蘇教版必修一17課像山那樣思考課文賞析

1、蘇教版必修一17課像山那樣思考課文+賞析像山那樣思考課文一聲深沉的、來自肺腑的嗥叫,在四野的山崖間回響著、 然后滾落山下,漸漸地隱匿于漆黑的夜色里。那是一聲不馴 服的、對抗性的悲鳴，是對世界上一切苦難的蔑視情感的迸 發(fā)。一切活著的生物（也許包括很多死者）,都留心傾聽那聲呼 喚。對鹿來說,它是近在咫尺的死亡警告;對松林來說,它是 預(yù)測半夜里格斗后留在雪地上的流血預(yù)言;對野狼來說，就是 要來臨的一種有殘肉可食的允諾;對牧牛人來說,那是銀行帳 戶里透支的威脅;對獵人來說，那是獄牙抵御子彈的挑戰(zhàn)。然 而,在這些明顯的而迫近的希望和恐懼之后,還隱藏著更加 深奧的含義;只有山知道這個含義，只有這座山長久地

2、活著， 可以客觀地去聆聽狼的嗥叫。不過，無法理解那聲音所隱藏的含義者，仍知道這聲嗥叫 的存在，因為在整個狼群出沒的地區(qū)都可以感覺到它，而且, 正是它把有狼的地方與其他地方區(qū)別開來的。它使那些在夜 里聽到狼叫，白天去察看狼的足跡的人毛骨悚然。即使看不 到狼的蹤跡，也聽不到它的聲音，它也是暗含在許多小小的 事件中的：一匹馱貨之馬深夜里的嘶鳴，巖石滾動的刺耳聲, 鹿群逃命的跳躍聲,以及云杉下道路的陰影。只有不堪造就 的初學(xué)者才感覺不到狼是否存在，或無法察覺山對狼頁1 第 懷有秘密的看法。我自己對這一點的堅信不移,要追溯到我看見一只狼死去 的那一天。當(dāng)時,我們正在一個高聳的峭壁上吃午飯。一條 湍急的河

3、流在崖壁下蜿蜒流過。我們看見一只雌鹿當(dāng)時 我們是這樣認(rèn)為的它正在涉水渡過這條急流，它的胸部 淹沒在白色的水中。當(dāng)它爬上岸朝我們走來,并甩動著尾巴 時,我們才發(fā)覺我們錯了：那是一只狼。另外還有六只顯然 是正在發(fā)育的小狼也從柳樹叢中跑了出來,它們喜氣洋洋地 搖著尾巴，嬉戲著攪在一起。它們確確實實是一群狼，就在 我們的哨壁之下的空地上蠕動著,玩耍著。在那些日子里，沒有人會放棄一個殺狼的機(jī)會。瞬間,子 彈已經(jīng)射入狼群里，但我們太興奮了，無法瞄準(zhǔn)：我們總是 搞不清楚如何以這么陡的角度往下射擊。當(dāng)我們用完了來福 槍的子彈時,老狼倒了下來,另外有一只狼拖著一條腿,進(jìn) 入山崩造成的一堆人類無法通行的巖石中去了

4、。我們來到老狼那里時，還可以看見它眼中那令人難受而垂 死時的綠光漸漸熄滅。自那時起,我明白了,那雙眼睛里有某種我前所未見的東西某種只有狼和山知道的東西。我 當(dāng)時年輕氣盛,動不動就手癢，想扣扳機(jī);我以為狼減少意味 著鹿會增多，因此,狼的消失便意味著獵人的天堂。但是,在看了那綠光熄滅時的情景我明白：無論是狼,還是山,都不會同意這種觀點。頁2第自那以后,我親眼看見一個州接一個州地消滅了它們所有 的狼。我看見過許多剛剛失去了狼的山的樣子?？匆娔厦娴?山坡出現(xiàn)許多鹿剛踏出來的紛亂小徑。我看見所有可吃的灌 木和樹苗都被吃掉,然后便衰竭枯萎”不久漸漸死去。我也 看見每一棵可吃的樹，在馬鞍頭高度以下的葉子全被

