河南傳統(tǒng)民歌傳承及發(fā)展探究

1、河南傳統(tǒng)民歌傳承及發(fā)展探究【內(nèi)容摘要】河南民歌資源豐富、風(fēng)格眾多，但一直以來 推廣力不強(qiáng)，加上河南豫劇的迅猛發(fā)展，在一定程度上掩蓋 了河南民歌的光芒。事實(shí)上，隨著社會生產(chǎn)力的日益發(fā)展， 新音響、新音樂的不斷產(chǎn)生，各地民歌都面臨著生存的危機(jī), 民間藝人與民歌庫存在數(shù)量上逐漸衰減。因此，文章提出加 強(qiáng)對河南民歌的傳承，既是河南音樂工作者刻不容緩的任 務(wù)，也是河南發(fā)展音樂事業(yè)、建設(shè)文化強(qiáng)省的必然選擇。作 者對河南民歌的現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，提出在河南高校音樂師范 類與聲樂表演專業(yè)教學(xué)中融入河南傳統(tǒng)民歌教學(xué)這一思路， 并研究出一套具體的教學(xué)方法，在繼承和發(fā)展河南民歌這一 寶貴文化遺產(chǎn)的道路上進(jìn)行科學(xué)創(chuàng)新和有

2、益嘗試?！娟P(guān)鍵詞】河南傳統(tǒng)民歌繼承發(fā)展河南傳統(tǒng)民歌是一種古老的民間歌謠，有著悠久的歷 史。因受到河南地域廣闊因素的影響，南北方的音樂風(fēng)格有 一定差異，加之河南豫劇的影響，使很多河南傳統(tǒng)民歌的音 樂具有很強(qiáng)的戲曲特色。除此之外，演唱內(nèi)容包羅萬象，記 錄著百姓日常和情感生活、社會現(xiàn)象、歷史典故、重要事件、 人物性格等，猶如河南大地一幅鮮活的、通俗而生動的美妙 畫卷，在歌詞結(jié)構(gòu)、韻律上體現(xiàn)出極強(qiáng)的口頭程式；曲調(diào)上 韻味奇特，既有鄉(xiāng)土氣息的質(zhì)樸情感，又婉轉(zhuǎn)含蓄地體現(xiàn)出 歌曲的藝術(shù)性。河南傳統(tǒng)民歌是河南地區(qū)人們進(jìn)行文化交 流，增進(jìn)社會和諧的橋梁和紐帶，更是我國優(yōu)秀民族民間藝 術(shù)中的一朵奇葩。一、河南傳統(tǒng)

3、民歌存在的危機(jī)我國加入聯(lián)合國保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國際公約以來, 文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和搶救得到了重視，傳統(tǒng) 民歌的傳承與保護(hù)也隨之被關(guān)注。在第九屆全國青年歌手電 視大賽中田青評委的發(fā)言讓傳統(tǒng)民歌重新得到公眾的認(rèn)識， 隨后的青歌賽專設(shè)了原生態(tài)唱法的比賽，其參賽的歌曲均是 各地的傳統(tǒng)民歌。令人更為欣喜的是，原生態(tài)唱法越來越受 到社會的認(rèn)可。許多原生態(tài)歌手也陸陸續(xù)續(xù)走到了現(xiàn)代音樂 界的頂端，他們用最現(xiàn)代化的工具把最原始的中國文化帶進(jìn) 了時(shí)代的浪潮，讓人震撼。在這一大好形勢下，河南省文化 教育部門采取了積極有效的措施，努力保護(hù)和搶救河南傳統(tǒng) 民歌，如召開研討會、編輯出版河南傳統(tǒng)民歌資料和整理研

4、 究專著。當(dāng)然一些現(xiàn)實(shí)問題也擺在了我們面前：1.與其他地 方民歌相比，河南傳統(tǒng)民歌被認(rèn)知的程度不深；2. “張口即 來、閉口即無”的口傳心授形式落后；3.民歌手的年齡普遍 老化，后繼乏人，呈青黃不接的發(fā)展?fàn)顟B(tài)；4河南省專業(yè)的 音樂學(xué)院沒有專門設(shè)立的教學(xué)課程以供發(fā)展傳承。此外，從 河南省舉辦的各種音樂類比賽中可以發(fā)現(xiàn)，河南地方特色的 音樂少之又少，更缺乏專業(yè)歌手去演唱河南傳統(tǒng)民歌。沒有 好的作品，沒有歌手演唱，也是河南傳統(tǒng)民歌陷入危機(jī)的原 因之一。據(jù)調(diào)查，目前河南民歌的存在現(xiàn)狀是，多數(shù)河南大眾知 道豫劇但不是很了解河南傳統(tǒng)民歌，會唱豫劇不會唱河南傳 統(tǒng)民歌的大有人在。以河南省定期舉辦的聲器樂大賽

