讀書心得體會(huì)紅樓夢(mèng)讀書心得1500字

1、紅樓夢(mèng)讀書心得 1500 字紅樓夢(mèng) 在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就， 不僅在國(guó)內(nèi)成為 " 中國(guó)小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰" 。 而且在國(guó)際上也受到許多國(guó)家學(xué)者的重視和研究，下面是給大家整理的紅樓夢(mèng)讀書心得 1500 字，供大家參閱 !紅樓夢(mèng)讀書心得 1500 字篇 1光耀千古的文學(xué)巨著 紅樓夢(mèng) 是中國(guó)文學(xué)史上最偉大也是最奇特的一部小說(shuō)。我讀紅樓，感悟最深的大致可分為兩點(diǎn)。 第一，有感于紅樓夢(mèng)的藝術(shù)魅力。 紅樓夢(mèng)之所以能成為中國(guó)四大名著之首，并不僅僅因?yàn)樗趦?nèi)容上的博大精深， 包羅萬(wàn)象， 更重要的因素還取決于它巨大的藝術(shù)魅力。 從小說(shuō)的人物看， 它塑造了眾多栩栩如生的人物形象

2、，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，其中有名有姓的人物就有近五百人，而能夠給人們留下深刻印象的典型人物， 至少也有數(shù)十人， 例如林黛玉的尖酸刻薄， 薛寶釵的溫柔敦厚， 賈寶玉的如傻似狂， 王熙鳳的詼諧幽默等，這些典型人物， 各自都有自己獨(dú)特而又鮮明的個(gè)性特征， 早已成為人類藝術(shù)畫廊中千古不朽的藝術(shù)典型，在銀屏上盛演不衰。 從小說(shuō)的情 f 節(jié)結(jié)構(gòu)上看， 紅樓夢(mèng)改變了以往長(zhǎng)篇小說(shuō)情節(jié)和人物故事單線條發(fā)展的單調(diào)模式， 創(chuàng)造了一個(gè)完整宏大而又渾然天成的網(wǎng)狀藝術(shù)結(jié)構(gòu)，四大家族及眾多人物，情節(jié)結(jié)構(gòu)安排巧妙，雖然多條線索齊頭并進(jìn)，互相聯(lián)結(jié)，卻又有條不紊，層次分明。從小說(shuō)的語(yǔ)言上看紅樓夢(mèng) ，曹雪芹是公認(rèn)的語(yǔ)言大師，他在繼承中國(guó)古

3、典文學(xué)語(yǔ)言優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地加以豐富的發(fā)展，使小說(shuō)的敘述語(yǔ)言更加生動(dòng)形象，準(zhǔn)確洗練，具有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。 小說(shuō)中的人物語(yǔ)言堪稱經(jīng)典， 作者往往只用三言兩語(yǔ)就能傳神地勾畫出一個(gè)個(gè)性鮮明的人物形象，例如林黛玉進(jìn)賈府那段，王熙鳳說(shuō)道：天下真有這樣標(biāo)致的人兒，我今日才算看見(jiàn)了，況且這通身的氣派竟不像老祖宗的外孫女兒，竟似嫡親的孫女兒似的，怨不得老祖宗天天嘴里心里放不下。 只可憐我這妹妹這么命苦， 怎么姑媽偏就去世了 ! 她這幾句話，不僅夸獎(jiǎng)了林黛玉，而且贊揚(yáng)了探春姐妹們， 還博得了賈母的歡心， 充分顯示了王熙鳳圓滑世故的特點(diǎn)。除此之外， 小說(shuō)中的大量詩(shī)詞歌曲根據(jù)人物的不同性格而作，

4、更有較高的文學(xué)價(jià)值。 第二，有感于紅樓夢(mèng)的主題， 紅樓夢(mèng)是一部博大精深的文學(xué)巨著，關(guān)于它的主題，歷來(lái)也是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，誠(chéng)如魯迅所說(shuō)的那樣： "道學(xué)家看見(jiàn)淫，經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)易，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿，流言家看見(jiàn)宮闈秘事" 。但我們細(xì)讀原著，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，作者所要展示的主題，其實(shí)就是人生有限，天地?zé)o情的痛苦和無(wú)奈，是留戀美好的人生而又對(duì)人生美中不足的哀惋與感嘆：人生為何要生老病死、離合悲歡?小說(shuō)中通過(guò)不同人物之口， 反復(fù)吟唱的這一旋律， 正是作者歷經(jīng)世間榮辱后的人生感悟，也是紅樓夢(mèng)乃至歷代文人所極力探索的永恒主題之一， 例如， 元春貴為皇妃， 但卻覺(jué)生活"終無(wú)意趣

