從多元文化的角度分析人教版小學(xué)三年級(jí)語文教材

1、從多元文化的角度分析人教版小學(xué)三年級(jí)語文教材多元文化是現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)主要特征。在二十世紀(jì)二十年代，西方出現(xiàn) “多元文化”的術(shù)語， 到五、六十年代成為一種思潮，八十年代有許多社會(huì)學(xué)家、教育學(xué)家注意到多元文化與教育之間的關(guān)系， “MulticulturalEducation ”成為常用之詞。分析當(dāng)前使用范圍最廣的人教版義務(wù)教育語文教材中課文的教學(xué)內(nèi)容，能夠看出現(xiàn)如今新版的語文教材中所涉及的各種文化的知識(shí)是多元的。 因此本文將從多元文化的角度分析人教版義務(wù)教育階段小學(xué)教育三年級(jí)的語文教材。我們知道多元文化從不同的角度、按不同的標(biāo)準(zhǔn)來劃分都有著不同的類型。而任何一種分類其實(shí)都是相對(duì)的， 它只是幫助人們

2、從某一角度去深入理解事物的多元性。在這里， 我主要參照美國(guó)教育學(xué)家班克斯的多元文化分類法，根據(jù)語文教材本身的文化內(nèi)容特點(diǎn)，將文化類型分為：一般文化、民族文化、社會(huì)階層文化、地域文化、性別文化、年齡文化、同輩群體文化和特殊群體文化八種。隨著“多元文化”這一概念逐漸覆蓋世界的各個(gè)區(qū)域，人們?cè)诓粩嘟邮堋岸嘣幕边@一概念的同時(shí)，教育領(lǐng)域也出現(xiàn)了“多元文化教育”這一概念。在中國(guó)，不論是義務(wù)教育基礎(chǔ)階段，還是高等教育階段，多元文化教育都要求被徹底地實(shí)施。在“多元文化教育”提出之前，我國(guó)教育領(lǐng)域所注重的幾乎完全是“一元化教育”，只是讓學(xué)生掌握 “共同文化” 、“主流文化” ，忽視了教育中的文化歧異，造成

3、“同化” 有余，而 “順應(yīng)”卻又不足。 學(xué)生的知識(shí)大多來自學(xué)習(xí)的教材，而教材是文化的表現(xiàn)形式，文化又是教材的核心內(nèi)容，兩者緊密聯(lián)系。教材作為文化傳遞的載體，是文化的表現(xiàn)形式；教材是控制和整合文化的一種基本方法； 教材還是傳播和傳遞文化的重要途徑；教材更是更新和創(chuàng)造文化的主要方式。就目前我國(guó)教育改革及教材翻新的結(jié)果來看，現(xiàn)在發(fā)行的語文教材有以下特點(diǎn)：一般文化類型的課文在小學(xué)低年級(jí)階段比例較大，適合社會(huì)發(fā)展及兒童心理的需要；鄉(xiāng)村文化較以往有較多反映； 優(yōu)秀的外來文化方面的課文有所增加；反映中華民族精神等民族文化內(nèi)容的文章篇目較以前多。 下面我就以義務(wù)教育基礎(chǔ)階段，人教版小學(xué)三年級(jí)語文教材為例來作詳

4、細(xì)的分析。義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語文三年級(jí)是以中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定的精神為指導(dǎo)，以全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）為依據(jù)編寫的，供實(shí)驗(yàn)班三年級(jí)使用。全冊(cè)一共分16 個(gè)組，上下冊(cè)均分有8 個(gè)單元，每?jī)?cè)有課文 32 篇，其中精讀課文 24 篇，略讀課文8 篇，每?jī)?cè)教材后面還附有8 篇選讀課文，每個(gè)單元包括導(dǎo)語、課例和語文園地三大部分。從教材目錄安排來看，人教版小學(xué)三年級(jí)語文教材以專題組織單元，每?jī)?cè)設(shè)計(jì)了八個(gè)專題。這八個(gè)專題幾乎都涉及到了一般文化、民族文化、性別文化、年齡文化、地域文化及特殊階層文化等多種文化。既有中華民族的傳統(tǒng)文化，又有少數(shù)民族文化和外國(guó)民

