![當(dāng)今大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感養(yǎng)成教育問(wèn)題原因分析_第1頁(yè)](http://file2.renrendoc.com/fileroot_temp3/2021-11/12/0997dd3a-0557-417b-a6c1-a417799726f7/0997dd3a-0557-417b-a6c1-a417799726f71.gif)
![當(dāng)今大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感養(yǎng)成教育問(wèn)題原因分析_第2頁(yè)](http://file2.renrendoc.com/fileroot_temp3/2021-11/12/0997dd3a-0557-417b-a6c1-a417799726f7/0997dd3a-0557-417b-a6c1-a417799726f72.gif)
![當(dāng)今大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感養(yǎng)成教育問(wèn)題原因分析_第3頁(yè)](http://file2.renrendoc.com/fileroot_temp3/2021-11/12/0997dd3a-0557-417b-a6c1-a417799726f7/0997dd3a-0557-417b-a6c1-a417799726f73.gif)
![當(dāng)今大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感養(yǎng)成教育問(wèn)題原因分析_第4頁(yè)](http://file2.renrendoc.com/fileroot_temp3/2021-11/12/0997dd3a-0557-417b-a6c1-a417799726f7/0997dd3a-0557-417b-a6c1-a417799726f74.gif)
![當(dāng)今大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感養(yǎng)成教育問(wèn)題原因分析_第5頁(yè)](http://file2.renrendoc.com/fileroot_temp3/2021-11/12/0997dd3a-0557-417b-a6c1-a417799726f7/0997dd3a-0557-417b-a6c1-a417799726f75.gif)
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1、當(dāng)今大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感養(yǎng)成教育問(wèn)題原因分析【摘要】大學(xué)生是社會(huì)和國(guó)家發(fā)展的接班者和建設(shè)者,必須加強(qiáng)當(dāng) 代人學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng),當(dāng)下很大一部分學(xué)生已經(jīng)具備了社會(huì)責(zé)任 感,然而仍有部分大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)嚴(yán)重缺乏或者是不穩(wěn)定,使得口 身的價(jià)值取向和行為道德嚴(yán)重的與社會(huì)本位之間出現(xiàn)嚴(yán)重的偏離,因此, 對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感養(yǎng)成教育問(wèn)題的原因分析是值得當(dāng)下廣大學(xué)者共同 研討的重要課題。【關(guān)鍵詞】大學(xué)生;社會(huì)責(zé)任感;養(yǎng)成教育隨著上個(gè)世紀(jì)我國(guó)計(jì)劃生育的推出,越來(lái)越多的城鄉(xiāng)地區(qū)開(kāi)始響應(yīng)黨 和國(guó)家政策規(guī)定,使得三口之家的數(shù)量在逐漸的增加,這樣就使得子女在 家庭屮的地位特殊,言行較為自私自我,不會(huì)分亨,再加上生長(zhǎng)環(huán)