5、鹿吃得 精光?？吹竭@樣的一座山，你會以為有人送給上帝一把新的 大剪刀，叫他成天只修剪樹木，不做其他事情。到了最后, 人們期望的鹿群因為數(shù)量過于龐大而餓死了,它們的骨頭和死去的鼠尾草一起變白,或者在成排只有高處長有葉子的刺 柏下出腐朽?，F(xiàn)在我猜想，就像鹿群活在對狼的極度恐懼之中，山也活 在對鹿群的極度恐懼之中。而或許山的懼怕有更充分的理由, 因為一只公鹿被狼殺死了 ,兩三年后便可以得到替補(bǔ);然而,一座被過多的鹿摧毀的山脈,可能幾十年也無法恢復(fù)原貌。 牛群也是如此。牧牛人清除了牧場上的狼，卻未意識到他正在接收了狼的一項工作：以削減牛群的數(shù)目來適應(yīng)牧場的 大小。他沒有學(xué)會像山那樣來思考，因此，干旱塵

6、暴區(qū)出現(xiàn) 了,而河流將我們的未來沖入大海里。我們都在努力追求安全、繁榮、舒適、長壽和平靜的生活, 鹿用它輕快的四肢，牧牛人用陷阱和毒藥，政治家用筆;而大 多數(shù)人則用機(jī)器、選票和美金。但是，這一切都只為了頁3 第T牛事：這個時代的和平。在這方面獲得某種程度的成功是 很好的,而且或許是客觀思考的必要條件。然而,就長遠(yuǎn)來 看,太多的安全似乎只會帶來危險。當(dāng)梭羅說野地里蘊(yùn)含 著這個世界的救贖時”或許他正暗示著這一點?；蛟S這就 是狼的嗥叫所隱藏的內(nèi)涵，山早就領(lǐng)悟了這個含義，只是大 多數(shù)人依然沒有感悟。像山那樣思考賞析像山那樣思考是沙鄉(xiāng)年鑒收錄的一則隨筆。文童 第一段是對一聲狼嗥的特寫。文筆簡潔傳神,攜裏

7、著作者深 深的憂慮意識一&把詩意的敘寫和深刻的生態(tài)憂慮雜糅 在這聲狼嗥中，給人以靈魂的震撼。接下來的一段記寫了鹿、 郊狼、牧羊人、獵人對這聲扌良嗥的反應(yīng)。作者進(jìn)而指出,在 淺層的希望和恐懼之后,還有更深刻的、只有這座山能聽懂 的含義。作者將一種深刻的生態(tài)倫理問題以極其形象而富有 詩意的語言表述出來,引起讀者的關(guān)注與思考。第四至九段在講述狼被獵殺的命運(yùn)以及狼被消滅以后留 下的生態(tài)惡果。這些平實的記敘之后，人們漸漸能夠意識到, 狼的嗥叫聲中所飽含的生態(tài)價值和生命意義。狼的消失,意 味著為某種生存現(xiàn)狀吹響了告別的號角，意味著我們的后代 失去了一種可貴的生存的經(jīng)驗一人類對動物的捕殺已經(jīng)造 成了草原和高山植被的無可挽回的退化。自私的人類，付出 生態(tài)環(huán)境惡化的代價換取了所謂物質(zhì)文明的進(jìn)步，卻留頁4 第下了一個傷痕累累的地球。利奧波德在文中的悲憫和憂慮讓 讀者看到了一顆高貴而敏感的心靈,讀過此文，應(yīng)該能夠聽 到利奧彼德的大聲疾呼了。像山那樣思考，是作者對人與自然關(guān)系的處理方式的良好 建議，是這種建議的詩的表達(dá)方式。人并不是大自然的主人, 在生態(tài)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)倫理的角度來看,我們不比一座山更 高明。我們與自然萬物的關(guān)系，和一座山同自然萬物的關(guān)系 并無二致。