5、 "迎春誤嫁中山狼，不久便被折磨至死;探春雖然 "才自精明志自高" ，但卻 "生于末世運(yùn)偏消 " ，為了家族的利益被迫遠(yuǎn)嫁異域;惜春看破紅塵，出家為尼， "獨(dú)臥青燈古佛旁 " 史湘云雖然"英豪闊大寬宏量" ， 但最終卻是"云散高唐，水涸湘江 ""氣質(zhì)美如蘭，才華阜比仙 "的妙玉帶發(fā)修行，結(jié)果 "到頭來(lái)，依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿" 。其他諸如香菱、晴雯、尤二姐、尤三姐等等，乃至大觀園 "女兒國(guó) " 中所有的女兒們，都無(wú)一不是以背劇結(jié)

6、局而告終的， 不過(guò)， 曹雪芹的這種人生感悟是積極而非頹廢的， 他對(duì)人生乃至世間一切美好的事物都懷有深深的眷戀之情。 當(dāng)人生與世間的真善美被無(wú)情地毀滅時(shí)， 他才在憐惜悲憫中發(fā)出了無(wú)奈的感嘆，綜觀全書， 紅樓夢(mèng)主要在"天上人間諸景備"的大觀園這一既詩(shī)化又真實(shí)的理想世界中展開(kāi)故事情節(jié)，以"無(wú)故尋愁覓恨" 的賈寶玉為主人公，通過(guò)他的獨(dú)特視角和親身經(jīng)歷來(lái)感悟人生，探索自然，充分展示了青春少女及世間之美被毀滅的無(wú)情和無(wú)奈。以上就是我對(duì)紅樓夢(mèng)的淺談，自紅樓夢(mèng)誕生以來(lái)，就受到了普遍的贊賞和喜愛(ài)， 紅學(xué)各派各持己見(jiàn)， 然而這也從另一個(gè)方面證明了紅樓夢(mèng)巨大影響和無(wú)窮的藝術(shù)魅

7、力 ! ，然而這也從另一個(gè)方面證明了紅樓夢(mèng)巨大影響和無(wú)窮的藝術(shù)魅力 !紅樓夢(mèng)讀書心得 1500 字篇 2近日讀完紅樓夢(mèng) ，才明白其妙處所在。紅樓夢(mèng)以賈、史、王、薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線， 以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容， 通過(guò)對(duì)以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述， 而深刻地 揭露和批判了封建社會(huì)種種黑暗和腐朽， 進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng) 到了 "運(yùn)終權(quán)盡 " 的末世，并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。紅樓夢(mèng)以上層貴族社會(huì)為中心圖畫，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)

8、的全部生活。全書規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動(dòng)，語(yǔ)言優(yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。作者充分運(yùn)用了我國(guó)書法，繪畫，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè)等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法， 展示了一部社會(huì)人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采這一切，都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩(shī)情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。曹雪芹在紅樓夢(mèng)中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來(lái)猶如作

9、品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信， 紅樓夢(mèng)中的賈寶玉 "說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混帳惡賴，說(shuō)不得聰明才俊，說(shuō)不得庸俗平凡" ，令人徒加評(píng)論。不僅賈寶玉，林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此， 甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物， 也沒(méi)有將她寫得"全是壞 " ，而是在 "可惡 "之中交織著某些 "可愛(ài) " ，從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形，形成性格"迷人的真實(shí) " 。作者善于通過(guò)那些看來(lái)十分平凡的， 日常生活的藝術(shù)描寫， 揭示出它所蘊(yùn)藏的

10、不尋常的審美意義， 甚至連一些不成文的， 史無(wú)記載的社會(huì)習(xí)慣和細(xì)節(jié)，在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪。紅樓夢(mèng) 在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就， 不僅在國(guó)內(nèi)成為 " 中國(guó)小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰" 。 而且在國(guó)際上也受到許多國(guó)家學(xué)者的重視和研究，有法國(guó)評(píng)論家稱贊說(shuō):"曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力。紅樓夢(mèng)以賈、史、王、薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容， 通過(guò)對(duì)以賈

11、府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述， 而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種種黑暗和腐朽， 進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了 "運(yùn)終權(quán)盡 " 的末世，并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。紅樓夢(mèng)以上層貴族社會(huì)為中心圖畫，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。全書規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動(dòng)，語(yǔ)言優(yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。作者充分運(yùn)用了我國(guó)書法，繪畫，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè)等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會(huì)人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化

12、的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采這一切，都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩(shī)情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。曹雪芹在紅樓夢(mèng)中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信， 紅樓夢(mèng)中的賈寶玉 "說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混帳惡賴，說(shuō)不得聰明才俊，說(shuō)不得庸俗平凡" ，令人徒加評(píng)論。不僅賈寶玉，林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此， 甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物， 也沒(méi)有將她寫得"

13、全是壞 " ，而是在 "可惡 "之中交織著某些 "可愛(ài) " ，從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形，形成性格"迷人的真實(shí) " 。作者善于通過(guò)那些看來(lái)十分平凡的， 日常生活的藝術(shù)描寫， 揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義， 甚至連一些不成文的， 史無(wú)記載的社會(huì)習(xí)慣和細(xì)節(jié)，在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪。紅樓夢(mèng) 在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就， 不僅在國(guó)內(nèi)成為 " 中國(guó)小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰" 。 而且在國(guó)際上也受到許多國(guó)家學(xué)者的重視和研究，有法國(guó)評(píng)論家稱贊說(shuō):"曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的

