關(guān)于炎帝的神話故事

1、關(guān)于炎帝的神話故事神話故事是人類古老文化中的重要組成部分 ，對(duì)于各個(gè)民族的歷 史和現(xiàn)在都具有一定的影響。神話故事中蘊(yùn)含著優(yōu)秀的價(jià)值認(rèn)知和價(jià) 值追求。=下面是 為您帶來的關(guān)于炎帝的神話故事，希望對(duì)您有幫 助！關(guān)于炎帝的神話故事篇一：炎帝的故事炎帝是中國神話故事中很 有名的人物，對(duì)中國古代的許多方面都有著貢獻(xiàn)。 因此在民間有著很 多關(guān)于炎帝的故事，其中尤以他教授人們種植農(nóng)業(yè)和為了能夠更好的 為人們治病而嘗試草藥最為出名。據(jù)說在女娟造出人類之后，并沒有教授人們?nèi)魏蔚纳罴寄?，?切都要靠人們自己去鉆研。看到人們生活痛苦他不忍心，于是就想教 人們種植農(nóng)作物。恰巧當(dāng)時(shí)剛好有很多的稻谷從天而降， 他就將這

2、些 五谷雜糧全都種在開坑出來的土地之上，當(dāng)這些糧食作物成熟之后分 發(fā)給農(nóng)民，教會(huì)大家種植方法，就這樣所有人都會(huì)了這樣的糧食種植， 從此不用再受饑餓的痛苦了。這是炎帝教授人們種植農(nóng)作物這個(gè)故事 的大體內(nèi)容，不過在民間有著被改編成了不同的版本。人們吃的問題解決了，還有著疾病的問題，炎帝不僅是農(nóng)業(yè)專家， 還是醫(yī)學(xué)大家，他無私的為人們看病，解決人們的病痛疾苦，甚至為 了能夠準(zhǔn)確的判斷藥性，他還一次又一次的親身嘗試藥草，很都時(shí)候 嘗到他的舌頭都麻木了，在此期間更是多次中毒，游離于生死的邊緣。但是他依然沒有放棄，堅(jiān)持著為人們的付出。這就是關(guān)于炎帝嘗百草 的小故事了。諸如以上關(guān)于炎帝的故事還有很多，可以說幾

3、乎每一個(gè)小故事都 代表著炎帝為人類世界做出的一則貢獻(xiàn)，不過在這里我就不在例舉 了。關(guān)于炎帝的神話故事篇二：炎帝的妻子炎帝，上古時(shí)期部落首領(lǐng) 的稱呼，一般來說炎帝是指與黃帝共同創(chuàng)造華夏文化的炎帝榆罔， 但 是炎帝有時(shí)候也指第一任炎帝神農(nóng)氏。炎帝生活在距今約5000年以 前，所管理的姜氏部落延續(xù)了近五百三十多年的歷史。根據(jù)中國非常出名的神話著作山海經(jīng)中的記載，“聽款與炎帝生了炎居，炎居生了節(jié)并，節(jié)并生了戲器，戲器生了祝融，祝融生 共工，共工生了術(shù)器”，炎帝的妻子在書中記載的也就只有聽款，炎 帝的兒子子孫雖然繼承了 “炎帝”這一稱號(hào)，但是中國各種書中并沒 有記載后世炎帝的妻子，因此炎帝的妻子指的就是

4、第一任炎帝的妻子 聽款。根據(jù)記載，聽款是赤水氏族的女子，他嫁給炎帝之后，為他生了 一個(gè)兒子和兩個(gè)女兒，兒子就是下一任炎帝炎居，其中一個(gè)女兒就是 神話故事中著名的精衛(wèi)，其實(shí)據(jù)記載，她原來的名字是女娃，她的另 一個(gè)女兒叫瑤姬。聽款幫助炎帝統(tǒng)治管理姜氏部落， 炎帝的好名聲少 不了他妻子聽款的幫助。聽款還發(fā)明了一些日常所需的東西， 算是一 個(gè)發(fā)明家了，據(jù)說她還跟她的丈夫炎帝共同執(zhí)政等等， 只是她的相關(guān) 信息都非常少，不知道出生時(shí)間和死亡時(shí)間。炎帝發(fā)明陶器，讓人們播種五谷，創(chuàng)造農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具等等，使得 姜氏部落可以繁榮發(fā)展那么長的時(shí)間。他的妻子聽款做了突出貢獻(xiàn)， 亦可以說她是部落發(fā)展的很大推動(dòng)力。關(guān)于炎帝

5、的神話故事篇三：炎帝圖騰炎帝，我國古代上古時(shí)期姜 氏部落首領(lǐng)的稱呼，很多情況下，炎帝指的不是稱呼而是人，他在我 國古代非常有名。關(guān)于他的記載，古書上也有很多，他生活在距今約 5000年以前的原始社會(huì)，開創(chuàng)了農(nóng)業(yè)文明的新時(shí)代，與黃帝齊名。炎帝是姜氏部落首領(lǐng)的稱呼，炎帝圖騰也就是整個(gè)姜氏部落的圖 騰了。炎帝生活在距今約5000年以前，原始社會(huì)時(shí)期，部落的人都 比較喜歡用動(dòng)物做為他們的圖騰，這個(gè)可以通過我國出土的古時(shí)候的 遺物可以看出來。炎帝圖騰在帝王本紀(jì)中有文獻(xiàn)的記載，“炎帝人身牛首，長于姜水”，由此可以看出炎帝圖騰應(yīng)該是牛。但是還有另 一種說法，炎帝的牛圖騰是羊圖騰發(fā)展的產(chǎn)物，因?yàn)檠蛟诤芫靡郧昂?受歡迎，許多古書典籍中提到了羊，體現(xiàn)了羊?qū)Ξ?dāng)時(shí)社會(huì)的影響，因 此有人認(rèn)為羊極有可能是牛這一圖騰發(fā)展以前的主要圖騰，只是隨著當(dāng)時(shí)人們對(duì)動(dòng)物的認(rèn)識(shí)的漸漸增多，才慢慢將羊圖騰改變成牛圖騰 的。事實(shí)上，羊和牛都有兩個(gè)椅角，牛未必不是羊，畢竟當(dāng)時(shí)人們的 工藝水平比較低，牛和羊畫的比較像可以很有可能的， 這個(gè)誤差很有 可能導(dǎo)致后世對(duì)其的記載有差。綜上所述，炎帝