故曰 水神。集于草木，根得其度，華得其數(shù)，實得其量，烏魯?shù)弥?，形體 肥大，羽毛豐茂，文理明著。萬物莫不盡其幾、反其常者，水之內(nèi)度 適也?！咀g文】如果說，準(zhǔn)是五

3、種量器的根據(jù)，素是五種顏色的基礎(chǔ)，淡是五種 味道的中心，那么，水便是萬物的 根據(jù)，一切生命的 中心，一切 是非得失的基礎(chǔ)。所以，水是沒有不可以被它充滿的東西，也沒有不 可以讓它停留的地方。它可以聚集在天空和地上，包藏在萬物的內(nèi)部， 產(chǎn)生于金石中間，又集合在一切生命的身上。所以說，水比于神。水 集合在草木上，根子就能長到相當(dāng)?shù)纳疃龋ǘ渚湍荛_出相當(dāng)?shù)臄?shù)目， 果實就能收得相當(dāng)?shù)臄?shù)量。鳥獸得到水，形體就能肥大，羽毛就能豐 滿，毛色花紋鮮明而顯著。萬物沒有不充分發(fā)展生機并回到它的常態(tài) 的，這是因為它們內(nèi)部所含藏的水都有相當(dāng)份量的緣故。夫玉之所貴者，九德出焉。夫玉溫潤以澤，仁也；鄰以理者，知 也；堅而不

4、蹙，義也；廉而不劌，行也；鮮而不垢，潔也；折而不撓， 勇也；瑕適皆見，精也；茂華光澤，并通而不相陵，容也；叩之，其 音清搏徹遠，純而不殺，辭也；是以人主貴之，藏以為室，剖以為符 瑞，九德出焉。【譯文】玉所以貴重，是因為它表現(xiàn)有九種品德。溫潤而有光澤，是它的 仁。清澈而有紋理，是它的 智。堅硬而不屈縮，是它的義。清正而 不傷人，是它的品節(jié)。鮮明而不垢污，是它的純潔?？烧鄱豢汕?， 是它的勇。缺點與優(yōu)點都可以表現(xiàn)在外面，是它的誠實。華美與光澤 相互滲透而不互相侵犯，是它的寬容。敲擊起來，其聲音清揚遠聞， 純而不亂，是它的有條理。所以君主總是把玉看得很貴重，收藏它作 為寶貝，制造它成為符瑞，玉的九種

5、品德全都表現(xiàn)出來了。人，水也。男女精氣合，而水流形。三月如咀。咀者何？曰五味。 五昧者何？曰五藏。酸主脾，咸主肺，辛主腎，苦主肝，甘主心。五 藏已具，而后生肉。脾生隔，肺生骨，腎生腦，肝生革，心生肉。五 內(nèi)已具，而后發(fā)為九竅。脾發(fā)為鼻，肝發(fā)為目，腎發(fā)為耳，肺發(fā)為竅。 五月而成，十月而生。生而目視，耳聽，心慮。目之所以視，非特山 陵之見也，察于荒忽。耳之所聽，非特雷鼓之聞也，察干淑湫。心之 所慮，非特知于粗粗也，察于微眇，故修要之精。【譯文】人，也是水生成的。男女精氣相合，而由 水 流布成人的形體胚 胎。胎兒滿三個月就能夠含味。什么是含味呢？含味就是含收五味。 什么是五味呢？五味是生成五臟的。

6、酸管脾臟，咸管肺臟，辣管腎臟, 苦管肝臟，甜管心臟。五臟都已具備，然后才生出五種內(nèi)部組織。脾 生膈膜，肺生骨路，腎生腦，肝生革，心則生肉，五種內(nèi)部組織都已 具備，然后發(fā)生為九竅，從脾發(fā)生鼻，從肝發(fā)生目，從腎發(fā)生耳，從 肺發(fā)生其它孔竅。滿五個月，形體完成；滿十個月。嬰孩就生出來了。 生出來后，目就能看，耳就能聽，心就能思慮。目所能看到的，不僅 是山岳丘陵，也能看到荒忽的東西，耳所能聽到的，不僅是雷鳴鼓響， 也能聽到細小的聲音、所能想到的，不僅是大的事物，也能想到細微 的情況。是以水集于玉而九德出焉。凝蹇而為人，而九竅五慮出焉。此乃其精也精粗濁蹇能存而不能亡者也?！咀g文】所以，水聚集在玉中就生出玉的九種品德。水凝聚留滯而成為人， 就生出九竅和五慮。這就是水的精、粗凝聚，能存而不能亡的例子。伏暗能存而能亡者，蓍龜與龍是也。龜生于水，發(fā)之于火，于是為萬物先，為禍福正。龍生干水，被五色而游，故神。欲小則化如蠶 蠋，欲大則藏于天下，欲尚則凌于云氣，欲下則入千深泉；變化無日， 上下無時，謂之神。龜與龍，伏暗能存而能亡者也?！咀g文】也有隱伏在幽暗中，既能存而又能亡的，老龜和龍便是。龜生在 水里，占卜時用火烤灼龜甲，便成為萬物的先知，禍福的征驗。龍生 在水里，它能夠身披五色而泛