2、境屮沒(méi) 有姐妹兄弟,使得獨(dú)生子女與他人相處和溝通的難度較大,還有部分家長(zhǎng) 對(duì)子女過(guò)分的溺愛(ài),有求必應(yīng),使得子女養(yǎng)成了一系列的不良惡習(xí)和品質(zhì)。 文章從多個(gè)角度對(duì)產(chǎn)生原因進(jìn)行了分析。一、家庭因素(一)缺乏家庭責(zé)任教育。子女的教育主要包括了家庭教育和素質(zhì)教 育,其中家庭教育的主耍實(shí)施者是父母,同時(shí)也是家庭教育的主要責(zé)任人, 但是在我國(guó)的應(yīng)試教育下,使得家長(zhǎng)將智育作為了家庭教育的重點(diǎn),而忽 視了對(duì)子女進(jìn)行德育的重要性。具體主要表現(xiàn)為以下幾種現(xiàn)象,一是為了 讓子女將來(lái)有一個(gè)更好的發(fā)展,就將大部分的時(shí)間用于補(bǔ)習(xí)上,或者是培 養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)好和特長(zhǎng),如跳舞、繪畫(huà)等;二是部分家長(zhǎng)為了讓子女獲得更 多的學(xué)習(xí)時(shí)間,在
3、家由父母包辦所有家務(wù),而不讓子女動(dòng)手工作;三是部 分家長(zhǎng)為了讓學(xué)生的成績(jī)提升,不惜放棄自己的工作陪讀,這樣就導(dǎo)致了 子女在成長(zhǎng)的過(guò)程中,與外界的接觸不多,自主空間較少,并且自理能力 不足,使得家庭教育蒙上了一層功利化色彩等。山此可見(jiàn),當(dāng)下的家庭和 學(xué)校在社會(huì)責(zé)任感上教育上嚴(yán)重匱乏,并未實(shí)現(xiàn)通力合作,也就未形成一 個(gè)完整的責(zé)任教育體系。二、社會(huì)因素(-)西方錯(cuò)誤思想的影響。隨著改革開(kāi)放步伐的不斷深入,西方文 化和思潮也如洪水般向我國(guó)涌入,其中既包括了正確積極的思想,也包括 了錯(cuò)誤消極的思想,其中人本主義和存在主義是表現(xiàn)尤為突出的,使得在 人的道德標(biāo)準(zhǔn)中強(qiáng)調(diào)和滲透了單純利己,使自身與社會(huì)完全處于兩
4、個(gè)対立 的局面,這樣就使得部分道德判斷能力較差的學(xué)生容易被這種錯(cuò)誤的思想 左右,養(yǎng)成以自我為中心的思想理念。(二)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響。特定的社會(huì)存在會(huì)對(duì)人們的思想意識(shí)造成嚴(yán) 重的影響,我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)特征主要表現(xiàn)為多樣化的分配方式以及生產(chǎn)資 料所有制等,這樣就使得人的價(jià)值觀、人生觀、理想以及思想都受到嚴(yán)重 的抨擊。并且人的價(jià)值理念、消費(fèi)行為以及投資行為都在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的 調(diào)劑作用下逐漸發(fā)生了轉(zhuǎn)變,并且對(duì)競(jìng)爭(zhēng)、平等和自由的內(nèi)涵產(chǎn)生錯(cuò)誤的 認(rèn)知和理解,也就是產(chǎn)生利己觀念。進(jìn)而也就喪失了對(duì)社會(huì)、他人、集體 和家庭責(zé)任感。(三)受不良網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的荼毒。日前隨著數(shù)字化信息化時(shí)代的到 來(lái),人滿對(duì)于信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)