5、和“金 鐘獎”比賽為例，參賽選手普遍是音樂專業(yè)的本、?？茖W(xué)生 甚至更高層次的畢業(yè)生，還有專業(yè)教師和演員，但演唱河南 傳統(tǒng)民歌的人數(shù)為零。為什么會出現(xiàn)如此局面？首先，河南 傳統(tǒng)民歌的基礎(chǔ)都分布在農(nóng)村，農(nóng)村的文化娛樂生活相對貧 乏，豫劇的影響力又有很強(qiáng)的覆蓋性；另外，隨著農(nóng)村勞務(wù) 輸出人口的增加，城市化的生活習(xí)慣也逐步在年輕人中普 及，流行的現(xiàn)代音樂、多元化的歌曲對人們產(chǎn)生了更大的吸 引力，土生土長的民歌因此便失去其成長發(fā)育的環(huán)境。二、河南傳統(tǒng)民歌創(chuàng)新的必要性今天，如果只認(rèn)為可以順其自然地傳承，勢必造成將來 傳統(tǒng)民歌演唱失傳的悲哀。從當(dāng)今大眾的欣賞程度來看，新 鮮、優(yōu)美、富有感染力的音樂作品才更有

6、流行傳唱的動力， 而歌詞陳舊、缺乏新意、曲調(diào)單一、缺乏現(xiàn)代元素的傳統(tǒng)民 歌很難打動人心，這就需要音樂專業(yè)人才對其進(jìn)行創(chuàng)新整 改，不斷提高其與時(shí)俱進(jìn)的流行元素，與人們?nèi)找嬖鲩L的音 樂藝術(shù)鑒賞力相適應(yīng)，使更多的人，尤其是青少年自愿接受 和喜愛河南傳統(tǒng)民歌。在第八屆大紅鷹杯cctv全國青年歌手大賽中，由河南 代表隊(duì)選送的參賽選手一一河南省女高音歌唱家、河南大學(xué) 音樂學(xué)院聲樂專業(yè)副教授黃慧慧演唱的新編版編花籃就 是一個(gè)典型例子。這首膾炙人口的歌曲在原有曲調(diào)的基礎(chǔ)上 改編后，豐富了歌詞內(nèi)容、加寬了樂曲框架，既有強(qiáng)調(diào)河南 地方語音語調(diào)的小段落，又有華彩的章節(jié)，整首作品深刻體 現(xiàn)出濃郁的河南地方特色，令聽者

7、耳目一新，加上演唱者淋 漓盡致的精彩演唱，在比賽中取得了較好的成績。這個(gè)例子 的成功，反映出了河南省在音樂創(chuàng)作和演唱上的能力，只要 我們敢于積極嘗試，加強(qiáng)改良，大力發(fā)展河南傳統(tǒng)民歌，定 能為其提供肥沃的土壤。在調(diào)研中我們還了解到一種普遍現(xiàn)象，由于河南省的音 樂教育，特別是高校音樂教育長期以來形成以西洋音樂為主 流的態(tài)勢，就聲樂專業(yè)來講，美聲唱法被提到科學(xué)先進(jìn)的層 次，連聲樂演唱的基礎(chǔ)教育也要以美聲唱法為依據(jù)，如在音 樂專業(yè)統(tǒng)考中，學(xué)生如果選唱意大利等外國歌曲，即使聲音 和語言較差，有些老師也會認(rèn)為難度大而給出相對高的分 數(shù)；而選唱民歌的學(xué)生發(fā)揮的很好，卻容易被認(rèn)為難度不高 而得不到理想分?jǐn)?shù)，這

8、種傾向無形中就將學(xué)生引向了崇尚西 洋歌曲而輕視民歌的心理。本土的民族民間唱法得不到重 視，人們普遍認(rèn)為民族民間唱法不夠科學(xué)，事實(shí)上，很多老 藝人唱了一輩子仍然嗓音純美，再看中國的戲曲唱法和民族 民間唱法，它們都有著唱腔圓潤、耐人尋味的藝術(shù)魅力。這 些都說明，民族民間唱法不是不科學(xué)，而是沒人學(xué)，久而久 之被外來的某種概念占據(jù)，使我們傳統(tǒng)的東西卻被掩蓋，甚 至遺棄。河南傳統(tǒng)民歌在這樣的現(xiàn)狀中也已瀕近邊緣，因此 創(chuàng)新開發(fā)，為河南省傳統(tǒng)民歌尋找出路是每一個(gè)音樂教育工 作者的責(zé)任。三、在繼承傳統(tǒng)中創(chuàng)作新思路要搶救和傳承河南傳統(tǒng)民歌，首先要進(jìn)一步樹立“越是 民族的就越是世界的"理念，營造保護(hù)民族民間文化的氛 圍，并要求河南省的音樂專業(yè)學(xué)生都學(xué)習(xí)本土民歌，了解和 認(rèn)識本土文化；其次，要求專業(yè)教師積極做好收集和保護(hù)、 傳承本土文化的科研工作，同時(shí)大膽