5、族文化；既包含精英階層文化，又包含普通階層文化；既有城市文化，又有鄉(xiāng)村文化；既包括成人文化，又包括同輩文化；等等。另外，還有特殊群體文化，應(yīng)該說文化類型是比較豐富的。首先，一般文化，也就是“人類共同的文化”。世界各地區(qū)、各民族的文化雖然千差萬別，但至少有一些是相同的文化現(xiàn)象，比如科學(xué)知識(shí)。 而我們學(xué)生在教材上所學(xué)的的科學(xué)知識(shí)都是屬于“一般文化” 。如人教版三年級(jí)語文教材中的太陽、月球之謎這兩篇課文所描述的就是多元文化中的“一般文化”。除此之外，在人教版三年級(jí)語文教材中也展現(xiàn)了多元文化中的“民族文化” ，不僅是漢族文化，還有少數(shù)民族文化和中外文化。就少數(shù)名族文化這一方面，我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，

6、如何真正實(shí)現(xiàn)各民族之間的相互理解、 相互尊重與和睦相處是我們始終面臨的問題。不同民族的學(xué)生有必要了解其他民族的文化。人教版小學(xué)三年級(jí)語文教材對(duì)少數(shù)民族文化都有一定的反映，如我們的民族小學(xué)就描寫了傣族、 景頗族、 阿昌族、 德昂族等多個(gè)少數(shù)民族的各具特色的衣著打扮、語言文字、風(fēng)俗習(xí)慣。 這樣的課程安排有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)自己的主流文化的同時(shí)，能學(xué)習(xí)和了解別民族的文化。 教材中少數(shù)民族文化的合理安排，有利于各民族學(xué)生更好地與其他民族同胞進(jìn)行交流，和睦相處； 有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)中取其精華去其糟粕；促進(jìn)中國(guó)各民族文化的融合、 傳承。在對(duì)華夏文化與國(guó)外文化的選取上，人教版人教版小學(xué)三年級(jí)語文教材選取的內(nèi)容相對(duì)

7、來說比較均衡。 在華夏文化中穿插的外國(guó)文化既不多也不少，恰好讓學(xué)生在學(xué)習(xí)華夏文化的過程中， 有精力去學(xué)習(xí)和了解外國(guó)文化。如教材中科里亞的木匣 、好漢查理、檢閱、爭(zhēng)吵 等這些課文， 雖然沒有明確的描寫國(guó)外的文化特點(diǎn)，但是卻通過描述人物和事件來突顯了外國(guó)文化。這種安排不僅注重對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承，也考慮到文化的多元化趨勢(shì)。作為面向全國(guó)發(fā)行、影響最廣的一套教材,它考慮到了各地區(qū)發(fā)展的不均衡性，力求培養(yǎng)學(xué)生的多元文化視野。 當(dāng)然在描寫國(guó)外文化和中國(guó)少數(shù)民族文化的同時(shí)，人教版三年級(jí)語文教材更是安排了中國(guó)豐富悠久的傳統(tǒng)文化，如孔子拜師、盤古開天地 、趙州橋、一幅名揚(yáng)中外的畫 等都展現(xiàn)了我們中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐

8、富多彩、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和歷史悠久。通過對(duì)這些課文的學(xué)習(xí)， 學(xué)生對(duì)祖國(guó)的文化有了更深一層的認(rèn)識(shí)和了解，同時(shí)也是學(xué)生成為了傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的攜帶者和繼承者。其次，人教版小學(xué)三年級(jí)語文教材中也涉及到了地域文化的內(nèi)容，比如望天門山古詩、富饒的西沙群島 、美麗的小興安嶺 、香港，璀璨的明珠四篇課文分別描述了北京、西沙群島、小興安嶺、香港四個(gè)不同的地方的與眾不同的文化、風(fēng)景特色。這類課程的安排可以讓同學(xué)們互相交流，向同學(xué)們介紹你自己去過的地方，分享你去過后的感受。在此過程中， 同學(xué)們能更好地了解和學(xué)習(xí)除自己故鄉(xiāng)之外的更多的地方的文化與習(xí)俗，擴(kuò)展學(xué)生的視野。說到地域文化，這個(gè)地域就又有著區(qū)別了，那就是城市和鄉(xiāng)村的