14、同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力。 "紅樓夢(mèng)讀書心得 1500 字篇 3曾經(jīng)對(duì)于紅樓夢(mèng)的認(rèn)識(shí)始終停留在"大皆不過(guò)談愛(ài)情" ，也曾 為了寶之悲，黛之慘而愕腕嘆息。如今取下束之高閣的紅樓夢(mèng) ，如品茶一般細(xì)細(xì)品讀，忽覺(jué)愛(ài)情不過(guò)是其中不可或缺的一味香料。紅樓夢(mèng)緣起靈河畔那一抹降珠草， 受神瑛待者灌溉，又因灌溉過(guò)多故五內(nèi)郁結(jié)。 至于石頭如何成了神瑛待者， 神瑛待者又如何成了賈寶玉，我們不得而知，只覺(jué)得頗有些神化色彩。再說(shuō)那降珠草下界幻化為人形， 名黛玉， 以一生淚水報(bào)答神瑛待者灌溉之恩。黛玉性格孤僻，并非與天俱來(lái)。她幼年喪母，寄

15、居在外祖母家中。但這并非是一個(gè)有溫暖與愛(ài)的家庭，而是一個(gè)齷齪之地。賈母看似慈善，對(duì)劉姥姥施恩有加，實(shí)則自吹自擂，不過(guò)是出攜蝗不嚼 " 的鬧劇，在"上層 "人物中最吃得香的秦氏，拍馬手段，黛玉視之，指出那些是"貧嘴賤舌 " 。極善奉承迎合旁人的王熙鳳，在黛玉看來(lái)，不過(guò)是"放誕 " ， "無(wú)禮 "。自命清高的 "檻外人 "妙玉，黛玉也一眼識(shí)破了她卸卻紅妝的虛偽。就連被王夫人認(rèn)為 "識(shí)大體 " 的襲人，蒙得過(guò)湘云，卻也逃不過(guò)黛玉的眼睛。黛玉一語(yǔ)點(diǎn)破她的本質(zhì) "我

16、只拿你當(dāng)嫂嫂待。 "于是，黛玉被認(rèn)為 "小性，多心，心窄 " ，沒(méi)有大家閨秀風(fēng)范，不能入選"寶二奶奶 " ，終成了 "世外仙姝寂寞林" 。黛玉雖為 "主子姑娘 " ，卻又被稱為 "小雞肚腸 " ，但她除了一顆癡心外別無(wú)其他。她是不諳人情，是恃才傲物，但"芙蓉吹斷秋風(fēng)狠" ， 不要過(guò)份指責(zé)她的 "多心 " ，那實(shí)則不為她之過(guò)，周遭使她不得不多多 考慮。眾釵中可與黛玉之才相比的非寶釵莫屬， 她家私雄厚， 善于處世，這兩點(diǎn)勝過(guò)身世可悲而又叛逆的黛玉。她

17、是大家閨秀的典范。 她沒(méi)有木石前盟，卻相信金玉良緣。初到賈府，便"連下人也都多與寶釵親近" ，趙姨娘也稱她厚道。生日會(huì)上，她知賈母 "喜歡熱鬧戲文" ， "愛(ài)吃甜爛之物 " ，使 "依著意思"去說(shuō)。蘅蕪院她布置得素凈簡(jiǎn)單，給人以恬靜的淑女之感，讓人覺(jué)得節(jié)儉。金釧投斗，她幫王夫人解除心中梗結(jié)。宴席上眾人嘲笑鄉(xiāng)下人劉姥姥，獨(dú)無(wú)描寫寶釵之筆，是曹翁忘了這號(hào)人物，并不然，只是她維持了大家閨秀的儀態(tài)。 一方面她讓王熙鳳認(rèn)為"不干已事不張口，一問(wèn)搖頭三不知 " ，一方面又讓老太太，王夫人覺(jué)得"小惠

18、全大體" 。對(duì)黛玉的譏諷聽(tīng)若惘聞， 讓人以為她從不記恨， 又在撲蝶誤聽(tīng)小紅與墜兒的談話時(shí)， 扯出與黛玉捉迷藏之謊。 她處世的高明與黛玉的清高形成鮮明對(duì)比。于是，寶釵被認(rèn)為 "大家閨秀，溫順，識(shí)大體" ，選上了 "寶二奶奶" ，終成了 " 山中高士晶瑩雪" 。對(duì)于寶釵， 我一直無(wú)法喜歡， 從情感上無(wú)法接受她與寶玉的婚姻。她的處世圓滑，她的性格溫順，在我看來(lái)皆是虛偽之舉。借由一些小事拉近與黛玉的關(guān)系，讓黛玉認(rèn)為與她"情同姐妹 " 。對(duì)待寶玉，更是好之又好，順之又順，全然不同與黛玉的猜忌。黛玉死時(shí)，只說(shuō)了半句"寶玉，你好"，