第四課《探究世界的本質(zhì) 》練習題(一)含答案

1、-作者xxxx-日期xxxx第四課探究世界的本質(zhì) 練習題(一) 含答案【精品文檔】高二哲學生活第四課 探究世界的本質(zhì) 練習題(一) 1物質(zhì)的唯一特性是A運動 B客觀存在性 C客觀實在性 D規(guī)律性2. 下列現(xiàn)象中，屬于規(guī)律的一組是月亮繞地球轉(zhuǎn) 新陳代謝 大雁冬天南飛春天北來 生物體自然選擇，適者生存 一年四季春夏秋冬的變化 商品以價值量為基礎實行等價交換 生產(chǎn)關(guān)系一定要適應生產(chǎn)力狀況 蘋果落地 市場商品的價格時漲時落 水往低處流A. B. C. D. 3恩格斯說：“世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。”哲學上物質(zhì)的概念是指A具體的物質(zhì)形態(tài) B無法被人感知的客觀實在C人們能看得見、摸得著的東西 D在意

2、識之外客觀存在的客觀實在4.有人認為：“人們可以利用對規(guī)律的認識，改變或創(chuàng)造條件，限制某些規(guī)律發(fā)生破壞作用的范圍，變害為利?！边@個觀點A夸大了人的主觀能動性，認為人能消滅或創(chuàng)造規(guī)律B體現(xiàn)了人的主觀能動性，認為人能認識和利用規(guī)律C強調(diào)了規(guī)律的客觀性，認為必須在尊重客觀規(guī)律的基礎上發(fā)揮主觀能動性D否定了規(guī)律的客觀性，認為規(guī)律是以人的意志為轉(zhuǎn)移的5“樹欲靜而風不止”這句話反映了A客觀事物的存在與發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移 B世界上一切事物都是物質(zhì)的C自然物有自己的起源和發(fā)展史 D物質(zhì)就是指樹、風等自然物6. 隨著氣象預報科學技術(shù)的發(fā)展，人們能夠作出更精確和更長期的氣象預報，其哲學依據(jù)是 大氣運動盡管復雜

3、，但有規(guī)律并可以被認識 大氣運動的偶然性逐漸向有規(guī)律的必然性轉(zhuǎn)化 科學技術(shù)的發(fā)展使人們認識這些規(guī)律的能力不斷提高 科學技術(shù)的發(fā)展已使人們完全掌握大氣運動的規(guī)律 A B C D7英國著名物理學家斯蒂芬·霍金在偉大設計中表示：宇宙并非上帝所造，現(xiàn)代科學可以解釋宇宙的起源。這段話的哲學寓意是世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物運動是物質(zhì)的唯一特性 人類能夠積極地認識世界A B C D8. 2012年8月8日，甘肅舉行紀念舟曲特大山洪泥石流災害兩周年活動。專家稱，當?shù)貥淠颈淮罅靠撤?、耕地擴展，造成嚴重水土流失是此次發(fā)生特大泥石流的重要原因。這警示我們自然界的存在和發(fā)展是客

4、觀的 人類活動必將引起自然災害的發(fā)生承認自然的客觀性是正確處理人與自然關(guān)系的前提改造自然務必要尊重和保護自然A B C D9恩格斯說：“沒有運動的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運動一樣，是不可想象的。”這說明：A物質(zhì)和運動是一樣的 B物質(zhì)是運動變化的，物質(zhì)和運動不可分C世界上一切事物都是恒動無靜的 D物質(zhì)的運動是絕對的、有條件的10.“刻舟求劍”這一成語的哲學寓意是 物質(zhì)是運動的                   &#

5、160;  要注意相對靜止  絕對靜止的事物是沒有的                不能只承認物質(zhì)而否認運動A.B. C.D.11.“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風。臥看滿天云不動，不知云與我俱動” 。從生活與哲學角度看，這首詩說明了 12. 俗話說：“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭?！笔且驗?C.認識規(guī)律必須充分發(fā)揮主觀能動性 D.規(guī)律是客觀的，但能被人利用和改變13. “揠苗助長”，事與愿違；“庖丁解?！?，事半功倍。兩寓言