9、區(qū)別。城市與鄉(xiāng)村是有著文化差異的， 而人教版小學(xué)三年級(jí)語文教材在反映農(nóng)村文化的作品數(shù)量上都比反映城市文化的多。 教材中反映鄉(xiāng)村文化的課文多與動(dòng)物、景物有關(guān)， 絕大部分出現(xiàn)在詩詞、散文中，比如夜書所見 、詠柳、金色的草地 、珍珠泉、槐鄉(xiāng)的孩子等。而反映城市文化的課文在數(shù)量上雖然較少，但內(nèi)容十分豐富。有介紹城市和城市景物的，如香港，璀璨的明珠、荷花等。有反映城市家庭生活的，如我家跨上了“信息高速路”、媽媽的賬單。有反映城市文化生活的，如山城的霧、路旁的橡樹 。還有描述發(fā)生在城市里的故事的如我不能失信 、一次成功的實(shí)驗(yàn)等等。這樣城鄉(xiāng)結(jié)合的內(nèi)容安排，既能讓城市的學(xué)生了解鄉(xiāng)村的文化特征，又能讓鄉(xiāng)村學(xué)生認(rèn)

10、識(shí)和學(xué)習(xí)城市文化的不同。最重要的是能讓城鄉(xiāng)學(xué)生互相學(xué)習(xí)對(duì)方的文化，了解對(duì)方的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)方式，在共同相處的情況下， 能夠互助互利，和睦相處而不因生活環(huán)境的不同、家庭經(jīng)濟(jì)條件的不等而相互排斥。最后，人教版小學(xué)三年級(jí)語文教材中還包含了多元文化中的“性別文化”，在人教版三年級(jí)語文教材中， 男性文化的篇目居多，而女性文化的篇目的相對(duì)來說就比較少。比如選文閱讀中安排的不懂就問中的主角孫中山，做風(fēng)車的故事中的牛頓，神筆馬良中的馬良等都是描繪的男性文化的特征。這些男性人物大都表現(xiàn)出勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、探究的特點(diǎn)，具有較高的社會(huì)地位。 但是所涉及的女性文化的篇目就較少了，甚至可以說沒有以女性為主角的篇目，就算有所涉

11、及，篇目中的女性也被賦予溫柔、弱小、賢淑等角色特征。與男性篇目所描寫的男性的特征可以說是大相徑庭、天差地別， 這種教材內(nèi)容的安排很顯然是一種對(duì)女性的歧視。 現(xiàn)如今的世界處處提倡男女平等，可是這似乎中只是言語上的空談，也許在法律制度上頒布了一些捍衛(wèi)女權(quán)的法律法規(guī)，可是在生活中、 社會(huì)中， 還是處處透出一種男性一切高于女性的現(xiàn)象和女性只能依附于男性而生活的思想，至少在任教版小學(xué)三年級(jí)教材中就有體現(xiàn)這種不平等的思想。而這樣的教材安排無疑是在告訴小學(xué)生這樣一個(gè)事實(shí)“女性與男性不可能平等” ，這樣的思想一旦闖進(jìn)他們小小的年紀(jì)里，就會(huì)慢慢地在里面助長(zhǎng)，直到在他們的思想中扎根。 所以我認(rèn)為現(xiàn)如今新版的語文教

12、材在男女性別差異這方面應(yīng)給予高度的重視。從多元文化的角度分析人教版小學(xué)三年級(jí)語文教材，我們可以看到現(xiàn)如今發(fā)行的語文教材也存在一些明顯的缺陷。首先，就是課文以表現(xiàn)男性文化為主，存在性別偏見；其次，成人文化占據(jù)著重要的地位，同輩群體文化所占的比例偏少；最后，語文教材對(duì)中外文化、漢族文化與少數(shù)民族文化的處理上存在欠缺。而造成現(xiàn)行語文教材存在這些缺陷的原因有很多，就社會(huì)而言，整個(gè)社會(huì)文化的發(fā)展趨勢(shì)影響著教材中的文化內(nèi)容；就編著者而言， 編者在某種程度上對(duì)教材在整個(gè)教育體制中所處的地位定位還有所欠缺；就編制的原則來說，教材的編制原則影響著課文的多元文化內(nèi)容；就教育教學(xué)的目的而言，教育目的的設(shè)定影響語文教材中的多元文化內(nèi)容；就