5、的利用率也在逐日攀升,這樣就使得人們的生 活內(nèi)容得到了不斷地豐富,帶來(lái)諸多便利的同時(shí),也帶來(lái)了諸多的負(fù)面影 響,再加上大學(xué)生判斷和制止能力的不足,使得容易對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息產(chǎn)生迷茫 和困擾,進(jìn)而對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的養(yǎng)成造成嚴(yán)重阻礙。三、自身因素(一)大學(xué)生的奮斗目標(biāo)不明確。基于大學(xué)階段,學(xué)生的心理正在不 斷的轉(zhuǎn)型,許多學(xué)生在之前的目標(biāo)都很明確,就是考進(jìn)自身喜歡的大學(xué), 但是進(jìn)入大學(xué)之后,則對(duì)自身后期的目標(biāo)感到茫然,進(jìn)而使得學(xué)生對(duì)大學(xué) 生涯的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生困惑,失去原有的趣味性和意義,導(dǎo)致社會(huì)責(zé)任感 逐漸淡漠。(-)大學(xué)生對(duì)社會(huì)認(rèn)知的偏差。對(duì)社會(huì)實(shí)際關(guān)系、矛盾以及特征等 方面的客觀評(píng)價(jià)、分析和認(rèn)識(shí)就是所
6、謂的社會(huì)認(rèn)知,同時(shí)它也是開(kāi)展社會(huì) 實(shí)踐的前提。目前廣大的大學(xué)生在大學(xué)教育階段,學(xué)習(xí)和生活的主要方式 為三點(diǎn)一線,也就是餐廳、宿舍和教室。而在教學(xué)階段參與社會(huì)實(shí)踐的機(jī) 會(huì)不多,這樣就使得對(duì)社會(huì)實(shí)際缺乏正確的了解和認(rèn)知。再加上邪惡、正 義、黑暗和光明的錯(cuò)綜復(fù)雜,使得學(xué)生價(jià)值觀、世界觀和人生觀在形成的 過(guò)程中受到嚴(yán)重的影響。(三)學(xué)住的自我意識(shí)不足。個(gè)人在成長(zhǎng)和發(fā)展的過(guò)程屮,就會(huì)逐漸 的形成自我意識(shí),也就是評(píng)價(jià)、體驗(yàn)和認(rèn)知周?chē)h(huán)境事物與自身的相關(guān)性, 同時(shí)也包插了自身的態(tài)度、情感和思想,山此可見(jiàn),個(gè)體在發(fā)展的過(guò)程中, 自我意識(shí)具有重要的作用。對(duì)外界事物產(chǎn)生正確客觀的認(rèn)識(shí),假如一個(gè)人 不能夠很好地區(qū)分
7、周i韋i和自身,就無(wú)法實(shí)現(xiàn)対外界事物的認(rèn)識(shí)。只有正確 的意識(shí)到自身的優(yōu)缺點(diǎn)之后,才能針對(duì)性的揚(yáng)長(zhǎng)避短,提升自我教育的實(shí) 施成效。対自我主觀因素的改造也可以通過(guò)自我意識(shí)來(lái)實(shí)現(xiàn),其主要是因 為自我意識(shí)具冇自我完善、斜陽(yáng)和監(jiān)督的作用,這樣就能夠形成個(gè)體個(gè)性 和道徳判斷,并形成個(gè)體傾向性。但是就當(dāng)下的實(shí)際情況而言,大學(xué)生在 自我意識(shí)上具有顯著的差異性,并且就整體的水平而言,大部分大學(xué)生的 自我意識(shí)偏低,使得不能夠在自我意識(shí)的推動(dòng)下履行自身的社會(huì)責(zé)任。(%1) 大學(xué)生的意志力不強(qiáng)。所謂的意志力就是指在個(gè)體明確冃標(biāo)的 情況下,能夠以此為導(dǎo)向,進(jìn)行自我行動(dòng)的調(diào)節(jié)和支配,并且為目標(biāo)不懈 的努丿j,有將各種困難克服的決心,同時(shí)付諸于行動(dòng),屬于一種堅(jiān)定不移 的優(yōu)秀品質(zhì),在人格形成的過(guò)程中,意志力具有重要的地位,并且意志力 的堅(jiān)定與否嚴(yán)重影響著人的發(fā)展,并口要想獲得成功或者是達(dá)到目的,堅(jiān) 定地意志是不可或缺的元素,反之,當(dāng)缺少意志力的情況下,就會(huì)在人生 的道路上重重受阻,并且逐漸降低之前的目標(biāo),最后甚至選擇放棄或這是 逃避等。而導(dǎo)致當(dāng)下人學(xué)生社會(huì)責(zé)任感嚴(yán)重匱乏的主耍原因則是由于學(xué)生 嚴(yán)重缺乏責(zé)任意志,使得不能夠認(rèn)識(shí)到自身的責(zé)任,或者是認(rèn)識(shí)到自身的 責(zé)任之后,卻未轉(zhuǎn)化為實(shí)際的行動(dòng)。參考文獻(xiàn)1 魏連棟,解志山民辦高校學(xué)生養(yǎng)成教育初探j(luò)
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