6、反映同一哲理是 A.不同的人對同一事物會有不同的反映     B.人能夠認識規(guī)律和利用規(guī)律C.要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事       D.事物是普遍聯(lián)系的，又是變化發(fā)展的14“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！边@體現(xiàn)的哲學道理是A規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 B沒有規(guī)律的物質(zhì)運動是不存在的C世界上的一切事物都處在運動變化中 D人類社會具有物質(zhì)性15. 2011年3月11日，日本發(fā)生強烈地震并引發(fā)海嘯，此次地震造成2萬多人遇難。殘酷的事實再一次表明A社會的存在和發(fā)展是客觀的 B自然界的存

7、在和發(fā)展是客觀的C要尊重自然、順應自然、保護自然，學會同自然和諧相處D世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物16我國部分城鎮(zhèn)遭沙塵暴襲擊，給我們的哲學啟示是要尊重自然規(guī)律，按規(guī)律辦事 要努力實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一在改造自然的同時保護自然 要承認和尊重自然的客觀性A      B  C  D17“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。”李白這句詩蘊含的哲理是A事物的運動是相對的、無條件的 B在一定條件下，任何事物都處于運動狀態(tài)C動中有靜，靜中有動 D運動是靜止的特殊狀態(tài)18哲學家克拉底魯認為“人一次也不能踏進同一條河流”。克

8、拉底魯?shù)挠^點A正確地說明了物質(zhì)和運動的辯證關(guān)系 B否認了事物的相對靜止 C夸大了事物的相對靜止 D否認了物質(zhì)是運動的承擔者19“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。”是李白把酒問月中的名句。這句詩蘊涵的哲理是A.一切事物都是運動變化的，靜止狀態(tài)是不存在的 C.事物運動是有規(guī)律的 D.運動是相對的，靜止是絕對的20古希臘哲學家赫拉克利特曾經(jīng)說過“人不能兩次踏入同一條河流”，這句話說明A動中有靜，靜中有動 B運動是絕對的、無條件的C運動是物質(zhì)的根本屬性 D靜止是相對的、有條件的21. 材料一：（王守仁）你未看此花時，此花與你同歸于寂，你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，偏知此花不在你的心外。材料二：

9、理生萬物，理主動靜，未有此氣，先有此理，萬一山河大地都陷了，畢竟理卻還在這里若在理上看，則雖未有物，而已有物之理。 材料三：我國北宋哲學家張載提出了以“氣”為核心的宇宙結(jié)構(gòu)說。他認為世界是由兩部分構(gòu)成的，一部分是看得見的萬物，一部分是看不見的，而兩部分都是由“氣”組成的。（1）材料一和材料二所反映的觀點分別是什么？二者有什么共同點？ （2）材料三集中體現(xiàn)了什么觀點？這一觀點有何局限性？22. 材料一：我國是一個土地沙化非常嚴重的國家，目前，土地沙化面積達169萬平方公里，并且以每年2460平方公里的速度擴展。導致我們沙化土地蔓延的原因，最主要的就是利益驅(qū)動下的不合理的人為活動。 材料二：面對土

10、地沙化蔓延的嚴峻形勢，社會各界對防沙事業(yè)日益關(guān)注，全民防沙治沙意識明顯增強。全國人大常委會通過了中華人民共和國防沙治沙法，標志著我國防 沙治沙的工作從此進入法制化軌道。通過努力，我國的治沙工作取得了顯著成績。運用“客觀規(guī)律”的相關(guān)知識，對上述材料進行分析。 第四課探究世界的本質(zhì) 練習題(一) 高二政治備課組（9.22）1-20 CDDBA ADABB CACAB BCBBA 21（1）材料一和材料二所反映的觀點分別是什么？二者有什么共同點？（8分）材料一把人的主觀精神當成第一性的東西，認為整個客觀事物乃至整個世界都依賴與人的主觀精神的主觀唯心主義觀點；（3分）材料二把客觀精神看作世界主宰和本原，認為世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)的客觀唯心主義觀點。（3分）二者的共同點都是把意識當作世界的本原。（2分） （2）材料三集中體現(xiàn)了什么觀點？這一觀點有何局限性？（6分）（2）答：材料二中的觀點認為“氣”是萬物之源，把物質(zhì)的具體形態(tài)當作世界的本原，屬于古代樸素唯物主義觀點。 （3分）這一觀點只是一種可貴的猜測，沒有科學依據(jù)；它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復雜問題簡單化了。（3分）22運用“客觀規(guī)律”的相關(guān)知識，對上述材料進行分析。答：規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。